1. Политика, религия, государство от Иуды Галилеян

Политика,религия,государство: от Иуды Галилеянина до апостола Павла
уды Галилеянина до апостола Павла



Введение. Религия и политика в Палестине I века: мессианские чаяния и религиозно-политический раскол.


     В Палестине I века религия и политика были неразрывно связаны и представляли собой единую теократическую систему. Самым главным политическим фактором  этого периода была римская оккупация Иудеи, последние остатки политической независимости которой исчезли в 6 г. н. э. Иудаизм  определял не только духовную жизнь, но и правовые, социальные и государственные институты, а любые политические решения имели глубокое религиозное обоснование. Законы  Торы  управляли  всей жизнью еврейского общества.
    Римская оккупация была для евреев осквернением Святой земли нацией идолопоклонников.  Во всей империи не было ,пожалуй, провинции, в которой римляне были  бы так ненавистны населению , как в Иудее. и ненависть эта  мотивировалась не столько  патриотическими побуждениями, сколько религиозными.То, что народ Божий мог быть лишен своей автономии, было для них ужасающе непостижимо, это можно было объяснить только как пролог к новой драме освобождения. 
    Борьба евреев за возрождение своей государственности разворачивалась  как на уровне тихого саботажа, так и на уровне открытого протеста, что и обусловило остроту конфликта между иудеями и римской властью.
 У людей набирало силу чувство, что близится конец существующего мира и новый, божественный порядок вот-вот явит себя. Царство Божие было совсем рядом, все говорили о нем. Но власть Бога могла быть установлена только с помощью тех, у кого есть рвение бороться за нее.
     Беспрестанно творящийся произвол царской власти привел к появлению в народных массах навязчивой идеи скорого прихода обещанного иудейскими пророками Машиаха-мессии - Царя-героя,настоящего помазанника на иудейский престол, который станет избавителем от римлян и их ставленника Ирода. Эта религиозная идея  стала знаменем национально-освободительной борьбы евреев, под которым проходили события того времени. 

      Все восстания против Рима базировались на иудейских религиозных идеологиях и возглавлялись еврейскими религиозными деятелями, которые зачастую провозглашали себя «царями», «князьями» и «мессиями» . Перед разрушением Иерусалима объявилось в разные годы около тридцати «пророков», предсказывавших, что мессия из царского рода Давида освободит еврейский народ. Возбужденное мессианскими надеждами население легко откликалось на их зов , вспыхивали волнения, которые затем жестоко подавлялись.   Власти реагировали на любой намек на подстрекательство к мятежу. Все «лжемессии»  провозглашали своей целью спасение Израиля и все были казнены римлянами за это. Однако,едва была потушена одна вспышка, как появлялась другая, и с каждым днем эта война разгоралась все сильнее.   Опасения римлян  относительно  того, что харизматичные иудейские проповедники, сплотившие вокруг себя толпы последователей, являются потенциальной опасностью для так называемого «римского мира» (Pax Romana), были отнюдь не беспочвенны.
Таков был реальный политический и религиозный контекст Иудеи времен  Иисуса Галилеянина и Иисуса Христа.

………………….

1. „Концепция прихода Мессии“ http://proza.ru/2024/02/03/1353

2. „Политический и религиозный контекст евангелий „http://proza.ru/2024/10/22/1161

3 „Исторический Иисус и мессианские чаяния его современников  „   http://proza.ru/2024/05/06/75

4. „Самые известные лже-мессии первого века“ http://proza.ru/2024/06/02/13