Серпуховский Высоцкий монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Серпухов, Московская обл.

* * * * *
Монастырь был основан в 1374 г. Игуменом Земли Русской преподобным Сергием Радонежским по желанию благочестивого Серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго, будущего героя Куликовской битвы.
Обитель входит входит в число девяти обителей, основанных ПРЕПОДОБНЫМ СЕРГИЕМ РАДОНЕЖСКИМ*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Преподобный Сергий, игумен Радонежский, всея России чудотворец (в миру Варфоломей, 1314 - 1392 гг..) - монах Русской Церкви, основатель Троицкого монастыря, преобразователь монашества в Северной Руси. Почитается Русской Православной Церковью в лике святых как преподобный и считается величайшим подвижником Земли Русской.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Основанные преподобным Сергием Радонежским обители: 1) Свято-Троицкая Сергиева Лавра (1337 г., 1342г.?); 2) Спасо-Андроников монастырь в Москве, совместно с митрополитом Алексием (1357г., 1360г.?); 3) Благовещенский женский монастырь в Киржаче (1358г.); 4) Борисоглебский монастырь близ Ростова Великого (1363г.); 5) Симонов монастырь в Москве (1370г.); 6) Серпуховский Высоцкий монастырь (1374г.); 7) Успенский Дубенский (Островной) Шавыкин монастырь (1380г., 1378г.?) - в Сергиево-Посадском р-оне МО; 8) Стромынский Успенский Троицкий Дубенский монастырь возле Богородска (1381г.) - в с.Стромынь Ногинского р-она МО: 9) Богоявленский Старо-Голутвинский монастырь около Коломны (1385г.).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Своё название ("Высоцкий") монастырь получил от места, находящегося на высоком красивом холме, в народе называвшемся "Высокое".

Князь Владимир Андреевич Храбрый, двоюродный брат и сподвижник великого князя Дмитрия Иоанновича Донского, герой Куликовской битвы 1380 г., пожелал украсить стольный город Серпухов, где он в то время княжил, святой обителью и попросил помощи в этом богоугодном деле у своего духовного отца - преподобного Сергия Радонежского.

Несмотря на преклонные годы и зимнее время года, великий подвижник откликнулся на просьбу и пешком, в сопровождении любимого ученика Афанасия*, пришёл в Серпухов.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Афанасий Высоцкий Старший (мирское имя Андрей, около 1340 - после 1410) - преподобный Русской Церкви. Ученик преподобного Сергия Радонежского. Первый игумен Серпуховского Высоцкого монастыря. Переписчик книг. Почитается в соборе Радонежских и Московских святых.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Князь пожелал посвятить обитель честному зачатию праведной Анной Божией Матери. Святой старец совершил молитву на основание монастыря, которую и поныне ежедневно возносит братия за богослужением.

Так 2 декабря 1374 года был основан Серпуховский мужской монастырь.

Первым настоятелем Серпуховского в честь Зачатия Пресвятой Богородицы монастыря стал преподобный Афанасий Старший, который ещё в Свято-Троицкой обители стяжал себе славу учёного мужа и книгописца, много трудившегося для возрождения утраченной на Руси за годы татарского пленения преемственности византийской духовной традиции. Благодаря таким же трудам подвижника в Высоцком монастыре, обитель приобрела значение центра византизма на Руси.

В 1374 году первопострижеником Серпуховского монастыря стал преподобный Никон Радонежский - ученик прп. Сергия Радонежского, второй игумен Троицкого монастыря.

Он родился в 1352 году в Юрьеве-Польском. Воспитанный в православной вере, он с детства мечтал посвятить свою жизнь монашеству. Прослышав о преподобном Сергие, он обратился в Троицкий монастырь с просьбой о принятии в братию обители, но преподобный Сергий отказал и направил в Серпухов к своему ученику Афанасию.

Никон повиновался и поступил в Высоцкий монастырь. Достигнув 30 лет, будучи рукоположен в иеромонахи, он вновь пришёл к преподобному Сергию. И был принят им в число братии Троицкого монастыря.  Позднее прп. Сергий Радонежский сделал его своим учеником, а за полгода до своей смерти, сам уйдя в затвор, поставил его игуменом Троицкой обители. После смерти в 1426 году был погребён рядом с преподобным Сергием Радонежским. Канонизирован в 1547 году.

В сентябре 1380 г. на Куликовом поле русское воинство одержало великую победу над Золотой Ордой. Исход сражения решил Засадный полк, которым командовал Серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый.

В стенах Высоцкой обители благоверный князь захоронил останки воинов-серпуховичей, над братской могилой которых в память о великой победе был воздвигнут белокаменный собор в честь Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы, освящённый вместе с построенной одновременно трапезной церковью (Покровской) митрополитом Киприаном в 1381 году.

Серпуховский князь Владимир Андреевич Храбрый много раз вставал на защиту Русской земли. Умер он в мае 1410 года и был похоронен в родовой усыпальнице московских князей - кремлёвском Архангельском соборе.

Осенью 1382 года Дмитрий Донской после нашествия хана Тохтамыша изгнал из Москвы митрополита Киприана. Через несколько лет покинул пределы Руси и преподобный Афанасий Старший.

Это одна из загадочных страниц в жизни святого. Обстоятельства его ухода из монастыря неизвестны. Возможно, опала великого князя распространялась и на тех, с кем был близок митрополит. Не исключено, что святой своим поступком выражал несогласие с вмешательством светской власти в жизнь Церкви и её иерархов.

Но, возможно, преподобный Афанасий давно мечтал избавиться от неизбежных хлопот, связанных с положением настоятеля, и обрести уединение, а отъезд Киприана использовал как повод к исполнению своего тайного желания. На чужбине Афанасий осел в Константинополе, сердце Византии.

Митрополит Киприан, возвращаясь в Москву в 1390 году, «много моляшеть» Афанасия, «дабы пошел на Русь восприяти честная», но тот «не восхоте и рече: «Келия си ми лутше онех честных…»

Традиционно с именем Афанасия Старшего связывают составление списка церковного устава иерусалимской Лавры Саввы Освященного под названием "Око церковное". Список, составленный "грешным Афанасием, малейшим в единообразных" для русской богослужебной практики, был отправлен на Русь в 1401 году.

В далёкой Византии Афанасий Старший не забывал о Высоцком монастыре. Из Константинополя он прислал в монастырь для новопостроенного храма Зачатия Богородицы семь икон, написанных греческими мастерами по его заказу, деисусного ряда иконостаса, получившего название "Высоцкого чина".
Преподобный отошёл ко Господу около 1412 г.

Высоцкий чин оставил значительный след в русской культуре. Автор Высоцкого чина был большим мастером, опиравшимся на богатые традиции и опыт, накопленный византийской живописью... Исследователи настойчиво говорят о более чем вероятном посещении Высоцкого монастыря Феофаном Греком и Андреем Рублёвым,  привлечёнными сюда столь значительным памятником.

Существует и другая гипотеза - один из старейших биографов и исследователей Рублёва, П.А.Голубцов, на основании нового прочтения текста "Сказание о святых иконописцах" сделал предположение, что Рублёв мог стать иноком в Высоцком монастыре в 1380-х годах, где "баша в послушании у преподобного Никона" - ученика Афанасия Высоцкого Старшего.

Никон же впоследствии стал игуменом Троицкого монастыря. И именно он пригласил Рублёва для выполнения работ в Троицком соборе обители (тогда и было написано великое произведение Андрея Рублёва - "Троица").  Стало быть, в этом центре византизма, Высоцком монастыре, по мнению Голубцова, начал Рублёв путь художника.

= = = = = = = = = = =

В Государственной Третьяковской галерее выставлены шесть икон "Высоцкого чина": "Спаситель", "Богоматерь", "Архангел Михаил", "Архангел Гавриил", "Апостол Пётр", "Апостол Павел". Икона Иоанна Предтечи передана в Русский музей.
Некогда, до 1920 года, они украшали главный храм Высоцкого монастыря - собор Зачатия Пресвятой Богородицы. Стояли они в 3-ем ярусе иконостаса, над праздничным поясом, и являлись составной частью композиции иконостаса.

= = = = = = = = = = =

Вторым игуменом Высоцкого монастыря стал преподобный Афанасий Младший*.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Афанасий Высоцкий Младший (мирское имя Амос, 1362(?) - 1395)  -  преподобный Русской Церкви. Ученик первого игумена Серпуховского Высоцкого монастыря Афанасия Высоцкого Старшего. Второй (с 1382 г.) игумен монастыря, Почитается в соборе Радонежских, Московских и Ростово-Ярославских святых. Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2004 года был причислен к лику общецерковных святых.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Афанасий Высоцкий Младший родился в Ярославле, как считается, около 1362 года. Новорожденный получил имя Амос в честь ветхозаветного пророка. Семья выделялась глубоким благочестием. Амос воспитывался в строгих правилах христианской нравственности. Не удивительно, что он выбрал путь монашеского служения.

Амос пришёл к настоятелю серпуховского монастыря преподобному Афанасию, и тот, наблюдая искреннее усердие и любовь юноши к Богу, принял его в обитель. Через пять лет послушания он был пострижен в монахи с именем Афанасий (в последствии к имени добавилось прозвище Младший). Через год по пострижении он был положен в сан иеродиакона, а ещё через год - во иеромонаха.

После того как игумен Афанасий Старший навсегда оставил обитель на Высоком, удалившись в Константинополь, его ближайший ученик иеромонах Афанасий Младший принял на себя нелёгкое бремя настоятельства в монастыре.

При нём обитель продолжала процветать, число братии умножалось. Афанасий Младший являл братии пример добродетельной иноческой жизни, умел внушать любовь к Богу и ближним, удерживать подопечных от грехов, наставлял, как побеждать влечение страстей, направляя ум, сердце и помыслы ко Господу.

Проведя более десяти лет в заботах о вверенной ему обители, от великих подвигов и трудов он почувствовал "старческое изнеможение" и, хотя по возрасту был ещё не старым человеком, в 1395 году отошёл ко Господу.
Согласно духовной грамоте, преподобный Афанасий Младший был погребён напротив западных дверей Зачатьевского собора.

На следующий год, при его преемнике по управлению обителью преподобном Никите и тщанием князя Владимира Андреевича Храброго, над местом вечного упокоения Афанасия Младшего была сооружена каменная сень.
Местное почитание святого началось сразу после его преставления ко Господу.

В 1697 году мать Петра I, царица Наталья (Нарышкина), выстроила над гробом преподобного одноглавый каменный храм во имя Афанасия Афонского. В том же году Карионом Истоминым было написано житие и составлена служба святому.  В 1878 году изрядно обветшавшую Афанасиеву церковь разобрали и вместо неё, в ознаменование 500-летнего юбилея монастыря, возвели обширный храм во имя преподобных Сергия Радонежского и Афанасия Афонского.  В 1967 году власти снесли его, "как сооружение, не представляющее архитектурной и исторической ценности".

По смерти преподобного Афанасия Младшего в 1395 году настоятельство обители перешло к преподобному Никите,  сроднику и ученику преподобного Сергия, успешно управлявшему монастырём в течение девятнадцати лет.  В 1414 году он перешёл в Боровский Высоко-Покровский монастырь, где в послушании у него семь лет пребывал преподобный Пафнутий Боровский.  Около 1421 года преподобный Никита отправился на север, и в 1426 году в Костроме основал Богоявленский монастырь, где и обрёл место последнего упокоения.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

НИКИТА Костромской, Радонежский, Боровский, Серпуховский - преподобный, архимандрит (родился примерно в 60-е годы ХIV в. в Подмосковье, умер в середине ХV в.). Ученик и сродник преподобного Сергия Радонежского. Принял постриг и пребывал в обители преподобного Сергия в числе его учеников.

Предположительно, не позднее середины 1380-х годов преподобный Никита поступил в братию Серпуховского Высоцкого монастыря. Наиболее вероятной причиной перехода можно считать обоюдное желание Серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго и игумена Афанасия Старшего с братией иметь у себя на Высоком духовника по подобию Радонежской Свято-Троицкой обители, где духовниками назначались наиболее опытные в молитве и подвиге ученики блаженного игумена Сергия.

В 1396 году стал игуменом монастыря, а в 1414 году из-за болезни глаз оставил обитель и удалился в Боровск, где стал духовником Высоко-Покровского монастыря. Здесь, около 1415 года, поступил к нему в ученики преподобный Пафнутий Боровский.

В начале 20-х годов ХV века покинул Высоко-Покровскую обитель и направился на север, в Кострому, где в то время на окраине города основал Богоявленский монастырь.

В 1422 году сподобился увидеть обретение мощей сродника и учителя преподобного Сергия Радонежского. Точное время кончины святого неизвестно. Был погребён в деревянном Богоявленском соборе основанной им обители (в ХIХ веке переименованной в Богоявленско-Анастасиин женский монастырь).

Все места пребывания угодника Божия на путях Древней Руси освящались его присутствием, соединялись с его именем и прославлялись вместе с ним - Никита Радонежский,Никита Высоцкий (Серпуховский), Никита Боровский, Никита Костромской.

Почитается в соборе Радонежских святых.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Время управления монастырём первыми тремя настоятелями,  прославленными в сонме Радонежских святых, преподобными Афанасием Старшим, Афанасием Младшим и Никитой, составило его святое сорокалетие и вошло в историю древней Высоцкой обители как самая драгоценная страница.

Важной особенностью жизни Высоцкого монастыря было его пограничное положение на южных рубежах великого княжества Московского. Вплоть до ХVII века река Ока являлась границей, разделявшей русские земли и Степь. Вдоль неё строились оборонительные линии, защищавшие государство от разорительных набегов неспокойных южных соседей.

Высоцкий монастырь зачастую использовался как крепость и всегда находился под угрозой разорения.

В 1382 году золотоордынский хан Тохтамыш напал на Русь, чтобы заставить её снова платить дань Орде. Как сообщает летописец, по дороге на Москву он "взя град Серпухов и огнем пожже".

В 1408 году ещё более сокрушительный удар нанёс хан Едигей. В ходе его нашествия были разрушены Серпухов, Дмитров, Ростов, Переяславль, Нижний Новгород и другие города. Москва находилась в осаде. Расположенный рядом с Серпуховым Высоцкий монастырь также был опустошён.

Начиная с эпохи Ивана Грозного хозяйственная жизнь монастыря снова налаживается. Первый царь всея Руси трижды - в 1556, 1570 и 1574 годах - посещал обитель на Высоком. Богомолья государя сопровождались богатыми вкладами и предоставлением различных льгот.

К середине ХVI века Высоцкий монастырь обладал четырьмя погостами, 89 деревнями, бором. Борис Годунов также жаловал монастырь. Но гроза нашествий сохранялась.

В 1571 году обитель на Высоком, как и вся серпуховская округа, была разорена и сожжена войсками татарского хана Девлет-Гирея, который дошёл до самой Москвы, устроив там небывалое опустошение. Надо при этом отметить, что развращённое вседозволенностью опричное войско Ивана Грозного не смогло (да и не захотело) отразить нападение крымских татар на Москву.

На следующий год, в 1572 году, Девлет-Гирей организовал новый поход на Русь. Его 120-тысячное войско, состоявшее из крымских и ногайских татар, а также 7 тысяч турецких янычар, с артиллерией, переправившись через Оку вблизи Серпухова, уже подходило к Москве, когда тылы этого воинства стали беспокоить бросившиеся в погоню русские отряды, располагавшиеся на момент набега в других пограничных пунктах.

Этими войсками предводительствовали князья Михаил Иванович Воротынский, Дмитрий Иванович Хворостинин, боярин Иван Васильевич Шереметев Меньшой, князь Андрей Петрович Хованский. И были 10-кратно меньшими по численности. Хан Девлет-Гирей решил разгромить русские войска, чтобы уже беспрепятственно "погулять" по Руси, строя планы даже стать властелином ("царём").

У деревни Молоди, в 45 верстах от Москвы, состоялась 5-дневная битва, в ходе которой татарские войска были наголову (!) разгромлены русскими. Число убитых татар в этом сражении, а также в ходе преследования бегущих исчислялось многими десятками тысяч! Достаточно сказать, что в Крым вернулось меньше двадцати тысяч татар, а из турок не вернулся никто; были убиты многие знатные татарские начальники, среди убитых - сын и внук самого Девлет-Гирея; тысячами исчислялось количество пленных татар.

Фактически, Крымское ханство лишилось своего мужского боеспособного населения и более не совершало набегов на Русь, ограничиваясь вылазками на пограничные территории.  Русь отомстила татарам за опустошительный набег 1571 года.

На смену суровым временам Ивана Грозного пришла не менее напряжённая эпоха Смуты.

В 1609 году в монастыре хозяйничали интервенты-поляки, а спустя девять лет - лихие запорожские казаки под предводительством гетмана Петра Сагайдачного.
Скорее всего, обители досталось и во время нападения на Серпухов ногайских татар в 1614 году.

Возрождение монастыря началось при первых государях из династии Романовых.

В середине ХVII века приступили к возведению монументальных крепостных стен с башнями, а на рубеже ХVII-ХVIII веков в монастыре, получавшем тогда щедрые вклады от бояр Нарышкиных, к которым принадлежала вторая жена Алексея Михайловича Наталья, мать Петра I, широко развернулось новое церковное строительство.

Решение о строительстве каменных стен вокруг Высоцкого монастыря было принято в окружении царя Алексея Михайловича, второго государя из династии Романовых (ХVII век).

Многие монастыри в определённые периоды истории становились местами ссылки неугодных или даже больше того - настоящими тюрьмами. Не избежал подобной участи и Высоцкий монастырь. В ХVII-ХVIII веках в монастырских башнях томились государственные преступники; некоторые из них содержались "в железах" (в оковах).

Среди колодников, томившихся в башнях обители, были участники восстания Степана Разина, стрелецких восстаний конца ХVII века и другие государственные преступники.

В Никольском храме у северной стены в 1734 году похоронен известный деятель петровского времени, герой русско-шведской и русско-турецкой войн граф Гавриил Иванович Головкин (1660-1734) - первый в России государственный канцлер, родственник царицы Н.К.Нарышкиной (матери Петра I).  С 1677 года он состоял при царевиче Петре сначала стольником, а потом верховным постельничим. Пользовался особым доверием Петра, т.к. ещё в период правления Софьи держал его сторону. Сопровождал Петра I за границу и вместе с ним работал на верфях Саардаме.  После смерти в 1706 году Ф.А.Головина возглавлял посольский приказ.

Непосредственно на Полтавском поле в 1709 году был произведён в канцлеры. Это звание он сохранил до конца жизни. Был с Петром во всех путешествиях и походах, включая Прутский.  С момента возникновения коллегий в 1717 году был назначен президентом коллегии иностранных дел. При Екатерине I был членом Верховного тайного совета.  Искусный царедворец, сумевший сохранить своё значение в период четырёх царствований. Владел большими богатствами - домами, поместьями; ему, в частности, принадлежал Каменный остров в Петербурге.  Им была устроена при Высоцком монастыре больница с церковью Похвалы Богородицы (позднее разобраны, а при Покровском храме построен одноимённый придел).

В 1823-1826 годах в Высоцком монастыре подвизался знаменитый Авель. Прорицатель, именно здесь предрекший скорую кончину императора Александра I, восстание декабристов на Сенатской площади в декабре 1825 года, восшествие на престол Николая I. А до этого Авель предрёк смерти Екатерины II-ой, Павла I, сожжение Москвы французами. В 1826 году по приказанию Николая I-го он был заключён в суздальский Спасо-Евфимиев монастырь. Скончался в 1841 году. Погребён в Суздале, за алтарём Никольской церкви Спасо-Евфимиева монастыря.

В 1697 году на средства Нарышкиных, в то время сильно благоволивших монастырю, Покровская церковь была перестроена в популярной в то время стилистике московского барокко. Высокий четверик увенчали декоративные кокошники и глава в гранёном барабане; окна были обрамлены наличниками с килевидными завершениями; барабан главы и фасады церкви украшали изразцы, на некоторых из них находились изображения двуглавого орла.

Стараниями царского спальника князя Фёдора Васильевича Засекина тогда же устраивается иконостас.

Среди погребённых на монастырском кладбище - многие знаменитые русские сановники, его благотворители, какими были, например, царский спальник князь Фёдор Васильевич Засекин, князь Пётр Иванович Шаликов, псковский митрополит Иосиф и другие.  Здесь был погребён первый гидрограф России, составитель карт морей, губернатор Сибири Ф.И.Соймонов (1692-1780).  В 1888 году погребён подвижник и в течение 30 лет молчальник Василий Миронович Бурцев и другие.

По Указу 1764 г. о секуляризации церковных владений монастырь лишился своих вотчин и перешел на государственное содержание по штату.

С начала XIX в. благосостояние обители вновь стало расти. Около 1840 г. была сооружена трехъярусная колокольня, во втором ярусе которой расположился Трехсвятительский храм. Освящение этой церкви в 1843 г. совершил святитель Филарет, митрополит Московский.

В 1872 г. расширили Покровскую церковь-трапезную за счет пристройки с северной стороны придела в честь Похвалы Пресвятой Богородицы, а 1878 г. воздвигли величественный храм во имя преподобных Афанасия Афонского и Сергия Радонежского (разрушен в 1967 г.). В 1896 г, на средства фабриканта Н.Н.Коншина по проекту известного русского архитектора Р.И.Клейна был построен в византийском стиле храм во имя Всех святых с семейной усыпальницей храмоздателя в нижнем этаже

К началу ХХ века Высоцкий монастырь, по отзывам современников, представлял собой одну из самых благоустроенных обителей Отечества.

Грянула революция. В течение года (с ноября 1918 года по конец 1919 года) в стенах монастыря размещались латышские стрелки. После ухода "стрелков" часть монастырской территории была передана концлагерю.  Когда в 1920-х годах во Владычном женском монастыре Серпухова разместилось военное училище, около 100 монахинь поселились в настоятельском корпусе и подсобных помещениях Высоцкой обители.

В 1928 году горькая участь закрытия постигла и Высоцкий монастырь. Какое-то время в его стенах теплилась монашеская жизнь, а Покровский храм действовал как приходской, но скоро и этому пришёл конец.  С 1930-х годов в помещениях обители располагались казармы, склады, пилорама, гаражи, коммунальные квартиры. Часть построек была утрачена.

В день 600-летия со дня преставления преподобного Афанасия Младшего, 25 сентября 1995 года, Серпуховский Высоцкий мужской монастырь посетил Святейший Патриарх Алексий II.

Сегодня в монастыре действуют шесть храмов: Покровский, Никольский, Зачатьевский, Сергиевский, во имя Трех святителей и в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница», еще в трёх продолжаются реставрационные работы и создаются два новых.
В монастыре собрано множество святынь, благоговейно почитаемых верующими, в том числе около трехсот частиц мощей угодников Божиих. Особое место занимает чудотворный образ Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в который вставлен ковчежец с частицей пояса Пресвятой Богородицы. Образ прославлен многими чудесами и исцелениями, в основном, от страстей винопития, наркомании и табакокурения. В том же храме почивают святые мощи преподобного Афанасия Высоцкого младшего.
В монастыре ежедневно совершается полный круг богослужений с обязательным по окончании Литургии водосвятным молебном перед чудотворным образом Божией Матери «Неупиваемая Чаша».

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

- Мощи преподобного Афанасия Младшего. От святых мощей преподобного Афанасия, покоящихся в Покровском храме обители, в настоящее время продолжают совершаться замечательные случаи исцелений страждущих.

- Икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша" - икона Богородицы, происходящая из Введенского Владычного монастыря Серпухова. Известна с 1878 года и почитается в Русской Церкви как чудотворная.

Иконографически восходит к типу Богородицы-Оранты. Считается, что молящиеся перед этим образом могут получить исцеление от болезней, в том числе от алкоголизма и наркомании. Чудотворная икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша", находящаяся в Высоцком монастыре, стала Всероссийской святыней. 30 мая 1997 года по благословению Патриарха Алексия II икона "Неупиваемая Чаша" была впервые внесена в Православный церковный календарь, что явилось официальным признанием всероссийского почитания этого образа Богоматери. В Покровском храме обители пред чудотворным образом Божией Матери "Неупиваемая Чаша" день и ночь неугасимо горит лампада, как символ тех молитв, которые во всякое время из разных мест обращены к Первообразной о спасении, исправлении, исцелении пьяниц, наркоманов, курящих, блудников, всех, страждущих недугами телесными и душевными. Богослужения в Высоцком монастыре проходят по полному суточному кругу. Ежедневно служатся молебны пред чудотворным образом Божией Матери "Неупиваемая Чаша".

Первоначально образ Божией Матери "Неупиваемая Чаша" после закрытия Серпуховского Введенского Владычного монастыря был перенесён в кафедральный собор Николы Белого, но в 1929 году собор также был закрыт, а все его святыни сожжены на берегу реки Нара. Бесследно исчез и первообраз иконы "Неупиваемая Чаша".  Вновь почитание иконы возобновилось в Серпухове стараниями настоятеля местной церкви Пророка Илии архимандрита Иосифа (Балабанова, ныне он - митрополит Курганский и Белозерский), когда стали проводиться воскресные молебны об исцелении от недуга пьянства с чтением акафиста Божией Матери "Неупиваемая Чаша".

В 1990 году архимандрит Иосиф выступил инициатором открытия Серпуховского Высоцкого мужского монастыря. 10 апреля 1991 года древняя обитель на Высоком начала действовать. Став настоятелем, архимандрит Иосиф перенёс молебное служение "Неупиваемой Чаше" в монастырь. В 1992 году российский иконописец Александр Соколов написал новую, ныне известную во всём православном мире икону. Образ украсили серебряной басменной ризой, а позже в левый нижний угол иконы был вставлен ковчежец с частью пояса Пресвятой Богородицы. В мае 1993 года этот образ был освящён в Высоцком монастыре, к нему началось паломничество, стали сообщать о чудесах (исцеление от алкоголизма, пристрастия к табаку).  В 1996 году в Серпуховском Введенском Владычном женском монастыре, в месте явления первообраза а ХIХ веке, был освящён список Чудотворной иконы, который ныне не менее почитаем верующими.

- Икона Божией Матери "Скоропослушница". Икона Божией Матери "Скоропослушница" почитается чудотворной, написана на Святой горе Афон и хранится в монастыре Дохиар. Относится к типу Одигитрии. Благодатью от Скоропослушницы прозревали слепцы, начинали ходить хромые. Молитвой Скоропослушнице спасались от плена и выживали при кораблекрушениях.

- Икона Георгия Победоносца ХV века - одна из самых древних святынь Высоцкого монастыря. Хранится в Покровской церкви. По преданию, этот образ великомученика Георгия Победоносца новгородского письма брали в походы серпуховские воины.

- Чтимый список с Борской иконы Божией Матери "Взыскание Погибших" находится внутри Зачатьевского собора. Икона передана обители Серпуховским историко- художественным музеем в 1997 году. Есть выносной список иконы Божией Матери "Взыскание Погибших" (икона выносится "на улицу", на 2-ой этаж паперти собора).

- Иверская икона Божией Матери, находится в нише первого этажа паперти собора.  Оригинал иконы находится в Иверском монастыре на Афоне, в Греции. Согласно православному преданию он написан евангелистом Лукой.

- Резной образ святителя Николая "Никола Можайский" ХIV века с живописными клеймами ХVII века в Никольском храме.

- Чудотворная икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Икона Богородицы "Всех Скорбящих Радость" - почитаемая в Русской Православной Церкви чудотворной с 1688 года (церковь на Ордынке в Москве); известна в различных списках.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор во имя Зачатия святой праведной Анной Пресвятой Богородицы (1381 г.). Храм, выстроенный в 1381 году Владимиром Андреевичем Храбрым, заметно обветшал к эпохе Ивана Грозного. Особенно сильно на его состоянии сказались частые пожары, которые Высоцкий монастырь переживал в годы нашествий иноплеменников. По одним сведениям, собор был разобран, а на его месте выстроен новый. Но, вероятно, это не так: учёный-византолог академик Н.П.Кондаков признаёт этот храм как памятник зодчества ХIV века, то есть времени благоверного князя Димитрия Донского. Собор имеет вид правильного квадрата. Двухсветный четверик пятиглавого крестово-купольного четырёхстолпного храма поставлен на высокий подклет, в кладку которого вошло основание храма-предшественника.  С южной, западной и северной сторон вокруг собора идёт крытая двухъярусная каменная паперть в виде обходной галереи. Собор отличался богатством и изяществом своего интерьера. Серебряные позолоченные оклады икон и утварь поражали своей массивностью. Риза храмовой иконы весила 1 пуд 22 фунта. После закрытия обители собор полностью лишился своего внутреннего убранства. Первые реставрационные работы после многолетнего запустения в Зачатьевском соборе были проведены в 1970-х годах. С 1995 года в Зачатьевском соборе начались полноценные восстановительные работы.  25 сентября 2001 года, в день памяти преподобного Афанасия Высоцкого Младшего состоялось великое освящение собора. Чин совершил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий в сослужении нескольких архиереев. В Зачатьевском соборе службы проходят лишь в летнее время.

Под крыльцом со звонницей Зачатьевского собора располагается место обретения мощей преподобного Афанасия Младшего. Крыльцо со звонницей Зачатьевского собора выстроено в древнерусском стиле с маковкой и крестом на месте храма Сергия Радонежского и Афанасия Афонского (1878г.), разрушенного в 1967 году. Точное место погребения Афанасия Младшего было утеряно. После возобновления иноческой жизни на Высоком проводились работы, в ходе которых удалось установить могилу угодника Божия.  24 сентября 1994 года совершилось обретение мощей игумена Афанасия, после чего они с торжеством были перенесены в Покровский храм. На Архиерейском соборе Русской Православной Церкви 2004 года состоялось всецерковное прославление преподобного Афанасия Младшего. Имя его включено в месяцеслов.
У собора есть придел в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

- Рядом с собором здание - Никольский храм (первый этаж), над ним ризница, третий этаж - Сергиевский храм. Никольский храм, посвящённый небесному покровителю города Серпухова Святителю Николаю, расположен на месте, где при основании обители был водружён Крест и воздвигнута первая деревянная церковь.  Основанный в ХVI веке, Никольский храм служил для совершения заупокойных богослужений по ктиторам обители, в числе которых был и род Нарышкиных. В первой половине ХVII века с севера и юго-востока к собору пристраиваются приделы в честь Рождества Пресвятой Богородицы и святителя Николая Чудотворца. В 1697 году на средства дяди Петра I Льва Нарышкина на месте Никольского придела было построено трёхэтажное здание Никольского храма. Над Никольским храмом , на втором этаже здания расположена соборная ризница, над ней - церковь во имя Преподобного Сергия. В советские годы в храме располагалась пилорама. В церкви во имя преподобного Сергия Радонежского сейчас на горнем месте находится старинная чудотворная икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Она особенно чтилась в одном из ныне уничтоженных подмосковных храмов, с крестными ходами по просьбам верующих её носили по окрестным селениям.

- Покровская церковь (1381 и 1697 гг.) в начале ХIХ века была снова перестроена, уже в стиле классицизма. Четверик увенчали треугольные фронтоны и купол с главкой на барабане.  В 1872 году церковь расширили за счёт пристройки с северо-восточной стороны придела во имя Похвалы Пресвятой Богородицы (ранее церковь Похвалы Пресвятой Богородицы существовала при монастырской больнице,здание было разобрано). В Покровской церкви находятся главные святыни Высоцкого монастыря - святые мощи преподобного Афанасия Младшего, икона Божией Матери "Неупиваемая Чаша".

- Надвратная церковь-колокольня во имя Трёх Святителей (1840 г.).  Доподлинно не известно, существовала ли в Высоцком монастыре надвратная церковь в первые десятилетия его истории. Первые сведения о ней относятся к 1624 году, когда в обители отстраиваются каменные ворота, а над ним храм в честь святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Церковь была увенчана тремя шатрами, которые отделялись от нижних ярусов двумя рядами кокошников. К 1727 году церковь 1624 года постройки обветшала, и на её месте выстроили новую, одноимённую. Однако эта постройка тоже оказалась недолговечной, просуществовав немногим более ста лет. В 1840 году на том же месте была построена сохраняющаяся доныне надвратная церковь-колокольня во имя Трёх Святителей.  Проект нового сооружения разработал в 1831 году архитектор Е.Г.Малютин.  Этот храм, созданный в стиле ампир, является доминантой всего монастырского архитектурного ансамбля, объединяя его в единое целое. Квадратный в плане первый ярус имеет три арочных проезда. Второй ярус надвратной церкви-колокольни - крестообразная в плане Трёхсвятительская церковь. На третьем ярусе находится восьмигранная башня колокольни, свод яруса украшают башенные часы, выходящие на четыре стороны.  Надвратная церковь во имя Трёх Великих Святителей и Вселенских Учителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста была освящена в 1843 году выдающимся деятелем Русской Православной Церкви митрополитом Филаретом (Дроздовым).  Сохранились сведения, что до закрытия монастыря на колокольне находилось 14 колоколов, самый большой из которых весил 721 пуд.

- Церковь Всех Святых находится на месте монастырского кладбища, за пределами стен обители. Построена в 1896 году на средства Н.Н.Коншина, серпуховского предпринимателя, по проекту архитектора Р.И.Клейна (знаменитый представитель русского зодчества конца ХIХ - начала ХХ веков; он - создатель здания Музея Изобразительных искусств им. А.С.Пушкина, Бородинского моста в Москве и других известных сооружений)..Храм задумывался в качестве усыпальницы Коншиных. Всехсвятская церковь представляет собой пример стилизации с применением элементов византийской и романской архитектуры, композиционно ясного и выразительного памятника церковного зодчества.

- Настоятельский корпус (первая четверть ХVIII в.) с  домовой церковью в честь иконы Божией Матери "Скоропослушница».

- Корпус келий (1834 г.).

- Жилые палаты (ХVIII в.).

- Крепостные стены и башни обители (ХVII в.).

- Паломнический корпус (вне территории монастыря) с домовой церковью в честь иконы Божией Матери "Неупиваемая Чаша".

* * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: visotskymonastir.ru, drevo-info.ru, ru.wikipedia.org, monasterium.ru.