Спасо-Каменный монастырь

Местоположение Преображенского мужского монастыря - остров Каменный, оз. Кубенское,  Усть-Кубенский р-он, Вологодская обл.
* * * *

Единственным известным в настоящее время документом о возникновении одной из старейших обителей Русского Севера является "Сказание о Спасо-Каменном монастыре", составленное Паисием Ярославовым * в ХV веке. Оно повествует о том, что Белозерский князь Глеб Василькович** был застигнут на Кубенском озере сильной бурей. В минуты опасности князь дал обет построить церковь и монастырь на месте, где сможет обрести спасение.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Паисий Ярославов - постриженик Спасо-Каменного монастыря, одно время был игуменом Троице-Сергиевой обители, старейший представитель "заволжских старцев", учитель Нила Сорского.

** Глеб Василькович (1237-1278) - первый князь Белозерский (1238-1278), князь Ростовский (1277-1278), был женат на внучке Батыя, благодаря чему имел большое влияние. Погребён в Спасском на Песках Княгинине монастыре, основанном матерью (сохранилась Спасская церковь, примыкающая к Спасо-Яковлевскому Димитриеву монастырю г. Ростова).

Его отец, Василько Константинович (1208-1238), удельный князь Ростовский, погиб в монгольском плену (отказался принять присягу хану Батыю и был убит) после поражения русских войск на реке Сити. Русская Православная Церковь причислила Василько Константиновича к лику святых, почитает его как мученика. Его тело погребено в Успенском соборе Ростова Великого.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Судно князя Глеба Васильковича  прибило к Каменному острову, на котором он нашёл двадцать трёх иноков, живших в землянках, а на молитву собиравшихся в часовне, которые занимались проповедью Христовой веры среди прибрежных жителей-язычников (таким образом, на острове уже существовала, как минимум, монашеская община). Произошло спасение князя в день празднования Преображения Господня , 6 (19) августа 1260 года.

Князь Глеб Василькович исполнил свой обет, повелев воздвигнуть на острове деревянный храм в честь Преображения Господня и снабдив его иконами и утварью. При храме же основал обитель, поручив настоятельство над братию одному из пустынножителей старцу Феодору.

Новооснованная обитель, названная Спасо-Каменною, с самого начала своего существования стала под особое покровительство  князей Белозерских и быстро достигла процветания, как по своей иноческой жизни, так и в отношении  своего материального благосостояния.

С ХIV века обитель становится известной и великим князьям Московским. По просьбе монахов Спасо-Каменного монастыря и с согласия князя Дмитрия Донского настоятелем был поставлен явившийся в Москву с Афона монах, будущий святитель Дионисий Грек (с 1418 г. - епископ Ростовский и Ярославский, умер в 1425 г., погребён в Успенском соборе г. Ростова). Заложенный им Афонский Устав и традиции просуществовали здесь многие века, а сам монастырь явил миру многих сиявших святостью подвижников.

В ХV веке Спасо-Каменный монастырь - крупный религиозно-культурный центр, где подвизались основатели монастырей преподобные Дионисий Глушицкий (1362 - 1437), Александр Куршский,(1371 - 1439), Евфимий Сянжемский (умер в 1465 г.), Пахомий Каменский (возобновил вместе с Дионисием Глушицким Николаевский Святолукский монастырь, приписанный впоследствии к Вологодскому Борисоглебскому, что на острове Глебове реки Сухоны, а затем к Спасо-Каменному; потому сведения о святом не дошли до нас).

В том же ХV веке в обители  был иноком преподобный Василий Спасо-Каменский, Кубенский, Христа ради юродивый, блаженный. При раке его мощей, устроенной впоследствии в монастырской церкви в честь святого Василия Блаженного, Московского чудотворца, находилась икона святого Василия Каменского во весь рост, тяжёлые железные вериги и шапка из железных полос. В 1774 г. во время пожара, когда всё сгорело, деревянная рака и образ на ней остались целыми.

Преподобный Кассиан Каменский (умер около 1463 г.) был пострижеником Спасо-Каменного монастыря, но жил долгое время в Кирилло-Белозерском монастыре, где стал игуменом. Дважды великий князь Василий Васильевич и митрополит Иона посылали его в Царьград к патриарху с вопросами по церковным нуждам. После сих поручений великий князь щедро наградил Кассиана и отпустил, по его собственному желанию, в Каменный монастырь на игуменство.
Мощи святых Василия и Кассиана покоятся под руинами собора.

Всё в том же ХV веке, в 1447 году, великий князь Василий Васильевич Тёмный, свергнутый с престола и ослеплённый князем Дмитием Шемякой, приезжал в Спасо-Каменную обитель на богомолье. Игумен Евфимий благословил его на продолжение борьбы за власть словами: "Иди, Государь, в желаемый путь твой на великое княжение, и Бог устроит твоё шествие."

Во время настоятельства Евфимия принял в монастыре постриг преподобный Иоасаф, сын прославленных Церковью благоверных князей Заозерских Димитрия и Марии (которые пострадали от Василия Тёмного лишь за одно родство с Дмитрием Шемякой). Пять лет длилась его монашеская жизнь. "Была она непродолжительна, но прекрасна и исполнена добродетелей и совершенств духовных" После его смерти (в 1453 г.) от мощей преподобного Иоасафа происходили чудесные исцеления.

Сильный пожар 1476 г. превратил в пепел все строения монастыря. Останки преподобного Иоасафа Каменского, главной святыни обители, монахи собрали в ковчег.

Сын Василия Тёмного, князь Андрей Меньшой, поставил в 1481 г. на месте сгоревшего деревянного каменный Спасо-Преображенский собор о двух главах. Строили его ростовские мастера. Кирпич доставляли из Твери, а белый камень - их Старицы. Храм стал первой каменной постройкой Русского Севера. Позднее теми же мастерами были выстроены сохранившиеся  соборы Ферапонтова (в честь Рождества Пресвятой Богородицы, 1490 г.) и Кирилло-Белозерского (в честь Успения Пресвятой Богородицы, 1497 г.) монастырей.

В 1528 г. приезжал на остров Каменный великий князь Василий Иоаннович со второй супругой Еленой Глинской. Они молились о чадородии. Великий князь оставил милости братии - 60 рублей на построение тёплой церкви во имя Успения Божией Матери. Через 4 года у них родился сын - будущий царь Иоанн Грозный. А Успенская церковь была построена в 1543-1549 гг.

Василий III Иоаннович использовал монастырь как место ссылки опальных духовных лиц: сюда был заточён бывший Смоленский епископ Варсонофий (Ходыкин), а позднее был сослан опальный первоиерарх, Московский митрополит Варлаам, скончавшийся в монастыре и погребённый здесь же в 1523 г. (вероятно, его гробница находится под руинами собора).

Иван Грозный не был в Спасо-Каменном монастыре, но послал на остров колокол.

В конце ХVI-го века в Спасо-Каменном монастыре подвизался преподобный Адриан Монзенский (умер в 1610 г.), позднее основавший на реке Монзе, близ Костромы, Благовещенскую обитель.

В ХVII веке в монастыре случилось два пожара - в 1657 и 1670 гг.

По описи 1670 г. на острове располагались три храма (третий - надвратная церковь Иоанна Предтечи). Внутренность Спасо-Преображенского собора отличалась особым великолепием и необыкновенным множеством икон. На колокольне было десять колоколов (из них благовестный весил 107 пудов). В ризнице хранились напрестольные Евангелия, украшенные бархатом и серебром, священнические облачения, вышитые жемчугом, в библиотеке хранились 364 книги, из них шесть древних рукописных на пергаменте.

Число братии и прочих насельников составляло 93 человека. В вотчинах монастыря насчитывалось семь сёл, четыре сельца и 98 деревень, а "в них 819 душ крестьян мужескаго пола". Монастырю принадлежало два подворья в Вологде и две соляные варницы в Тотьме.

Остров Каменный и монастырь оставались местом ссылки неугодных политических деятелей. Сюда в ХVII в. был сослан один из ведущих деятелей старообрядческого раскола Иван Неронов (позднее переведён в Кандалакшский монастырь). Здесь последние дни жизни провели полоцкий епископ Арсений Шишка (ХVII в.) и вице-прокурор Священного Синода Георгий Дашков (ХVIII в.).

В конце ХVII - начале VIII вв. трижды посещал монастырь император Пётр Великий. Его реформы коснулись и этой обители, ухудшив материальное положение.

А в результате секуляризационной реформы 1764 г. Спасо-Каменная обитель была определена в третий, низший, класс монастырей.

Ещё большую беду монастырю принёс пожар 1774 г., в котором пострадали древние каменные храмы, включая Спасо-Преображенский собор и церковь Иоанна Предтечи.

Монастырь не имел крепостных стен, а был обнесён рядом деревянных келий, стоявших на "ряжах" прямо в воде. Сгорели и келии с ряжами.

Ковчег с мощами преподобного Иоасафа, настоятеля и братию перевели в Вологду в Свято-Духов монастырь, получивший в 1775 г. название Спасо-Каменного (по наименованию сгоревшего). Туда же была отправлена и ризница обители. Монастырь на острове был закрыт.

В 1801 г., по повелению императора Павла I, обитель была восстановлена под именем Белавинской Спасо-Преображенской пустыни, так как сюда была переведена братия Белавинской Богоявленской пустыни  (основана в 1630 г. преподобным Марком Белавинским, выходцем из Спасо-Каменной обители; располагалась на территории нынешнего Усть-Кубенского района) вместе с имуществом.

Восстановленная обитель снова быстро стала развиваться и приобретать то религиозное значение, каким пользовалась она прежде.

Во время нашествия Наполеона нашли здесь убежище московские монахи. Ими был устроен братско-настоятельский корпус и прекрасный иконостас в Успенской церкви.

В 1870 г. великий князь Алексей Александрович  в сопровождении генерал-адъютанта Посьета посетил древнюю обитель.
С разрешения епархиального начальства в 1876 г. на острове устроили спасательную станцию. Братия вместе с матросами оказывала помощь терпящим бедствие людям летом и зимой.

Было установлено два маяка, один из которых в настоятельском корпусе, его свет был виден за 20 вёрст. А в непогоду, во время туманов и метелей, с маяка подавали  сигнал пятитонным колоколом, привезённым из Петербурга.

Неоднократно бывал и служил в монастыре святой праведный Иоанн Кронштадтский.

В 1892 г. по указу Святейшего Синода монастырю было возвращено его прежнее наименование Спасо-Каменного. Тогда же вернули ковчег с мощами преподобного Иоасафа (в советские годы их спасли прихожане,долгое время они находились в Вологде). Настоятели обители носили сан архимандрита.

Советская власть закрыла монастырь в 1925 г. Монахов прогнали, а в жилых помещениях попытались устроить колонию для малолетних преступников, которые по осени разбежались. Кроме того, осенний пожар повредил многие здания.

В 1937 г. был взорван древнейший храм Русского Севера - Преображенский собор, который когда-то расписывал великий русский художник Дионисий.

В Великую Отечественную войну на острове был организован пункт по приёму и переработке рыбы. С 1945 по 1960 гг. гостиница, колокольня и погреба, всё, что осталось от монастырских построек, использовалось для нужд рыбзавода.
Около 1970 г. пожар в гостинице окончательно истребляет жизнь древней обители. Преображенский собор и гостиница превращаются в развалины. До 1971 г. здесь жил штатный сторож районного управления культуры. Когда эту должность сократили, остров стал пристанищем местных рыбаков и охотников.

В 2006 г. по благословению архиепископа Вологодского и Великоустюжского Максимилиана (в настоящее время архиепископ Песоченский и Юхновский Калужской епархии) образовано архиерейское подворье "Спасо-Каменный монастырь".

В 2009 г. в Успенском храме отслужили первый молебен, а 17 августа 2010 г. архиепископ Максимилиан освятил этот храм. С тех пор богослужения в храме стали регулярными. На острове постоянно живёт настоятель  архиерейского подворья игумен Дионисий (Воздвиженский).

За последние четверть века на острове построена обыденная часовня во имя всех Вологодских святых, отремонтирована гостиница, отреставрированы Успенская церковь и колокольня, построен дом для священнослужителей, создан небольшой музей монастыря, построена спасательная станция, к зданию гостиницы подведён водопровод, установлен ветрогенератор. В 2013 г. введена в эксплуатацию линия электропередач, на острове установлена электроподстанция. Продолжаются работы по восстановлению братского корпуса.

В 2017 г. монастырь решением Священного Синода открыт. Настоятелем назначен игумен Дионисий (Воздвиженский).

В 2018 г. в монастырь были возвращены мощи преподобного Иоасафа Каменского.

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобного Иоасафа Каменского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Уникальная Успенская церковь-колокольня ("иже под колоколы") 1540-х гг. постройки.  В настоящее время на 2-ом ярусе устроен (восстановлен) небольшой храм во имя Успения Пресвятой Богородицы. Построена вместе с трапезной палатой в 1543-1549 гг. двумя ростовскими зодчими - Пахомием Горяиновым и Григорием Борисовым.

- Руины взорванного в 1937 г. Преображенского собора (1481 г.), храм расписывал Дионисий, а под руинами находятся мощи преподобных Кассиана и Василия Каменских, живших в ХV в., – первого каменного храма на Русском Севере.

- Деревянная часовня во имя всех Вологодских святых (1998 г.)

- Трапезная палата (восстанавливается)

- Каменная гостиница (восстановлена).

- Деревянные жилые постройки (современные).

- Спасательная станция.


* * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: w.histrf.ru, drevo-info.ru, www.kulena35.ru, monasterium.ru, ru.wikipedia.org.