Предтечев Дионисиево-Глушицкий монастырь

Местоположение ныне недействующего Сосновецкого мужского монастыря - д. Сосновец, Сокольский р-он, Вологодская обл.

* * * * * *
Глушицкий Сосновецкий во имя святого Иоанна Предтечи мужской монастырь находился в Кокошиловской волости Кадниковского уезда Вологодской губернии, близ р. Глушицы, в 4 верстах от Глушицкого в честь Покрова Пресвятой Богородицы монастыря. Основным источником по ранней истории обители является Житие преподобного Дионисия Глушицкого,написанное иноком Иринархом в 1495 г. и сохранившееся в списках XVI-XIX вв.


Монастырь основан ПРЕПОДОБНЫМ ДИОНИСИЕМ ГЛУШИЦКИМ (о нём см. статью о Покровском Дионисиево-Глушицком монастыре), который около 1420 г. тайно покинул многолюдный Глушицкий Покровский монастырь. В 4 верстах к югу от него в болотистой местности  обрёл он место на берегу той же реки Глушицы. Вековая сосна обширного объёма стояла на этом месте, так что оно прозывалось Сосновцем, и сам начал сооружать церковь во имя ангела пустыни Предтечи.  Преподобный поставил также келью и некоторое время жил один, затем с ним поселились несколько иноков Покровской обители.

Ближайшими помощниками преподобного Дионисия в монастыре были преподобные Амфилохий Глушицкий  (будучи иеромонахом, пришёл к святому Дионисию в Глушицкий монастырь, стал учеником и другом преподобного) и Григорий Пельшемский (1315 – 1442 гг. жизни; происходил из галичских бояр Лопотовых; будучи уже в сане архимандрита пришёл к преподобному Дионисию Глушицкому и стал его учеником; в возрасте 104-х лет основал Пельшемский монастырь).

В Глушицком Сосновецком монастыре братия поставила кельи. Церковь во имя Иоанна Предтечи преподобный  Дионисий освятил в 1420 г. по благословению святителя Дионисия Грека., архиепископа Ростовского и Ярославского (умер в1425 г.; был игуменом Спасо-Каменного монастыря, совершил постриг в монахи будущего преподобного Дионисия Глушицкого; с 1418 г. на Ростовской кафедре). Преподобный написал для храма иконы, в т. ч., возможно, сохранившийся образ XV в. «Иоанн Предтеча в пустыне» (Вологодский областной краеведческий музей, ВОКМ).

Новая небольшая обитель первоначально предназначалась для погребения братии Покровского монастыря. По ходатайству иноков преподобный Дионисий управлял обеими обителями, имевшими общую вотчину. Основатель завещал братии и впоследствии  «быти единому игумену Пречистыя обители и оноя пустыни, иде же тело мое положено, и потребная имеют от болшиа лавры».

В своих наставлениях преподобный Дионисий особенно часто говорил о хранении помыслов, которое помогает достичь чистоты сердца – необходимого условия истинной молитвы и созерцания. Святой Дионисий был одаренным иконописцем, отливал из меди и резал по камню. Он ни мгновения не пребывал в праздности и принимал пищу, только если был крайне истощен. Дух его никогда не рассеивался и не отвлекался от молитвы.

За семь лет до своего преставления блаженный сам себе ископал могилу в пустыне Сосновецкой. Скончался он 1 июня 1437 года в возрасте 74 с половиной лет.

После кончины преподобный  Дионисий был погребён у Предтеченского
храма Глушицкого Предтечева монастыря.
В 1452 г. рядом с ним был
похоронен другой игумен монастыря, преподобный Амфилохий Глушицкий.

На церковном соборе 1547 г., созванном митрополитом Московским и всея Руси Макарием (в миру Михаил, 1482 – 1563;, святитель), преподобный Дионисий был официально причтён к лику святых. Первая церковь его имени построена в XVI в.

Однако о местном почитании преподобного уже в XV в. говорит сам факт написания его Жития, к чему Иринарха, по его словам, «понудили». Мощи святого сразу стали источать чудеса. Агиограф пишет, что сам лично был свидетелем чудес от мощей преподобного, а не только слышал о них — «своима очесы видех бывающая чюдеса и удивихся»: «слепым прозрение дает, от бесов свобождение, раслабленым стягнутиа, скорчющим рукам протяжение, и всем болезнем здравие дает не токмо ракы его приближением, но идеже имя его призовет с верою, здравие приемлют».

В «Похвальном слове русским святым», написанном во 2-й половине XVI в. иноком Григорием Суздальским, говорится: «Кто не весть блаженаго Дионисия Глушитцкаго, смирение показавшего… Той же и тръпение показа с кротостию… Той же пролитию слезам источник бе… Той же иноком предобрый наставниче и благое украшение, и виде Господь его добродетели, даром чюдес обогати его».

Составление преподобному Дионисию службы датируется 1548-м годом, по-видимому, оно связано с его канонизацией. В конце XVII в. была составлена общая служба преподобным Дионисию и Амфилохию Глушицким.

В 1640 г. в храме над местом погребения преподобных купец Бахтеяр Булгаков с детьми Иваном и Василием устроили раку, в 1645 г. некий Иван Полиевктов пожертвовал подсвечник для раки.

В Смутное время  Глушицкий Предтечев монастырь был разорён. В писцовой книге Вологодского уезда 1627-1630 гг. монастырь, в отличие от Покровского, был назван «малым»; в нём находились деревянные Предтеченский храм, церкви во имя преподобного Дионисия Глушицкого и в честь Благовещения Богородицы с трапезой, а также настоятельская и братские кельи.

К 70-м гг. XVII в. в монастыре существовали 5-главый собор во имя святого Иоанна Предтечи, церковь во имя преподобных Дионисия и Амфилохия Глушицких, Благовещенский храм, поповская, келарская и 5 братских келий, хлебная, 2 погреба. За оградой монастыря находились поварня, сенник, две монастырские избы и конюшенный двор.

В 1680 г. указом архиепископа Вологодского и Белозерского Симона (умер в 1685 г.)  в Предтечев монастырь была переведена братия Глушицкой Покровской обители. В 1700 г. к Глушицкому Предтечеву монастырю было приписано 164 крестьянских двора, в 60-х гг. XVIII в.-  681 крестьянин.

В 1764 г. Глушицкий в честь святого Иоанна Предтечи мужской монастырь был отнесён к штатным 3-классным, с количеством насельников 18 человек. В том же году к монастырю была окончательно приписана Покровская обитель.

К середине XIX в. в Глушицком Предтечеве монастыре проживали, по штатам, настоятель, 3 иеромонаха, священник, 23 монаха, иеродиакон, 2 диакона, рясофорный монах и 15 послушников. С 20 февраля 1831 г. по 6 января 1833 г. в монастыре был послушником святитель Игнатий (в миру Д.А.Брянчанинов, 1807 – 1867 гг. жизни, богослов и проповедник, епископ Кавказский и Черноморский).

В 1744-1745 гг. на месте деревянной Предтеченской церкви был возведён каменный двуглавый двухэтажный собор во имя преподобных Дионисия и Амфилохия Глушицких и святого Иоанна Предтечи с северным Благовещенским приделом и «входною трапезою». В нижней Предтеченской церкви за левым клиросом под спудом почивали мощи преподобных Дионисия и Амфилохия. Трудами архимандрита Ионы (; 1855), которого преподобный Пимен (в миру П.Д.Мясников, 1810 – 1880 гг. жизни, архимандрит, многолетний настоятель Николо-Угрешского монастыря)  называл одарённым игуменом и «монахом в полном смысле слова», был отремонтирован собор, построена кирпичная ограда с 4 башнями и надвратной церковью в честь Входа Господня в Иерусалим (1847-1849 гг.).

В башнях размещались кладовые, житницы и кузница. Рядом с северо-восточной башней находились хозяйственные службы. В 1850-1852 гг. вместо деревянных построек в южной стороне монастыря был сооружён 2-этажный каменный келейный корпус с домовой церковью во имя святителей Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория Богослова (в 1912 г.  сгорела). В 1883 г. на месте надкладезной часовни построена колокольня, внутри которой сохранился колодец, выкопанный, по преданию, преподобным Дионисием.

За оградой монастыря находились скотный и хозяйственный дворы с постройками, конюшни, ульи, мельница, баня, а также каменный 2-этажный корпус (1851 г.) с просвирной и гостиничными комнатами, 2-этажный дом для богомольцев (1898 г.). Глушицкому Предтечеву монастырю принадлежали 2 каменные и 5 деревянных часовен.По ведомости 1888 г., монастырь получил от Архиерейского дома 66 454 р., в 1908-1911 гг. капитал монастыря составлял 15 850 р.

К началу XX в. в библиотеке Глушицкого Предтечева монастыря насчитывалось более 100 книг (около 1810 г. 4 наиболее древние рукописи были переданы епископом Вологодским Евгением (в миру Е.А.Болховитинов, 1767 – 1837 гг. жизни; в последующем митрополит Киевский и Галицкий; церковный историк, археограф и библиограф) в библиотеку Вологодской Духовной семинарии). В Предтеченской церкви собора за правым клиросом хранилась икона Божией Матери «Знамение» (Воплощение) (нач. XVI в.; Вологодский Государственный Историко-Архитектурный музей-заповедник, ВГИАХМЗ). Авторство её в XIX в. ошибочно приписывалось преподобному Дионисию Глушицкому. На иконе Богоматерь и Младенец представлены в окружении «славы», имеющей форму 7-конечной звезды, с 2 огненными серафимами. В XVIII-XIX вв. эта икона почиталась чудотворной, от неё происходили исцеления. Празднование ей в Предтеченской обители совершалось 27 ноября.

В соборе к десятым годам ХХ в. в ризнице монастыря хранились резная икона Божией Матери «Одигитрия», выполненная, по преданию, преподобным Дионисием и часть его трости. Очевидно, к концу XIX в. несколько  реликвий, связанных с преподобным Дионисием, были утеряны. В 1900 г. в Глушицком Предтеченском монастыре праздновалось 500-летие подвижнической жизни преподобного Дионисия на р. Глушице, обитель посетило около 6 тысяч паломников.

Около 1920 г. после закрытия Глушицкого Покровского монастыря его братия перешла в Глушицкий Предтечев. В 1921 г. в обители проживали игумен Феодосий, 2 иеродиакона, 4 послушника. К 1924 г. на территории монастыря разместились сельхозартель и детский дом для детей Поволжья, в келейных
помещениях проживали игумен Никита и 11 насельников.

В августе 1924 г. в Предтеченский монастырь прибыла комиссия по ликвидации обители, которую возглавлял помощник начальника милиции Свердловско-Сухонского (современного Сокольского) района на Вологодской губернии И. И. Чуркин. В её состав входили представители окрестных деревень, заведующие сельскохозяйственной артелью и детским домом. Комиссия запретила братии выходить из монастыря, у ризничего иеромонаха Питирима были изъяты все ключи, ворота обители охранялись милицией.

15 августа 1924 г. комиссия составила акт проверки движимого и недвижимого имущества монастыря, в который включила 3446 предметов. В акт входила и опись серебряной богослужебной утвари, подлежавшей конфискации. Общий вес серебра составил 38 фунтов 59 золотников (15,6 кг). 16 августа 1924 г. комиссия опечатала сургучом все здания монастыря, за исключением жилых помещений, ключи сдала в райисполком. Все храмы были закрыты, настоятель и ризничий арестованы и направлены в Вологодский губернский отдел ОГПУ.

21 августа 1924 г. остававшиеся 9 насельников подали заявления о добровольном уходе и покинули монастырь, получив на дорогу по 1 р. и по пуду муки.

Решением ликвидационной комиссии 5 сентября 1924 г. Глушицкий Предтеченский монастырь был упразднён, постройки переданы детскому дому им. В. И. Ленина, движимое имущество - детскому дому и Глушицкой сельхозартели, часть церковных облачений - в «культурные учреждения» Свердловско-Сухонского района. Бархатная малиновая завеса от царских врат использовалась для изготовления флагов комсомольцев и пионеров, красная напрестольная ткань - флагов Морженгской
ячейки РКП.

В 1920-1921, 1923-1924 гг. из Глушицкого Предтеченского монастыря в Вологодский музей иконописи и церковной старины вывозились святыни, в т. ч. сохранившиеся иконы Божией Матери «Знамение» (Воплощение) (нач. XVI в.; ВГИАХМЗ), «Покров Пресвятой Богородицы» (1-я четв. XVI в.; ВГИАХМЗ), напрестольный кипарисовый крест (XVI в.; ВГИАХМЗ). Часть библиотеки монастыря, в т. ч. Печерский патерик (1678 г.), несколько Евангелий XVIII в., также находятся в фондах ВГИАХМЗ.

Историки усматривают в факте основания обители в Сосновце признаки больших дипломатических способностей преподобного Дионисия, который, будучи отшельником, умудрялся поддерживать отличные отношения и с епархиальным центром в Ростове, и с местной светской властью: предполагается, что расстояние в 4 версты между двумя монастырями является порубежьем Бохтюжского и Кубено-Заозерского княжеств, а Сосновец был основан недалеко территориально, но географически уже в Бохтюжском княжестве.
Преподобный пользовался большой любовью местных князей: Кубено-Заозерский князь Димитрий Васильевич помогал преподобному Дионисию в основаниии Покровского монастыря. Бохтюжский князь Юрий Иванович сделал поземельные вклады и сыновьям своим заповедал заботиться о Сосновецком. Оба князя соседних земель хотели видеть преподобного своим духовным отцом. Обе обители были закрыты и разорены в годы гонений на веру.

Окрестные крестьяне, видя святость жизни преподобного и его учеников, начинают ощущать необходимость устроения церквей в своих селениях и просят преподобного «о съставление церкве». Преподобный откликнулся на просьбу местного населения и «създа им церковь и украси ю иконами чюдне».
Можно говорить о, как минимум, 3-х церквях, созданных преподобным (который был искусным плотником и кузнецом) и его монахами.
Рядом с церковью Леонтия Ростовского он «устрои тамо инокыням пребывание» — этот женский монастырь просуществовал до начала XVI в. Постепенно на этом месте образовалось селение, а церковь была известна на протяжении всего XVII в.
Преподобный Дионисий создал также в 18-ти верстах от Покровской обители, вниз по реке Глушице, храм Воскресения Господня, а на реке Двинице - церковь во имя св. Николая.

К началу  2006 г. в дер. Сосновец Сокольского района Вологодской области сохранился фундамент Предтеченского храма монастыря, где под спудом почивают мощи преподобных Дионисия и Амфилохия, двухэтажный келейный корпус с домовой церковью, погреб, часть ограды. Близ предполагаемого места захоронения преподобных игуменов  братией Димитриева Прилуцкого монастыря установлен поклонный крест.

В 2020 г. Дионисиево-Глушицкий Сосновецкий Предтечев монастырь отметил своё 600-летие.

Сейчас игумен Спасо-Каменного Преображенского монастыря игумен Дионисий (Воздвиженский) возрождает храм в Сосновце. По проекту вологодского протоиерея Алексия Фомичёва на месте, где покоятся святые мощи преподобных Дионисия и его ученика Амфилохия Глушицких, возводится деревянный храм в древнерусском стиле; украсят церковь два шатровых купола, покрытых лемехом. Игумен Дионисий (Воздвиженский)  совершил в бывшем монастыре и первую почти за сто лет Божественную литургию.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: pravenc.ru, monasterium.ru, booksite.ru, vera.ru, pravoslavie.ru.