Заметка о двух подсистемах культуры

              При всем своеобразии русской культуры, ее отличии от западной уже в самом формообразовании, следует различать в ней две подсистемы: ЦЕРКОВНУЮ и СВЕТСКУЮ. Говоря   о ч е н ь   у п р о щ е н н о, в ЦЕРКОВНОЙ – больше отразилась вера народа, его представления о вечности и Небе; в СВЕТСКОЙ – проявлялись народные представления о мире, размышления (даже революционные) о своем времени и о земле. Причем земля на Руси имела и имеет глубокое содержание: она – кормилица, а не просто вещество; она – место, онтологическая данность бытия, его несокрытость – то, из чего жизнь пробивается наружу, но земля будучи природой, по Гераклиту, любит скрывать, ибо в нее все и возвращается («…земля еси и в землю отъидеши» Быт. 3:19). Не только в народной среде, подчас хранящей в себе рудименты язычества, но и в Православии отношение к земле тоже благоговейное. Пустынник, забираясь в места даже с дурной славой, непременно их преображал, как это сделал, например, преп. Варлаам Хутынский. И не один он.
              Обе подсистемы нерасторжимо связаны, часто смешивались, влияя друг на друга, особенно в раннем Средневековье, а в Новое время обе даже испытывали сильное влияние западной культуры (ср. французский и русский лубок XIX в.), тем не менее во избежание путаницы, стоит их рассматривать отдельно и не забывать об их единстве. Подсистемы ведь две, а система одна.






На иллюстрации из Интернета - французский лубок "Лорд Норт после поражения английского флота при Гренаде".