Богоявленско-Анастасиин монастырь

Местоположение женского (первоначально мужского) монастыря - г. Кострома, Костромская обл.

* * * * *

Монастырь, изначально именовавшийся Богоявленским, был основан ПРЕПОДОБНЫМ НИКИТОЙ Костромским в 1426 году на тогдашней окраине Костромы.

Преподобный Никита Костромской в совсем юном возрасте принял постриг в Троицкой обители и некоторое время был учеником, являясь одновременно и родственником, преподобного Сергия Радонежского. Но в скором времени, в середине 1380-х годов, поступил юношей же в Серпуховский Высоцкий монастырь, где находился почти 20 лет, став в 1395 году игуменом. Там же в 1413 году получил сан архимандрита. Но в 1414 году ушёл на покой и поселился в Высоко-Покровском монастыре города Боровска в качестве духовника. В эти годы его учеником был преподобный Пафнутий Боровский.

В 1421 году преподобный Никита покинул Боровск и отправился на север с целью основания монастыря, что и исполнил в середине 20-х годов ХV века в Костроме.

Богоявленским монастырём преподобный Никита управлял более двадцати лет и скончался в глубокой старости. Погребён был в деревянном Богоявленском соборе.

Уже к концу ХV века костромичи сугубо почитали преподобного Никиту как молитвенника за свой город пред Господом, а мощи его, пребывая под спудом, являлись залогом нерушимости основанной им духовной твердыни - Богоявленского монастыря. Его называют и Никитой Костромским, и Никитой Серпуховским, и Никитой Радонежским...

В 1429 году монастырь, ещё при жизни преподобного Никиты, подвёргся жестокому разорению во время набега казанских татар.

В 1559 году по благословению святителя Макария, митрополита Московского, и по инициативе игумена монастыря Исайи (Шапошникова) началось строительство Богоявленского собора - самого древнего из сохранившихся в городе Костроме каменных сооружений. Одним из наиболее крупных жертвователей на строительство являлся князь Владимир Андреевич Старицкий, двоюродный брат царя Ивана Грозного. Значительную сумму пожертвовал и сам царь.

Завершилось строительство в 1665 году. Помимо основного престола, в нём имелось два придела - в честь Успения Пресвятой Богородицы и во имя свт. Николая. Под храмом была устроена усыпальница, где под спудом почивали останки преподобного Никиты, в которой в конце ХV века нашли упокоение три племянника Василия Тёмного - Иван, Андрей и Василий, дети несчастного князя Боровского Василия Ярославича.

Позднее в усыпальнице находили упокоение знаменитые благотворители монастыря из фамилий Салтыковых, Кафтыревых, Хованских и др.

В 1569 году монастырь посетил князь Владимир Андреевич Старицкий, направлявшийся с войском для защиты Астрахани. Братия во главе с игуменом с честью встретило его, что послужило, вместе с торжественным приёмом, оказанным князю жителями Костромы, поводом для окружения царя Ивана Грозного оговорить перед ним князя. В конце того же года князя Владимира Андреевича убили по приказу царя в Александровской слободе. Царский гнев обрушился и на богоявленских иноков: значительная их часть вместе с игуменом Исайей была также казнена в 1570 году. Игумена погребли в подклете построенного им Богоявленского собора.

Монастырь пострадал в Смутное время. В конце 1608 года отряды Лжедмитрия II во главе с паном А.Лисовским, большим «специалистом» по убийствам людей и грабежам обителей, осадили Богоявленский монастырь. Несмотря на оборону, которую вели монахи и монастырские крестьяне, 30 декабря польские отряды ворвались в обитель, разграбили и сожгли её. При этом погибли 11 иноков: три иеромонаха - Трифилий, Макарий и Савватий, иеродиакон Афиноген, иноки - Варлаам, Дионисий, Иов, Кирилл, Максим, Иоасаф и Гурий, 5 монастырских служебников - Василий, Иван, Стефан, Никита и Диомид, и 38 монастырских крестьян. Последующие поколения насельников монастыря вплоть до революции ежегодно совершали 30 декабря заупокойные службы в память о погибших защитниках обители.

В ХVII веке в Богоявленском монастыре велись значительные восстановительные и строительные работы. В монастырь делал вклады первый русский царь из рода Романовых - Михаил Фёдорович, посетивший обитель в 1619 году. Обители покровительствует боярский род Салтыковых, создавший в стенах монастыря своё родовое кладбище. В подклете Богоявленского собора были погреблены окольничий Михаил Михайлович (в иноках Мисаил, умер в 1608 г.), его сыновья - бояре Борис Михайлович (ум. в 1644 г.) и Михаил Михайлович (ум. в 1671 г.), внук Пётр Михайлович (видный государственный деятель в царствование Алексея Михайловича, возглавлявший Малороссийский приказ; ум. в 1690 г.), правнук стольник Фёдор Петрович (погиб в 1682 г. в Москве во время стрелецкого бунта) и другие.

В начале ХVII века в монастыре была построена церковь святого апостола Иоанна Богослова (освящена 8 мая 1610 года Патриархом Гермогеном); не сохранилась.

В 1607-1616 годах была возведена двухэтажная двуглавая Трёхсвятительская (позднее - Сретенская) церковь; не сохранилась.

В 1620-е годы - звонница с храмом во имя преподобного Сергия Радонежского в нижнем ярусе; не сохранилась.

В 1642-1648 годах вокруг обители, взамен деревянных, были выстроены каменные стены с шесть башнями, превратившие монастырь в мощную крепость . В числе основных вкладчиков на её строительство наряду с боярином М.М.Салтыковым был и Патриарх Иосиф.

Руководил работами настоятель монастыря игумен (1644-1673 гг.) Герасим (погребён в подклете Богоявленского собора), при котором были возведены также многие каменные хозяйственные и жилые здания. Но дела шли не так быстро, как могло бы быть: в 1654 году Кострома почти вымерла из-за эпидемии чумы. В Богоявленском монастыре "измерло братии тлетворною смертию и поветрием 56 братов".

Стены обители сохранились лишь частично. Единственная уцелевшая до нашего времени башня превращена (в 1860-х годах) в колокольню.

При игумене Герасиме был кардинально перестроен Богоявленский собор: с трёх сторон его обнесли галереей, с северной стороны пристроили придельный Никольский храм.

Статус Богоявленского монастыря к концу ХVII века был уже очень высок. В 1690 году здесь ввели архимандратию.

В ХVII веке было построено трёхэтажное здание - Трапезный корпус (к северу от Богоявленского собора), которое сохранилось до наших дней. В нём позднее размещалась духовная семинария (размещается там и сейчас).

В 1667 году игумен Герасим пригласил украсить росписью Богоявленский собор знаменитых мастеров из костромской артели иконописцев Гурия Никитина, которые завершили свою работу в 1672 году созданием уникальной Смоленской иконы-фрески Божией Матери (которую, вероятно, писал сам Гурий Никитин) в юго-западной башне монастырской ограды.

В 50-е годы ХVIII века была построена Никольская ("Салтыковская", как обычно называли её костромичи) церковь (освящена в 1760 г.). Она сооружена над гробницей генерал-майора М.П.Салтыкова его вдовой Е.М.Салтыковой. Это был высокий барочный храм типа "восьмерик на четверике" с ярусным завершением. Никольский храм был закрыт в 1921 году, уничтожен в 1936 г. На месте храма сейчас стоит Памятный Крест.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

ЧУДОТВОРНАЯ ФЕОДОРОВСКАЯ ИКОНА Божией Матери с 1991 года находится в Богоявленском соборе, который тогда стал кафедральным Костромской епархии. Образ Феодоровской иконы Божией Матери - один из древнейших и наиболее почитаемых на Руси.

Предание связывает создание Феодоровской иконы с именем апостола Луки. Никаких документальных подтверждений этому не существует, но, несомненно, одно: Феодоровский образ был написан давно и являлся прославленной святыней уже в начале ХII века. Именно к этому времени относится первое письменное упоминание о его местонахождении - в часовне у Малого Китежа (впоследствии - Городца).

Сто лет спустя на месте этой часовенки благоверный князь Юрий Всеволодович основал монастырь, ныне известный под именем Городецкого Феодоровского. После гибели князя Юрия в битве с татарами на реке Сити (4 марта 1238 года) его младший брат Ярослав Всеволодович благословил Феодоровской иконой Божией Матери своего сына, святого князя Александра Невского на брак с дочерью полоцкого князя Брячислава. С тех пор Феодоровская икона повсюду была с Александром Невским, являясь его моленным образом.

Феодоровская икона Божией Матери - двусторонняя. На оборотной стороне её изображена мученица Параскева, наречённая Пятницей. Появление на оборотной стороне Феодоровской иконы изображения мученицы Параскевы связывают с женитьбой благоверного князя Александра Невского на дочери полоцкого князя, ибо святая Параскева считалась покровительницей Полоцкого княжеского дома.

Скончался благоверный князь Александр Невский в 1263 году в Городце, возвращаясь из своей последней (и наиболее тяжёлой) поездки в Орду.

О перенесении иконы в Кострому существует три легенды, две из которых связаны с именем младшего брата святого князя Александра Невского, Василием Ярославичем, княжившим в Костроме...

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Начало упадка монастыря положили реформы Петра I. К 1762 году численность братии сократилась в разы, составив всего 17 человек. При Екатерине II монастырь был причислен ко второму классу.

12 мая 1779 года в Костроме произошёл опустошительный пожар, испепеливший большую часть города и причинивший немалый ущерб Богоявленскому монастырю. Но Смоленская икона-фреска в юго-западной башне монастырской ограды чудесным образом сохранилась неповреждённой в огне; с того времени началась история её почитания как одной из костромских святынь.

В 1814-1847 годах в стенах Богоявленской обители размещалась Костромская духовная семинария, ректорами которой являлись настоятели монастыря.

В 1821-1824 годах монастырём руководил преподобный архимандрит Макарий (Глухарёв), прославившийся затем миссионерскими трудами на Алтае. Его трудами юго-западная башня с чудотворной иконой-фреской была перестроена (в 1824 году) в церковь, посвящённую Смоленской иконе Пресвятой Богородицы.

6 сентября 1847 года пожар обратил обитель в руины. В конце этого же года она была закрыта, а его насельники переведены в Богородицкий Игрицко-Песоцкий мужской монастырь, который располагался в 10 км от Костромы.

Во время пожара 1847 года церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери полностью выгорела - невредимой осталась лишь сама Смоленская икона. К 1850 году этот храм - единственный из всех храмов обители - восстановили и заново освятили.

Сильно пострадал храм и во время пожара 1887 года. Вновь освятили его в 1892 году, а до времени с наружной стороны устроили лестницу, по которой богомольцы могли подняться к Смоленской иконе-фреске Божией Матери, чудесным образом сохранившейся невредимой и на этот раз.

Лишь в ноябре 1863 года Богоявленский монастырь решением Святейшего Синода был возрождён как женский, объединён с Костромской Анастасииной Крестовоздвиженской женской обителью и получил именование Богоявленско-Анастасииного. Первой настоятельницей монастыря стала игумения Мария (Давыдова; 1822-1889), до этого возглавлявшая Анастасиину Крестовоздвиженскую обитель. Под руководством игумении Марии древняя обитель восстанавливалась и благоукрашалась.

К Богоявленскому собору было пристроено обширное здание "нового собора"; величественный соборный храм, в котором собору ХVI века (Богоявленскому) отводилась роль алтаря, стал именоваться Богоявленско-Анастасииным - в честь Богоявления и во имя преподобномученицы Анастасии Римлянины, небесной покровительницы Анастасииного монастыря. Освящение обновлённого собора состоялось 28 декабря 1869 года.

В 1867 году в усыпальнице собора (в подклете) был устроен небольшой храм, посвящённый преподобному Сергию Радонежскому и святому великомученику Никите (небесному покровителю основателя Богоявленского монастыря).
Возвращены в обитель древние колокола, которые в 1848 году были перевезены в Ипатьевский монастырь (самый большой колокол был отлит в 1606 году).
При игумении Марии был построен Настоятельский корпус (Восточный), бывший двухэтажным при игумене Герасиме Больничный корпус стал трёхэтажной Трапезной палатой.

К началу ХХ века Богояввленско-Анастасиин монастырь стал центром духовного социального служения: здесь действовали училище для девиц из бедных семей, курсы сестёр милосердия Красного Креста и первая в России монастырская лечебница для сельского населения.

В 1918 году монастырь был закрыт.9 февраля 1920 года храм Смоленской иконы Божией Матери был закрыт (богослужебная жизнь в нём возобновилась лишь спустя 71 год).

В Смоленской церкви, как уже было сказано, богослужения прекратились в 1921 году. Однако Богоявленский собор стал приходским храмом и действовал до 1924 года. В 1918-1922 годах в нём служил диаконом священномученик Василий Разумов, впоследствии священник, расстрелянный 21 сентября 1937 года.

С 1925 года в здании закрытого собора размещалось губернское архивное бюро, ставшее затем областным архивом.

В 1920-1930-х годах были почти полностью уничтожены монастырские стены и большинство башен, разрушены Никольский ("Салтыковский") храм и Никольская часовня, уничтожен монастырский некрополь и засыпан пруд, в зданиях обители поселились жители (а жилой квартал получил название "Безбожник": нетрудно представить, во что превратилась территория, заселённая безбожниками!).

В 1982 году в Богоявленском соборе, используемом как хранилище областного архива, произошёл пожар, уничтоживший остатки фресок собора ХVII века (работа замечательных иконописцев Гурия Никитина, Силы Савина и их товарищей по художественной артели).

Успенский собор г. Костромы, в котором находилась Феодоровская икона Божией Матери, был снесён в 1930-е годы. Некоторое время (до 1944 года) святыня находилась в руках обновленцев, в храме Иоанна Богослова на Каткиной горе. С середины 40-х годов ХХ-го века - в храме святителя Иоанна Златоуста, а в 1954 году её перенесли в Воскресенский собор на Нижней Дебре.

17 августа 1991 года Богоявленский собор Богоявленско-Анастасиина монастыря стал кафедральным собором Костромской епархии Русской Православной Церкви. Сюда перенесли главную святыню Костромы - Феодоровскую икону Божией Матери. В 2003 году к иконе была приложена новая риза - точная копия той, что украшала до 1922 года (тогда большевики "реквизировали" драгоценную ризу).

Монастырь был возрождён как Богоявленско-Анастасиин женский определением Священного Синода Русской Православной Церкви 20 июля 1990 года.

В марте 1991 года из Свято-Успенского Пюхтинского монастыря в Эстонии прибыли первые насельницы во главе с монахиней Иннокентией , возведённой затем в сан игумении.

В 1991 году Богоявленский собор стал кафедральным собором Костромской епархии. В собор перенесена чудотворная Феодоровская икона Божией Матери.

В 1991 году начались богослужения в Смоленской церкви.

В 2002 году на территории монастыря был установлен памятник св. Феодору Стратилату.

В декабре 2003 года в кафедральном соборе были положены честные мощи преподобного Тимона (1766 - 1840), старца Надеевского, строителя Николо-Надеевской пустыни, местночтимого святого Костромской епархии, ученика и духовного друга преподобного Серафима Саровского.

В 2006 году был восстановлен храм во имя преподобного Сергия Радонежского и преподобного Никиты Костромского в подклете собора. В настоящее время на территории Богоявленско-Анастасииного женского монастыря располагаются Костромское епархиальное управление и Костромская духовная семинария (в здании Трапезной палаты).

При монастыре действуют приют для девочек-сирот во имя св. Иоанна Кронштадтского и богадельня для престарелых во имя св. Марии Магдалины.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ::

Чудотворная Феодоровская икона Пресвятой Богородицы.

Чудотворная Смоленская-Костромская икона-фреска Божией Матери.

Святые мощи преподобного Никиты Костромского.

Святые мощи преподобного Тимона, старца Надеевского.

Крест-мощевик с частицами мощей 278 святых.

Складень-мощевик с частицами Ризы Господней, пояса и ризы Пресвятой Богородицы.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: sobory.ru, azbyka.ru, ru.wikipedia.org.