Святые кресты - святые камни дохристианской веры

Я религиовед и много лет занимался изучением каменных крестов и «святых камней» как дохристианского, так и христианского времени.

Первые кресты дохристианского времени известны со времен палеолита. Они были жертвенниками Бога солнца и плодородия. На крестах дохристианского времени можно видеть шестилучевую «хризму». Ту самую, которую император Константин якобы получил в небе от самого Христа и велел выбить на щитах своих легионеров.

В 1986 году во время инженерных изысканий на территории Молдавии в молдавских Кодрах, в Ниспоренском районе, на большой поляне в густом лесу я обнаружил прямоугольный каменный крест выше человеческого роста, врытый в землю. Крест имел огромные размеры. Он был вырублен из местного известняка и за много веков порос зеленым лишайником. Внимательный осмотр креста позволил обнаружить на нем солярный знак — шестилучевую звезду Бога солнца Шамаша и Богини Луны — Инанны в солнечном круге. К сожалению, у меня не сохранилась фотография этого креста. Но он не был связан ни с каким захоронением и даже не стоял на дороге.

Все попытки узнать у людей из ближайшего населенного пункта Ниспорены о значении этого креста тогда меня ни к чему не привели. Один местный житель сообщил, что крест якобы поставлен на месте гибели двух девочек, которых в очень древние времена убила молния. Но эта версия никак не увязывалась с местом, на котором стоял посреди высокого леса на поляне крест, и наличием на нем солярного знака, а не имен людей, в память о которых он мог быть установлен. У меня сложилось впечатление, что это крест-жертвенник, связанный с поклонением солнцу. С помощью наклонных жердей мне удалось влезть на каменный крест и обнаружить в его верхней части чашеобразное углубление, в которые наливали кровь или растопленный жир в жертву Богам.

Внешне крест похож на каменный крест, который находится в Старом Оргееве в центральной части Молдавии. Оргеевский крест стоит на краю мыса и, по некоторым данным, существует уже более 300 лет. Его точное время изготовления неизвестно.
Возвышается над обрывом около одного из скальных монастырей, в 60 метрах над рекой Реут. В центре креста изображён шестиконечный солярный знак, что также определяет этот крест как святое место поклонения солнцу.

Оба креста в Молдавии разительно отличаются от крестов позднего христианского времени, которые можно наблюдать вдоль долины Днестра от города Сороки на севере Молдавии до селения Маркауцы. Хорошо известен Сорокский замок-крепость, которая стоит на берегу Днестра в городе Сороки. При археологических раскопках на территории замка были найдены закладные камни с крестами и надписями. Датировка крестов, найденных археологами, относится к 15 веку, когда строилась крепость. Но, судя по форме крестов, они относятся к дохристианскому времени, так как крепость была построена на месте какой-то очень старой дохристианской постройки.

Вдоль Днестра много скальных комплексов, где кресты высекали на стенах пещер и гротов. Например, в окрестностях сёл Сокола, Цыпова, Жапка, Сахарна на стенах скальных церквей и келий можно найти такие изображения. В одном из гротов у села Моловата (недалеко от Голеркан) учёные обнаружили двенадцать крестов — по их мнению, грот мог служить церковью, возможно, для монахов-отшельников. Но форма этих крестов однозначно говорит о том, что все они сделаны христианами.

Крест как жертвенник-алтарь, солярный знак встречался в самых разных культурах задолго до христианства. Христиане не украли символ. Они использовали древний жертвенник и превратили его в христианский жертвенник.

У разных дохристианских народов были свои предназначения креста как жертвенника. Но поклонные кресты, которые были сооружены в дохристианское время, можно встретить на всех континентах.

В Египте существовал анх (крест с кольцом наверху) — символ жизни, богов и вечной жизни.

В Индии похожие знаки (в том числе свастика) связывали с огнём, солярным культом и космическим порядком.

У славян крест тоже имел сакральный смысл: он мог символизировать пересечение небесного и земного, четыре первоэлемента (вода, огонь, воздух, земля) или движение планет.

В Вавилоне крест был символом бога небес Ану, а в Ассирии (в кольце, которое часто трактовали как солнце) — атрибутом бога Ашшура.

То есть в целом крест выступал как универсальный знак: он мог обозначать связь с высшим началом, четыре стороны света, жизненную силу или даже способ добывания огня (трение двух деревянных палочек крест-накрест).

В первые века христианам нужен был идол, который обозначал бы Мессию и при этом не отпугивал язычников. Знакомые крестообразные формы подходили для этого больше всего, поскольку дохристианские идолопоклонники часто видели их в быту и в своих прежних культах. Они воспринимали крест как жертвенник Бога. Христиане стали вписывать в эти формы новый смысл. Например, египетский анх некоторые ранние христианские авторы трактовали как прообраз креста Христова — знак жизни, но уже жизни вечной, дарованной через Христа.

Христиане тщетно искали в своей традиции и в Ветхом Завете прообразы креста. Например, видели их в жесте Моисея, который во время битвы простер руки крестообразно, или в жезле Аарона, который расцвёл. Христиане утверждали, что идея креста как символа спасения «зрела» в истории и до Христа.

Но христиане не просто переняли форму креста-жертвенника, а трансформировали её значение. То, что у язычников было жертвенником Бога природы и оберегом, в христианстве стало жертвенником, на котором в жертву принесли Христа.

Надо понимать, что для того, чтобы язычники переходили в христианство, учителя христианства сохранили для них привычные сакральные знаки. Церковь не уничтожала язычество, а стала его правопреемницей.

Историк Сократ Схоластик описывал случай: при разрушении языческого храма нашли камни с крестовидными знаками. Христиане заявили, что это их символ (знамение спасительных страданий), а язычники возражали, что знак общий. Но те, кто уже обратился, смогли истолковать знаки в христианском ключе, как знак будущей жизни по примеру древнеегипетского анха — ключа к жизни. И такое объяснение укрепило позицию христиан.

Переломным моментом в истории креста стало правление императора Константина, которому придворный писатель Евсевий Кесарийский приписал видение хризмы — комбинации букв Хи и Ро, знака Понтифика Максимуса. Он стал активно использовать крестообразные символы в государственной символике (например, на лабаруме — военном штандарте). Это придало кресту официальный статус и ускорило его распространение как христианского, а не языческого символа.

Со временем разные формы (греческий крест, латинский, кельтский — крест в круге) стали ассоциироваться с конкретными христианскими традициями.

Так что это был не столько «захват» символа, сколько его творческое применение для создания нового культа из старых камней. Христиане взяли из язычества то, что было понятно и сакрально для людей вокруг, и наполнили это содержание новым, центральным для их веры смыслом.

Однако детальное изучение Библии показывает, что учение Христа как иудейского пророка народа Израиля, в котором использование крестов и других идолов было запрещено под страхом наказания смертью души, показывает, что христиане притащили кресты-жертвенники в христианство вместе с другими языческими атрибутами, такими как звезда — идол Бога солнца в ряде культов и лунный серп.
2 'Если найдется в среде твоей в каком-либо из врат твоих, которые Йеховах, Бог твой, дает тебе, мужчина или женщина, кто сделает зло пред очами Йеховах, Бог твоего, преступив завет Его,
3 И пойдет, и станет служить Бог иным, и поклонится им или солнцу, или луне, или всему воинству небесному, чего Я не повелел;
4 И тебе сообщено будет, и ты услышишь, и расследуешь хорошо, и если это точно правда, совершена мерзость эта в Исраэйле,
5 То выведи мужчину того или женщину ту, которые сделали зло это, к воротам твоим, мужчину ли или женщину, и побей их камнями, чтобы умерли они.
6 По словам двух свидетелей или трех свидетелей должен быть умерщвлен подлежащий смерти; не должно предавать смерти по словам одного свидетеля.
7 Рука свидетелей да будет на нем первой, чтоб убить его, а рука всего народа – после; и искорени зло из среды твоей'. (Перевод*Христосенко*Второзаконие 17:2-7)

В народе Израиля за изготовление любых образов для поклонения, в первую очередь крестов, человека убивали на месте. В Моисеевом законе было четко прописано, что все Боги, кроме Йеховах — духа правды, изобразить который невозможно, это идолы.

1 И говорил Йеховах Бог слова обращенные к народу Израиля, сказав:
2 "Я Йеховах, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства и Богов народов.
3 Да не будет у тебя никаких других Богов кроме Меня.
4 Не делай себе никакого Бога, кумира, идола, и образа изображения мужчины или женщины, ни того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде ниже земли.
5 Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Йеховах, Бог твой, Бог-ревнитель. Бог, наказывающий смертью за вину отцов детей до третьего и четвертого поколения, тех людей, которые ненавидят Меня,
6 Бог, творящий милость до тысячных поколений, любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
7 Прославляй имя Йеховах Бога твоего своими делами и своими устами. Не произноси имени Йеховах, Бога твоего, чтобы клеветать на него или ради корысти, ибо не пощадит Йеховах того, кто произносит имя Йеховах, чтобы клеветать на него или ради корысти.  (Исход 20:1-7)