Джами. Самопознание - самозабвение - просветление

Љомї
Худшиносї – худфаромўшї – камолот
(намунаи дарс дар асоси китоби Абдуррањмони Љомї «Лавое;»)
Шогирд мепурсад:
— Эй устод, ро;и ;а; аз ку;о о;оз мешавад?
;ом; ;авоб меди;ад:
— О;ози ро; аз худшинос; аст. Касе худро нашиносад, ба дари маърифат намерасад. Худшинос; асос аст.
Шогирд:
— Худро ч; гуна бишиносам?
;ом;:
— Ба ќалби худ назар кун. Дил оина аст, вале агар ;убор дошта бошад, ;а;и;атро намебин;. Пас аввал худбиниро кам кун, гуно; ва ;афлатро биш;й.
Шогирд:
— Баъд аз он ч; мешавад?
;ом;:
— Баъд ту мефа;м;, ки нафс душмани пин;онии туст. Нафс мег;яд: “ман бе;тарам”, “ман ;а; дорам”, “ман бояд боло бошам”. Вале ин садди ро; аст.
Шогирд:
— Ч; гуна нафсро ма;луб кунам?
;ом;:
— Бо зикр ва сабр. Ёди Худо дилро ором мекунад ва оромии дил нафсро суст месозад.
Шогирд:
— Агар дил ором шуд, ч; р;й меди;ад?
;ом;:
— Он го; иш; пайдо мешавад. Вале иш;е, ки ман мег;ям, на иш;и гуфтор, балки иш;и с;хтани ботин аст.
Шогирд:
— Ва охири ро; куљост?
;ом;:
— Охири ро; “худро фаром;ш кардан” аст. Ва;те худбин нест;, нафс ;укм намекунад, дил пок аст, он го; ;а;и;ат дар дил та;алл; мекунад.
Саволњои шогирд ва посухи муршид.
Дар бораи худшинос;.
«;ар кас худро нашиносад, Парвардигорашро дарк карда наметавонад». Маъно: — ро;и сулук аз шинохти нафс о;оз мешавад.
Дар бораи ;алб.
«Дил оинаест, ки агар онро пок кун;, ;а;и;ат дар он та;алл; мекунад». Маъно: — покии ботин шарти дарки ;а; аст.
Дар бораи иш;.
«Иш; на бо сухан, балки бо с;хтани ботин шинохта мешавад.». Маъно: — му;аббати ило;; та;риба аст, на назария.
Дар бораи нафс.
«Нафс агар идора нашавад, инсонро аз ;а;и;ат дур мекунад». Маъно: мубориза бо нафс асоси сулук аст.
Дар бораи зикр:
«Зикри ;а; дилро аз парешон; ба ором; мебарад». Маъно: — ёди Худо оромии ботин меорад.
Дар бораи камол.
«Камол он аст, ки инсон худро дар ;ама чиз кам бинад.» Маъно: — хоксор; нишонаи камолоти р;;он; аст.

Хулосаи ин “дарс”
Ро;и сулук дар услуби «Лавое;» худшинос; ; покии дил ; шинохти нафс ; зикр ; иш; ; фано (нест шудани худбин;) ; маърифат аст.
Джами
Самопознание – самозабвение - просветление
(на основе произведения Абдуррахмана Джами «Лавоэх»)

Ученик и спрашивает:
— О учитель, где начинается путь истины?
Джами отвечает:
— Начало пути — самопознание. Тот, кто не знает себя, не достигнет порога просветления. Самопознание — это основа.
Ученик:
— Как мне познать себя?
Джами:
— Загляни в своё сердце. Сердце — зеркало, но если в нём пыль печали и страстей, ты не увидишь истины. Поэтому сначала уменьши свою самооценку, смой грех и небрежность.
Ученик:
— Что происходит после этого?
Джами:
— Тогда ты поймёшь, что эго — твой скрытый враг. Эго говорит: «Я лучше», «Я имею право», «Я должен быть выше». Но это препятствие на пути.
Ученик:
— Как мне победить эго?
Джами:
— Радением и терпением. Память о Боге успокаивает сердце, а спокойствие сердца ослабляет эго.
Ученик:
— Что произойдет, если сердце успокоится?
Джами:
— Тогда появится любовь. Но я говорю не о любви в словах, а о любви, горящей внутри.
Ученик:
— А где конец пути?
Джами:
— Конец пути — «забвение себя». Когда ты не эгоистичен, эго не правит, сердце чисто, тогда истина проявляется в сердце.

Типичные вопросы ученика и ответ учителя.
О самопознании.
«Кто не познал себя, тот не может понять своего Господа». Смысл: — путь мудрости начинается с познания эго.

О сердце.
«Сердце — зеркало, если его очистить, в нем проявится истина». Смысл: — внутренняя чистота — условие для понимания Истины.

О любви.
«Любовь познаётся не словами, а сердцем». Смысл: — Божественная любовь — это опыт, а не теория.

О душе.
«Душа, если её не контролировать, уведёт человека от истины». Смысл: Борьба с душой — основа души.

О памятовании:
«Память об истине ведёт сердце от смятения к миру». Смысл: — Память о Боге приносит внутренний мир.

О совершенстве.
«Совершенство — это когда человек видит себя во всём хуже других». Смысл: — смирение — признак духовного совершенства.

Итоги этого урока:
Путь души в стиле «Лавоэх» — это самопознание ; чистота сердца ; познание души ; памятование ; любовь ; уничтожение (исчезновение самоуважения) ; просветление.