Вовлекающий цивилизациум!!

===
Из проекта Цивилизациум. Информография Цивилизаций.
.....
     Первая Цивилизация с вовлекающими факторами возникла 25 веков назад, когда цивилизации впервые стали вступать в социокультурные контакты. 7 в. назад.
     Последняя Цивилизация переформатирует свои социокульты в новые форматы через 7 в. в будущем.
============
     Существует два разных вида социокультурных факторов Вовлекающего Цивилизациума:
     1. Вовлекающие факторы, способствующие росту мощи цивилизаций, но ослабляет положение правящей элиты.
     2. Извлекающие факторы, укрепляющие власть управляющей элиты, сохраняя структуру цивилизациума неизменной.
     При установлении единых принципов развития для всех участников цивилизационного развития человечества, что произойдёт после установления Всемирного правительства, оба вида социокультов перестанут существовать.
===============
     Новые цивилизации возникают за счёт социокультурного саморазрушения устоявшихся цивилизационных технологий под напором новых, быстро воспринимаемые агрессивным к изменениям населением, первым почувствовавшее изменения внешней среды, в которых есть нечто новое. Эти изменения до середины 1-го тысячелетия до Рождества Христова в большей степени были производимы природой, а в последние столетия создаваемы были человеческой деятельностью.
     В результате этих совокупных изменений окружающей цивилизацию среды, в недрах устоявшейся цивилизации возникают очаги новых цивилизаций, которые своим букетом социокультурных новаций создают благодатную почву для возникновения Цивилизациума, когда на основе единого социокультурного корня вырастают несколько древ, существующие в каждом ответвлении от единого корня, но объединённые особенными цивилизационными социокультами.
============
     Вовлекающие факторы делают участников семьи социокультов единого цивилизациума активными. Их обычно называют реформаторами, вождями, инвесторами, которые интегрируют в себе участки власти, способные к вовлечению социокультурных, а в нынешнюю эпоху по большей части, финансовых, экономических и политических новаций. При этом возникают ростки новых цивилизаций на древе единого цивилизациума, созданного его учредителями сотни и сотни лет назад.
     Так было с реформаторами эпохи Петровских перемен, Учредительных Собраний в Российской Империи, Советской индустриализации. Так было в Китае в эпоху хунвейбинов, демократических преобразований в Европе. Все эти факторы вовлечения новаций не изменили основ Русского, Китайского, Европейского цивилизациумов, придав им, однако, факторы вовлечения. Это и позволяет нынешним исследователям проблем цивилизаций вводить новые виды цивилизаций: Вовлекающий и Извлекающий.
=============
     Современные молодые аналитики проблем цивилизаций полагают, что вовлекающие факторы обеспечивают устойчивость политических властных систем устойчивыми в течение следующих сотен лет. Но это пока даже не теория, и мало похоже на гипотезу, это некое предположение, которое, по их мнению, должно быть скорее подтверждено, чем опровергнуто.
     Почти все цивилизации, использовавшие технологии вовлечения достижений других цивилизаций, спокойно пережили этот период, их только немного потрясло от новаций, не ставших их социокультурной собственностью. Одних политических, религиозных и экономических новаций недостаточно для того, чтобы букет новых социокультов изменил сущность цивилизационного древа, разве только став новым ответвлением на теле материнской цивилизации, приютившей на себе нечто, могущее стать цивилизацией.
     Специалисты, продвигающие теории о важности технологий вовлечения новаций в тело цивилизации, упускают тот фактор, что цивилизация в основе своей не есть экономика, политика, это прежде всего технология выживания человека на конкретной земле, в конкретной экологической локации, где он находит своё счастье.
     Считать африканцев, которые не восприняли вовлечения демократических идей в своих общинах несчастными людьми никак нельзя.
     Объяснять неравенство в доходах участников современного мира тем, что одни вовлекли в своё житие-бытие экономические новации, а другие этого не сделали, нельзя. Те, кто не приняли эти новации, не смогли этого сделать, потому что они почувствовали риск оказаться в дискомфортной социокультурной ситуации, когда пришлось бы сломать все цивилизационные основы их существования, куда входит не только род, община, семья, вера, но и генокульт, с которым связан язык, форма тела, цвет кожи.
============
     По поводу вовлечения культурных достижений на свою цивилизационную территорию, часто приводят в качестве примера Южную Корею, Японию, Китай. Но это были только финансы и изменения в выборной системе. Основных цивилизационных социокультов это не коснулось. Отношения в семье, в роде, истории, языке все эти новации и вовлечения не коснулись, как были эти цивилизации Синского Цивилизациума, так и остались.
     Тоже самое можно сказать и про вторжения европейской культуры в Африканские страны. Вовлечения были, где-то даже успешными, в части, к примеру, внедрения европейских языков в законодательную систему, в систему образования.
     По поводу культурного бума в Северной Америке. Но это не имеет отношения к Материнскому цивилизациуму, существовавшему здесь почти 10 тысяч лет, когда на этой территории сменилось несколько десятков цивилизаций на одном едином цивилизационном древе. Просто все носители, участники и учредители древнего цивилизациума, были истреблены.
     В Южной Америке европейским реформаторам не удалось уничтожить носителей материнского цивилизациума. Там вся система местных цивилизационных социокультов сохранилась, впитав в себя какую-то толику европейских реформаций.
==================
     При любых попытках вовлечения новых институций, не рождённых в недрах материнкой цивилизации, вовлекатели, революционеры, ниспровергатели, нигилисты, должны учитывать работу существующих социальных институтов, основанных на социокультурных принципах, существующих здесь уже сотни лет, и вписываться в цивилизационных материал. Просто устроить в Китае, Африке или во Вьетнам некую Демократию не получится. Для этого нужны не годы, не десятилетия, а сотни лет. Что касается Сингапура, то, как только оттуда уйдут офшоры, и левые деньги с их европейскими и англосакскими носителями, Сингапур вернётся к своим материнскими цивилизационным устоям синского типа, который там существует и сейчас, только не в небоскрёбах, а на земле.
     Известные гипотезы развития и крушения цивилизациумов не рассматривают политическое устройство общества как существенный фактор социокультурного развития той или иной цивилизации, выросшей из древа цивилизациума. И уж тем более они не дают никаких объяснений экономических чудес, случающихся в тех или иных локальных цивилизационных территориях. Тем более, что время существования цивилизациумов тысячи лет, а время жизни экономических чудес исчисляется лишь несколькими десятками лет.
===========
     При вовлечении тех или иных новаций в существующую цивилизационную систему, носители этих новаций пытаются создавать новые вовлекающие институты, пытаясь социализировать экономические реконструкции на теле материнской цивилизации. При этом с помощью этих вовлекающих институтов люди вырываются из своих семейно-родовых ячеек и вовлекаются в гонку за прибылью.
     Вовлечение новаций предполагает создание законодательной системы, позволяющей защищать иностранную частную собственность, соответствующий суд, работающий не по цивилизационным понятиям, а по правилам, продиктованным желанием как можно больше заработать. Нужно создавать также специальные службы, обеспечивающие бесперебойную работу вовлекающих институтов, противоречащих древним устоям развития общества, на теле которого сажаются деревья, неспособные расти без посторонней помощи.
     Вовлекающие институты действительно могут стимулировать экономический рост через вовлечение в цивилизационное пространство технологий, и обеспечивающее их систему образования. И то, и другое имеет смысл лишь при условии, что их результатами можно будет воспользоваться не только сейчас, не только для извлечения исключительно прибыли, и не только для узкой группы людей, которая во втором поколении может просто раствориться в материнском цивилизационном стволе, но и десятках следующих поколений.
===========
     Вовлекающие факторы цивилизациума могут быть гарантированно реализованы только политической властью. В древности это происходило в силу личных симпатий правителей-реформаторов типа Александра Македонского, Давида, а также из-за нестабильности окружающего пространства, типа Финикийской, Греческой, Степной цивилизаций. Также вовлекающие институты возникали в начальную эпоху Христианства там, где существовали коллективные органы принятия решений.
     Вовлекающие факторы, обеспечивающие экономические чудеса и гарантированные властью вождя-реформатора, долго не смогут удержаться в консервативной социокультурной системе цивилизациума.
============
     В современных исследованиях проблем цивилизаций стали появляться исследования, в которых в качестве спускового крючка, который запускает развитие накопленных на теле цивилизациума в течение десятилетий вовлекающих институций, называется некий Фактор Х.
     Согласно этой версии вовлечение новаций в обществе может происходить в течение определённого времени. Эти новации находят в социуме Цивилизациума свои ячейки. При этом в целом все общества взаимодействуют по отработанному сотни лет социокультурному порядку.
     Но наступают трудные моменты, когда общества, объединившиеся под кровом цивилизции, преследуют засухи, моры, войны с соседями. Они бывали и раньше, но цивилизация находила возможности преодолевать эти трудные периоды своей истории именно потому, что суть цивилизации, это взаимодействие самых разных, даже разнородных своих элементов, которые цивилизация приняла. И вот оказывается, что эти скрытые мелкие новационные изменения, хранящиеся в недрах общества, оказываются наиболее эффективными в преодолении трудностей, после чего эти новации органично вовлекаются в социокультурную систему цивилизациума.
     Цивилизациум отличается от всех других моделей развития человечества тем, что в его структурах оказывается этих вовлечённых факторов несколько больше, чем у мононарода или государства.
     Вовлекающие социоинституции появились в истории цивилизациумов благодаря накопившемуся опыту предыдущих цивилизаций, который показал, что пусть и не все вовлечённые факторы, но какая-то их часть всегда обеспечивала неприменяемый ранее выход из кризиса.
============