С подачи Афанасия Афанасьевича

 
 
 
 
 
 
 
                "Дозволить цыганам таскаться по усадьбе —
                значит наверное быть обокраденным".
 
                А. Фет     Жизнь Степановки, или Лирическое хозяйство. Цыгане
 
 
 
 
 

 
 
 
                Дозволить цыганам таскаться по университетам и спецслужбам  —
значит наверное быть обдуренными и отпизженными...             и отдрюченными.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
P. S.    Ответ Алисы из интернет на запрос "А. Фет Жизнь Степановки, или Лирическое хозяйство. Цыгане":

В очерке «Жизнь Степановки, или Лирическое хозяйство» Афанасий Фет действительно затрагивает тему цыган — и делает это довольно резко, с позиции помещика, который столкнулся с их непрошеным появлением в усадьбе. Я подобрала для вас ключевые фрагменты из текста.
knijky.ru
litlife.club
pub.wikireading.ru
Фет описывает ситуацию так: ему не раз приходилось видеть целые толпы цыган в саду — они пробирались туда через вновь выкопанные канавы. На вопрос, что им нужно, они развязно отвечали, что они «курские купцы и имеют дозволение везде разъезжать». Фет возражал: ходить можно там, где общество это разрешает, а по его канавам — ни в коем случае. Он прямо говорил, что дозволять цыганам шляться по усадьбе — значит наверняка быть обокраденным.
knijky.ru
litlife.club
Далее поэт рисует колоритную, но критичную картину. Он пишет, что кочевая жизнь вымуштровала цыган до совершенства: у мужчины всегда с собой аркан (чтобы схватить вязанку дров или соломы), а под длинными шалями женщин приспособлены такие карманы и мешки, что в них в мгновение ока помещаются индейки, гуси, даже ягнята. Фет отмечает: украсть у русского для них — не какой-то исключительный подвиг, а самый обыкновенный промысел.
knijky.ru
litlife.club
Он приводит ещё один яркий пример их приспособляемости: после проливных дождей развести сырыми дровами огонь среди поля для цыган — раз плюнуть. А когда спустя час хозяин возвращается на это место, он находит там целый ряд шатров под проливным дождём, а семейства расположились вокруг дымящихся котлов.
knijky.ru
litlife.club
pub.wikireading.ru
Фет характеризует цыган как людей практических, «великих физиономистов» — они ловко считывают тон собеседника. При этом он подмечает и другую черту: они не самолюбивы и не настойчивы. Если не удалось напугать или озадачить — цыган начнёт просить, умолять. А почуяв погоню, тотчас бросит похищенное, потому что по опыту знает: мужик хлопочет из-за украденных гусей, а не из-за абстрактной идеи общественной безопасности. Если же расчёт окажется неверным и мужики всерьёз пустятся в погоню, прихватив кто кол, кто оглобли, то цыгане, «недосчитавшись одного или двух рёбер», никого не будут беспокоить жалобой из-за такой безделицы.
knijky.ru
litlife.club
pub.wikireading.ru
Этот очерк — часть «деревенского» цикла Фета, где он подробно, с цифрами и фактами, описывал свои хозяйственные опыты: обустройство усадьбы, уборку урожая, расчёты с рабочими. В изображении мужицких нравов Фет порой бывает довольно жёстким. При этом очерки вызвали резонанс: демократическая критика (Писарев, Чернышевский, Салтыков-Щедрин) обвиняла поэта в том, что он «изменил идеалам поэзии», превратился в заурядного прижимистого буржуа. А вот Лев Толстой, Лесков и сосед по имению Тургенев очерки хвалили.
ps.1sept.ru
Хотите, подскажу, где можно почитать этот очерк целиком, или обсудим другие моменты из «Лирического хозяйства»?