Семейночтимый ктитор Константин

          Ктитор, с греческого –
          в восточнохристианской традиции
          основатель, создатель храма.

История наших имён, моего и брата-близнеца Сергея, известна среди семейных легенд. Перескажу и для вас…

Деревня Сильково, май 1956-го года. Перед регистрацией новорожденных наши счастливые родители, молодые сельские учителя Михаил Фёдорович и Мария Михайловна, сообщают Наталии Фроловне (тёще и матери), приготовленные имена. Брату определено называться не иначе как Львом, а мне предстоит быть Константином. Конечно именитыми вдохновителями родительского выбора могли послужить великие писатели, художники (наш отец преподавал литературу и рисование) или другие исторические личности (мама вела уроки истории). Как знать... При этом в беседах с отцом уже в 1980-е годы слышались и простые пожелания стабильности в моих исканиях (латинское имя Константин означает «постоянный»).

Бабушка, представительница сельских традиций, отвергла оба предложения понятным аргументом: «Миша, в нашем роду таких имён не бывало, да и в вашем думаю тоже».

Отец, успевший к тому времени изучить родословную жены, тут же предъявил свой довод: «А как же ваш двоюродный дед и попечитель Константин Иванов?!»

Надо сказать, Константин Яковлевич – действительно легендарная личность. Он родился в соседней деревне Торопово 14/15.05.1849. Был одним из десяти братьев и сестёр в бедной крестьянской семье (трое умерли во младенчестве). Отданный «мальчиком» в рыбную* лавку к бездетному купцу, унаследовал дело своего наставника. Стал и сам в конце XIX века не только купцом 2-й гильдии в городе Царицыне, но и православным ктитором, вложив немалые деньги, силы и способности в строительство по крайней мере двух Никольских храмов. В период социально-хозяйственного дисбаланса активно развивающейся страны это выглядит попытками её символического укрепления – гармонизации духовной, государственной и народно-культурной составляющих. Для меня как архитектора это особенно интересно…
 
Первый, монументальный одноглавый храм в «византийском» духе, со столпообразной колокольней был освящён в 1899 г. на северо-востоке Царицына, посреди Балканской площади. Автор – губернский архитектор С.И.Тихомиров, выпускник С-Петербургского Строительного училища. Основной попечитель, ктитор храма К.Я.Иванов в 1905 году был удостоен Золотой медали «За усердие».
Второй – пятиглавый храм изящного «неорусского» стиля, отличается модернистскими арочными фасадами и шатровой 4-ярусной колокольней. Он возведён в 1907 г. на родине К.Я.Иванова, на месте старой церкви в сельце Нижние Подгоричи, величаемом в народе «Николо» или «Николо-Погост». Известно, что сырьё для кирпича** предоставила сама гора «Глинища», так что постройка буквально вырастала из этой горы. На благоустройство храма личное пожертвование в 500 руб. внесла супруга купца – Матрёна Алексеевна. Автор храма неизвестен, однако рискну предположить, что это «однокашник» С.И.Тихомирова, калужский губернский архитектор Б.А.Савицкий.
Интересно: хотя сельский храм по площади меньше царицынского, высота их «силуэтных» колоколен одинаково значительна – около 40 метров. Это существенно из-за местоположения обоих храмов – над высокими откосами Волжской и Окской поймы.

При попечительстве купца в калужском Казанском монастыре подвизалась трудницей его младшая сестра Марфа с внучкой-послушницей Наталией (да, нашей бабушкой). К.Я.Иванов оказывал материальную поддержку и другим деревенским родственникам, кого-то обеспечив жильём, а иных определив в компаньоны… Последнее, что мы знаем о Константине Яковлевиче и его супруге (они были бездетны): она в 1909 г. погребена в ограде царицынского храма, он в 1912 определён в братство козельской Оптиной Пустыни (в 1915-м – рясофорный монах). Люди говорили, что после закрытия монастыря «он терпел голод и холод, а в начале 1920-х пропал без вести». Тогда же в селе Желохово умерли от тифа его сестра Марфа с дочерью Варварой и её мужем Фролом Ивановичем Ковровым.  Интересно, что последнего, популярного в народе «выходца из греков», купец Иванов безуспешно звал с семьёй в Царицын. Наталья Фроловна вышла замуж в Сильково за Михаила Зиновеевича Щербакова, такова была воля их подружившихся отцов – Фрола и Зиновея, которые вместе возводили завершение Никольского храма. А в 1942-м М.З.Щербаков пропал без вести на фронте, оставив жене пятерых детей, в том числе единственного сына Николая (наша мама была старшей).

Величественный царицынский храм взорвали в 1932-м по постановлению ВЦИК. Почти на его месте был построен ныне знаменитый Дом Павлова, руины которого вошли в мемориал героической обороны Сталинграда.
Уникальный храм в Нижних Подгоричах в те же 1930-е годы был превращён в склад. В 1960-е моя детская память запечатлела гору зерна на фоне резного иконостаса, увитого золочёными гроздьями нездешнего виноградья. Тогда же храм перенёс пожар во время грозы, утратив кровлю с главками, хотя в целом сохранился. Высокое зарево над Нижними Подгоричами видела от Корекозево по дороге из Калуги сестра Татьяна (это она девчонкой на примере родителей решила что жене дают отчество по мужу). А нас с братом примчал в Николо на грузовике сосед Николай Шашкин, старший брат приятеля Лёшки. По воспоминаниям Сергея, главки храма были покрыты деревянным «лемехом», и он принёс домой несколько отлетевших пластин. Вероятно, всё пятиглавое завершение было выполнено в деревянных конструкциях поверх сплошного кирпичного купола. Иначе оно не полыхало бы так угрожающе для домов, что пожарным пришлось стаскивать главки тросом. Ныне здание храма с уже провалившимся куполом используется в качестве исторической декорации для съёмок популярного телевизионного сериала «Жуки». На месте захоронения родителей Константина Яковлевича Иванова, вблизи алтарной апсиды, в 2014 году потомки установили гранитный памятный крест с небольшим историческим текстом.
Можно сказать, что сегодня скульптурный остов Никольского храма несёт память не только о собственных создателях, но также об основателях и мастерах утраченного храма-собрата в далёком Царицыне/Волгограде...

Что касается имени Константин, я вполне им доволен, как и благодарен за авторитетную поддержку прапрадеду, ктитору возвышенных храмов-символов стабильного развития России. Полагаю, брат Сергей не слишком переживает об утраченной перспективе называться Львом. Впрочем, параллельно успешной работе в инженерных сферах и особенно на пенсии, братец также предался историко-литературной деятельности. Возвращаясь к началу повествования, отметим, что Сергеем его в итоге назвала сама бабушка Наталия, внучатая племянница семейночтимого Константина.

20.06.2026 Москва, Северное Измайлово

* Рыба - один из важнейших христианских символов. Большинство из 12-ти апостолов были рыбаками, которых Христос сделал "ловцами человеков". Конечно логистическая деятельность рыбного купца в корне отличается от физического труда рыбаков. Это скорее "ловля выгоды" от перепродажи рыбы, однако последняя не перестаёт быть символом христианства, напоминая об этом в дни постов. (Прапрабабушка Марфа с послушницей Наталией получали рыбу "по записи" в калужской лавке своего попечителя). Миссия купца в данном случае - по-христиански распределить прибыль, собранную от рыбаков, извозчиков... наконец, покупателей рыбы. На рубеже XIX-XX веков архитектурными вариантами таких "спасительных вложений" были не только храмы и монастыри, но также больницы, учебные заведения, музеи...
Чтобы вернуться к рыбной символике, вспомню как во время школьной экспедиции по сбору материалов об участниках Великой Отечественной войны, жителях Желохово и Торопово, мы поймали простой корзиной огромного карася под горой, в одном из озёр - стариц Оки. Кстати, руководителя нашего похода, учителя физики звали Николаем Семёновичем. Имя Николай до сих пор весьма распространено в наших местах.

** Лицевой, в том числе фигурный, кирпич - наиболее распространённая отделка фасадов на рубеже XIX-XX веков. И если ранее кирпичные храмы, обмазанные известковым раствором, напоминали своих белокаменных предшественников, то теперь в оформлении они мало чем отличались от пластично-кирпичной фабричной архитектуры, постепенно мрачнеющей от городского смога. В отличие от них деревенская церковь в Нижних Подгоричах кажется сохранила первозданный, почти акварельный тон...