12. 1. Семёрка как принцип мироздания

В «Поэме воздуха» семёрка явлена прямо и развёрнуто — как тема:
/ «…Звука, как по глыбам
/ Фив нерукотворных.
/ Семь – пласты и зыби!
/ Семь – heilige Sieben!
/ Семь в основе лиры,
/ Семь в основе мира».(ПВ)

Разберём построчно:
• «Пласты и зыби» — семёрка не статична. Это слои («пласты») и колебания («зыби»). Она — структура, организация, движение, ритм.

• «Heilige Sieben» — священная семёрка, но по-немецки. Цветаева совершает обратную инверсию, пытаясь вернуть сакральность семи дням библейского творения. Но делает это не прямо, а через чуждой язык, что срабатывает как простая цитата.

• «Семь в основе лиры» — семёрка как основа поэзии. Здесь и семь струн, и семь нот, и семь слоёв воздуха, через которые проходит голос.

• «Семь в основе мира» — семёрка как основа бытия. Не семь дней творения в библейском смысле, а семь как число, по которому устроено всё сущее.

• «Глыбы Фив по звуку лиры». Стены города Фивы построены при помощи звуков семиструнной лиры, как в мифе об Амфионе(1) .
Поэзия созидает. Семёрка созидает. Но что они порождают?
Ведь с Фивами(2)связано несколько мифов, полных трагизма: здесь и роковая судьба, и неосознанное преступление, и братоубийственная вражда(3).

И главное: Цветаева понимает и верит в силу поэтического слова, связывая через семёрку лиру-лирику-мироздание. Её мир Горы создан и держится на магии лирического слова. Не на законе, не на Боге, не на го;ре. На стихе. На поэзии о любви и ненависти. На том, что связывает клятвой крови. Любовь такая, как она желала, но какая у неё не случилась, и ненависть, сумасшедшую энергию которой Цветаева вложила в проклятие «да не будет вам счастья дольнего…».

В ПК семёрка была мгновением решающего выбора — седьмой час, после которого начинается конец истории любви и начинается история о ненависти.

В ПГ семёрка служит и причиной катастрофы - нарушенной седьмой заповедью, и попыткой всё забыть, стереть из памяти (семь покрывал).

В ПВ семёрка лежит в основании лирической поэзии и становится кодом мироздания и мироустройства.

ПВ не может отменить того, что было в ПК и ПГ.
Вырваться из мира Горы у Цветаевой не получилось.
Пришло осознание и отрезвление.
Тем не менее, Цветаева, оставила мир Горы таким, каким он был ею же и создан.
Но показала путь, которым нужно пройти, чтобы его разрушить.

---------------------------
(1) Как утверждается в поэме «Европия» Евмела Коринфского, Гермес подарил Амфиону  лиру, научил играть и петь так, что под звуки лиры Амфиона камни сами двигались и ложились на нужное место. 
(2) Фивы — в древности главный город области Беотия в  Греции. Город был окружён стеной с семью воротами, из-за чего город часто назывался Семивратными Фивами (чтобы отличить от египетского тёзки - Стовратных Фив).
(3) «Семеро против Фив» — один из классических сюжетов древнегреческой мифологии, легендарное противостояние фиванских престолонаследников, братьев Этеокла и Полиника, чьим отцом был сам многострадальный Эдип. Поход семи героев против Фив, где они хотели восстановить на троне Полиника, свергнув его брата Этеокла. За исключением Адраста из Аргоса, все они погибли, однако за них отомстили их сыновья и наследники — эпигоны.

***
#Марина_Цветаева #Поэма_горы #Поэма конца #Поэма_воздуха #Фивы #Лира #Гермес #Амфион #поэтический_метод #литературный_анализ #Гора #мир_Горы #семь_в_основе_лиры #семь_в_основе_мира #семеро_против-Фив