Город Бога

            После того как Рим был взят штурмом и разграблен готами под предводительством их короля Алариха,поклонники ложных богов, или язычники, как мы их обычно называем, попытались приписать это бедствие христианской религии и начали богохульствовать в адрес истинного Бога с еще большей, чем обычно, горечью и злобой. Именно это разожгло во мне ревность по дому Божьему и побудило встать на защиту города Божьего от обвинений и искажений, выдвигаемых его противниками». Эта работа находилась в моих руках в течение нескольких лет, но я прерывался из-за множества других дел, которые требовали моего внимания и которые я не мог отложить. Тем не менее этот грандиозный труд был наконец завершён…
      Но чтобы никто не мог сказать, что, опровергнув учение других, я не удосужился изложить свое собственное, я посвящаю этой цели вторую часть своего труда, состоящую из двенадцати книг, хотя, когда представлялась возможность, я не стеснялся ни высказывать собственное мнение в первых десяти книгах, ни опровергать аргументы моих оппонентов в последних двенадцати. В первых четырех книгах из этих двенадцати рассказывается о происхождении двух городов — града Божьего и града мира. Во второй и третьей книгах рассказывается об их истории и развитии, а в четвертой и пятой — о заслуженных ими судьбах. И хотя все эти двадцать две книги посвящены обоим городам, я назвал их в честь лучшего из них.
    Поскольку я не упомянул о своем собственном, я посвящаю этой теме вторую часть своего труда, состоящую из двенадцати книг, хотя, когда представлялась возможность, я не стеснялся ни высказывать собственное мнение в первых десяти книгах, ни опровергать аргументы своих оппонентов в последних двенадцати. В первых четырех книгах из этих двенадцати рассказывается о происхождении двух городов — града Божьего и града мира. Во второй и третьей книгах рассказывается об их истории и развитии, а в четвертой и пятой — о заслуженных ими судьбах. И хотя все эти двадцать две книги посвящены обоим городам, я назвал их в честь лучшего из них — Градом Божьим.
********
   "Rome having been stormed and sacked by the Goths under Alaric their king,[1] the worshippers of false gods, or pagans, as we commonly call them, made an attempt to attribute this calamity to the Christian religion, and began to blaspheme the true God with even more than their wonted bitterness and acerbity. It was this which kindled my zeal for the house of God, and prompted me to undertake the defence of the city of God against the charges and misrepresentations of its assailants. This work was in my hands for several years, owing to the interruptions occasioned by many other affairs which had a prior claim on my attention, and which I could not defer. However, this great undertaking was at last completed in twenty-two books. Of these, the first five refute those who fancy that the polytheistic worship is necessary in order to secure worldly prosperity, and that all these overwhelming calamities have befallen us in consequence of its prohibition. In the following five books I address myself to those who admit that such calamities have at all times attended, and will at all times attend, the human race, and that they constantly recur in forms more or less disastrous, varying only in the scenes, occasions, and persons on whom they light, but, while admitting this, maintain that the worship of the gods is advantageous for the life to come. In these ten books, then, I refute these two opinions, which are as groundless as they are antagonistic to the Christian religion.
"But that no one might have occasion to say, that though I had refuted the tenets of other men, I had omitted to establish my own, I devote to this object the second part of this work, which comprises twelve books, although I have not scrupled, as occasion offered, either to advance my own opinions in the first ten books, or to demolish the arguments of my opponents in the last twelve. Of these twelve books, the first four contain an account of the origin of these two cities—the city of God, and the city of the world. The second four treat of their history or progress; the third and last four, of their deserved destinies. And so, though all these twenty-two books refer to both cities, yet I have named them after the better city, and called them The City of God."