Действие сценическое и ритуал

1. Постановка вопроса

Если тема «действие и игра» требует различения,

то тема «действие и ритуал» требует ещё большей осторожности.

Потому что многие исследователи театра на протяжении XX века пытались объяснить театр через ритуал.

Возникала цепочка:

ритуал ; театр ; спектакль.

Иногда даже утверждалось:

театр произошёл из ритуала.

Но если принять действие сценическое как инвариант, возникает другой вопрос:

как соотносятся действие и ритуал?

И является ли ритуал источником действия?



2. Первое различение

Необходимо сразу развести:

ритуал

и

действие.

Потому что они не совпадают.

Ритуал может существовать без действия.

Действие может существовать вне ритуала.

Следовательно,

они принадлежат разным уровням.



3. Что такое ритуал

Ритуал организует:
    •    повторение;
    •    порядок;
    •    последовательность;
    •    устойчивую форму.

Он связывает участников через воспроизводимую структуру.

Ритуал любит возвращение.

Любит узнаваемость.

Любит устойчивость.



4. Что такое действие

Действие связано не с повторением.

А с удержанием.

Не с воспроизведением формы.

А с удержанием направленности.

Поэтому уже здесь возникает различие.



5. Великая историческая путаница

Вероятно, одна из причин сближения театра и ритуала состоит в том,

что в живом ритуале действительно может присутствовать действие.

Наблюдатель видит:
    •    напряжение;
    •    удержание;
    •    вовлечённость.

И делает вывод:

источник происходящего — ритуал.

Но возможно,

источник происходящего — действие,

которое временно живёт внутри ритуала.



I. Ритуал как инфраструктура действия

6. Важнейшая формула

Ритуал не является действием. Но ритуал может быть инфраструктурой действия.

Это очень похоже на отношение игры к действию.

Однако есть важное отличие.

Игра создаёт условность.

Ритуал создаёт устойчивость.



7. Что делает ритуал

Ритуал способен:
    •    удерживать внимание;
    •    удерживать время;
    •    удерживать сообщество;
    •    удерживать память.

То есть создавать условия для удержания.



8. Почему культуры создают ритуалы

Потому что действие трудно удерживать напрямую.

Ритуал становится попыткой создать для него опору.



II. Ритуал без действия

9. Самая распространённая ситуация

Ритуал переживает действие.

Это чрезвычайно важное наблюдение.

Форма сохраняется.

Удержание исчезает.



10. Механический ритуал

Все действия выполняются.

Все слова произносятся.

Все жесты повторяются.

Но действие отсутствует.

Возникает:

ритуал как след действия.



11. Институциональная судьба

Многие культурные институты проходят именно этот путь.

Сначала действие рождает форму.

Потом форма начинает воспроизводить себя.

Действие исчезает.

Форма остаётся.



12. Ритуализация театра

Театр тоже способен превращаться в ритуал.

Появляются:
    •    обязательные процедуры;
    •    обязательные трактовки;
    •    обязательные формы существования.

Возникает театральный ритуал без действия.



III. Действие без ритуала

13. Возможна ли такая ситуация?

Да.

Именно она показывает первичность действия.



14. Лаборатория

Большая часть открытий возникает вне ритуала.

Там ещё нет устойчивой формы.

Есть только удержание вопроса.



15. Начало пути

Любое настоящее исследование сначала неритуально.

Ритуал возникает позже.

Когда появляется необходимость сохранять найденное.



16. Момент открытия

Открытие почти всегда разрушает существующий ритуал.

Потому что выходит за пределы привычного порядка.



IV. Театр и ритуал

17. Театр не сводится к ритуалу

Если действие является инвариантом,

то театр нельзя определить через ритуал.

Можно лишь сказать:

ритуал иногда становится одной из сред существования действия.



18. Режиссёрская ошибка

Иногда режиссёр пытается создать действие через ритуализацию.

Усложняются:
    •    процедуры;
    •    правила;
    •    повторения.

Но действие не возникает автоматически.



19. Актёрская ошибка

Актёр начинает воспроизводить состояние,

которое когда-то было живым.

Так возникает личный ритуал.

И одновременно исчезает действие.



V. Живой ритуал

20. Возможен ли живой ритуал?

Да.

Но только при одном условии.

Если ритуал не заменяет удержание.



21. Признак живого ритуала

Он остаётся способен быть изменённым действием.

Не наоборот.

Не действие подчиняется ритуалу.

А ритуал остаётся прозрачным для действия.



22. Парадокс традиции

Самая жизнеспособная традиция —

не та, которая лучше всего сохраняет форму.

А та, которая сохраняет возможность действия внутри формы.



VI. Действие и священное

23. Самая тонкая область

Исторически ритуал часто связывался со священным.

Но даже здесь действие и ритуал не совпадают.

Священное переживается не потому,

что ритуал существует.

А потому,

что внутри ритуала возникает удержание,

которое превосходит его форму.



24. Формула священного ритуала

Можно рискнуть следующим определением:

священным становится не ритуал сам по себе,

а действие, продолжающее жить внутри ритуала.



25. Последний парадокс

Если принять инвариант действия сценического,

то история культуры начинает выглядеть иначе.

Тогда многие ритуалы оказываются не источниками действия,

а историческими попытками сохранить его следы.

Иногда удачными.

Иногда нет.



Главная формула

Ритуал и действие не тождественны. Ритуал создаёт устойчивую форму повторения, памяти и совместного существования, тогда как действие связано с удерживаемой незавершённой направленностью. Ритуал может быть инфраструктурой действия, но не является его источником. Поэтому живой ритуал возникает только тогда, когда форма остаётся прозрачной для удержания, а не подменяет его собой.



Сжатый тезис

Ритуал удерживает форму. Действие удерживает направленность.



Самый жёсткий тезис

Вероятно, культура веками принимала ритуал за источник жизни, тогда как ритуал чаще всего является лишь её контейнером. Когда действие исчезает, ритуал продолжает существовать как форма памяти. Поэтому главный вопрос заключается не в том, насколько древен или совершенен ритуал, а в том, продолжается ли внутри него удержание. Если нет — остаётся только хорошо организованный след давно ушедшего действия.



Примечание.
Текст подготовлен Ю.В. Кретовым; структурирование и редакторская компоновка выполнены с использованием языковой модели (LLM) по авторским материалам. Смысловые положения, определения и примеры принадлежат автору.

Благодарю актрису театра и кино Марину Ларину за помощь в сборе и подготовке материала статьи и журналиста Светлану Канаеву за подготовку материала к публикации.