Покровский Дионисиево-Глушицкий монастырь

Местоположение мужской обители (ныне - подворье Спасо-Прилуцкого Димитриева монастыря) - д. Покровское, Сокольский р-он, Вологодская обл.

* * * * *
Монастырь был основан около 1400 года преподобным Дионисием Глушицким.

ПРЕПОДОБНЫЙ ДИОНИСИЙ ГЛУШИЦКИЙ родился в 1363 г. в окрестностях Вологды, в крещении назван Димитрием. Поступил в Спасо-Каменный монастырь, в 1382 г. пострижен в монахи. Через 9 лет ушёл в запустевший монастырь на Святой Луке, который восстановил и провёл в нём некоторое время.

В 1400 г. ушёл из монастыря на Святой Луке и основал в 15 верстах от него Покровский монастырь на реке Глушице. В 1420 г. в 4 верстах от Покровского монастыря основал Сосновецкую пустынь. Согласно житиям, Дионисий Глушицкий занимался переписыванием книг, шитьём одежд, плотницкими и кузнечными работами, а также иконописью.

Сегодня Дионисий более всего известен как иконописец. Наиболее известна прижизненная икона-портрет преподобного Кирилла Белозерского из Кирилло-Белозерского монастыря, находящаяся сейчас в экспозиции Государственной Третьяковской галереи.

Умер святой  1 июня 1437 г. в возрасте 74 с половиной лет. Канонизирован Макарьевским собором в 1547г. Память совершается 1 (14) июня шестеричным богослужением и 12 (25) октября. Церковная служба преподобному Дионисию была составлена в 1548 г. С середины XVI в. появляются иконописные изображения преподобного Дионисия.

Глушицкий в честь Покрова Пресвятой Богородицы мужской монастырь находился в
Кокошиловской волости Кадниковского уезда Вологодской губернии, с восточной стороны Кубенского озера, близ р. Глушицы. Основным источником по ранней истории Глушицкого монастыря является Житие преподобного Дионисия Глушицкого, написанное иноком Иринархом в 1495 г. и сохранившееся в списках XVI-XIX вв.

Возродив в 1393 г. вместе с учеником Пахомием Никольский монастырь в местности Святой Лука на берегу Кубенского озера, преподобный  Дионисий вскоре переселился на р. Глушицу, поставил крест и келию у древа черёмухи.

Через некоторое время к нему пришёл некий старец, которого преподобный принял «яко от Бога послана», затем другая братия.

Деятельную поддержку подвижникам оказал владевший Заозерской вотчиной близ Кубенского озера князь Димитрий Васильевич (прозвищем Меньшой, жил в промежутке между 1380 и 1440 гг.; вместе с супругой Марией и братом Семёном, князем Новленским, помог преподобному Александру в основании Успенского монастыря на реке Куште; отец преподобного Иоасафа Каменского; канонизирован в 1841 г.).

В 1400 г. преподобный Дионисий испросил у князя разрешение на постройку монастыря. Князь прислал преподобному работников, которые выкорчевали деревья и расчистили место для келий.

В 1402 г. преподобный Дионисий посетил архиепископа Ростовского, Ярославского и Белоезерского Григория (Премудрого, умер в 1416 г.; прославлен в лике святителя), получил благословение на устройство общежительного монастыря.

В 1403 г. в Глушицком монастыре была поставлена церковь «мала» в честь Покрова Пресвятой Богородицы, трапезная, кельи «по чину» и другие постройки. Число насельников увеличивалось.

В 1412 г. была построена более вместительная Покровская церковь, украшенная «иконами и словесы святых отец».
«Имея художьство живописца», преподобный Дионисий написал для храма несколько икон, изготовил рипиды (богослужебная утварь в виде металлического или деревянного двустороннего изображения шестикрылого серафима в круге, в квадрате, в ромбе или в звезде на длинной рукояти).

Основатель ввёл в Глушицком монастыре общежительный устав, заповедав «никомуже каковы любо потребы держати и ничтоже звати свое, но все обще», учредил службы в поварне, хлебне, на клиросе и др. В хозяйстве монастыря были угодья, скот, рыбные ловли, в голодные годы монастырь кормил всех нуждающихся. Вскоре Глушицкий монастырь, основанный на территории Бохтюжского княжества и пользовавшийся покровительством Заозерско-Кубенских князей, стал многолюдным.

Около 1420 г. преподобный Дионисий, ища уединения, тайно покинул Глушицкий монастырь, спустился вниз по течению Глушицы на 4 версты, забрался в «блата и дебри непроходнии». Увидел, что место это «зело красно» и поселился в келье у вековой сосны. Отсюда и название месту – Сосновец.

Здесь преподобный Дионисий основал небольшую пустынь (впоследствии Глушицкий Сосновецкий монастырь).
По ходатайству братии преподобный управлял обеими обителями, которые имели общую вотчину.

Архиепископ Ростовский, Ярославский и Белоезерский Ефрем (умер в 1454 г., основал Троице-Сергиев Варницкий монастырь; святитель), посетивший Глушицкий монастырь около 1437 г., оставил крупное пожертвование и назидательное послание настоятелю и братии.

Возможно, в это время архиепископ утвердил духовную грамоту-завещание от 11 янв. 1436 г. преподобного Дионисия. В ней основатель монастыря заповедал братии и в последующем «быти единому игумену» Сосновецкого и Глушицкого монастырей (в завещании был назван лаврой).

Перед кончиной в 1437 г. преподобный Дионисий вручил «старейшинство» над обоими монастырями ближайшему ученику преподобному Амфилохию Глушицкому (пришёл, уже будучи иеромонахом, из Великого Устюга к преподобному Дионисию; стал его ближайшим учеником и другом; но стал ли Амфилохий игуменом, достоверно неизвестно, в житие сказано, что игуменом «большой лавры», то есть Покровского монастыря, стал монах Макарий; вероятно, после смерти Макария; умер в 1452 г.).

Игуменом стал, предположительно, преподобный Макарий Глушицкий  (все источники сходятся на том, что какое-то время был игуменом обители; умер в 1440 г.), который с 12 лет жил во внутренней келье основателя.

Насельниками Глушицкого монастыря были преподобные Тарасий Глушицкий (сперва был сподвижником святителя Стефана Пермского, игуменом одного из монастырей; но потом отправился к преподобному Дионисию Глушицкому, вёл строгую подвижническую жизнь; скончался в 1440 г. при святом игумене Амфилохии) и Григорий Пельшемский  (1315 – 1442; происходил из бояр Лопотовых, ученик преподобного Дионисия Глушицкого, в возрасте 104 года покинул его и основал Пельшемский монастырь); пострижениками - Филипп Рабангский  (умер в 1457 г.; основатель Спасо-Преображенского Рабангского монастыря), Феодосий Глушицкий (жил в ХV в., ученик преподобного Дионисия; в монастыре прожил большую часть своей подвижнической жизни) и Стефан Комельский (или Стефан Озерской, умер в 1542 г.; основатель и первый игумен Николаевского Комельского монастыря). В XV в. ученики преподобного Дионисия основали Семигородную Успенскую пустынь Кадниковского уезда. Игумен Дионисиева Глушицкого монастыря Никон в 1502 г. был хиротонисан во епископа Вологодского и Великопермского (умер в 1514 г.; похоронен в Сосновецком монастыре).

Согласно завещанию преподобного Дионисия 1436 года, Глушицкий монастырь владел 20 пустошами, а также пожнями и наволоками на р. Сухоне и её притоках - Шире, Паве, Пучкасе. 4 марта 1448 г. великий  князь Василий II Васильевич  Тёмный дал игумену Амфилохию жалованную и несудимую грамоту на часть этой земли и на 8 пустошей близ монастыря (Олексейковскую, Труфанкову, Дмитрокову, Савкинскую, Меженинскую, Шеринскую, Онтуфьевскую, Васильевскую, которые «лежат... пусты... и дворов на них нет ни кола»). Глушицкий монастырь получил право «перезыва» людей из «иных княжений», а также был освобождён от налогов и наместнического суда. К 60-70 гг. XV в. здесь возникли деревни.

Вероятно, в 1528 г., во время посещения Глушиицкого монастыря великим князем Василием III Иоанновичем и Еленой Васильевной Глинской, была подтверждена иммунитетная грамота монастырю на тони по р. Сухоне, данная в XV в. вологодским князем Андреем Васильевичем (Меньшой (Молодой), 1452 -1481 гг. жизни, седьмой сын  великого князя Московского Василия II Васильевича Тёмного).

В 1543/44 году Глушицкий монастырь владел около 70 поселениями, в т. ч. более 20 починками.

Жалованными грамотами царей Иоанна IV Васильевича от 5 июля 1548 г., Бориса Феодоровича Годунова от 15 янв. 1600 г., Василия Иоанновича Шуйского от 27 июня 1606 г., Михаила Феодоровича Романова от 9 янв. 1614 и 9 мая 1621 г. Глушицкий монастырь наделялся землями и рядом льгот. По описи 1679 г., монастырь владел 5 сёлами и 28 деревнями, в которых находились 158 крестьянских и бобыльских дворов и 3 мельницы. В каждом селе находился монастырский двор.

В разное время к Глушицкому монастырю было приписано 9 монастырей и пустыней (Александров монастырь на Куште, Преображенская пустынь на острове реки Кубенцы, Спасоевфимиев монастырь на реке Сянжеме (один, 1725-ый, год), Костромской монастырь, пустыни – Вондожская, Репная, Верхоситская, Зубовская и Семигородная); имелось подворье в Вологде.

В нач. XVI в. Глушицкий монастырь перешёл из ведения Ростовской епархии к Вологодской. Игумен монастыря ставился уже Вологодским епископом по челобитью братии. В XVI в. Глушицкий монастырь был степенным, среди вологодских обителей занимал 4-е место после Спасо-Каменного, Димитриева Прилуцкого и Павлова Обнорского монастырей.

Царь Иоанн Грозный в послании старцам Кириллова Белозерского монастыря писал, что «в наших глазах у Дионисия преподобного на Глушицах и у великого чудотворца Александра на Свири бояре не постригаются, и монастыри эти процветают постническими подвигами».

Однако с конца XVI в. значение Глушицкого монастыря  начало постепенно падать. Если подпись игумена монастыря в акте Собора 1581 г. стояла на 29-м месте, то в грамоте об избрании на царство Бориса Годунова 1598 г. уже на 39-м. В степени Соборного уложения 1649 г. настоятель Глушицкого монастыря упоминается лишь на 43-м месте, в Росписи Монастырского приказа 1661 г. монастырь занимал 14-е место.
По уложению 1649 г., «за бесчестье» игумена Глушицкого монастыря полагалось 20 р. штрафа, «за бесчестье» келаря - 15, казначея - 10 р.

В монастыре была иконописная мастерская, библиотека и скрипторий (мастерская по переписке рукописей). Уже в завещании преподобного Дионисия 1436 года упомянуто 27 рукописных книг, находившихся в монастыре: 2 Евангелия, Апостол, 2 Пролога, 2 Псалтири, Апокалипсис, сборник  прп.Ефрема Сирина, «Лествица», «Златая цепь», Египетский Патерик, Кормчая, Паремийник, Часослов «по Савину уставу» (т. е. прп. Саввы Освященного), Чин пострижения иноков, Устав церковный Октоих, 2 Триоди и др. Эти книги, обозначенные как «строение игумена Дионисья», были либо приобретены основателем, либо написаны братией Глушицкого монастыря по его благословению.

К концу  XVII в. в библиотеке монастыря было 23 печатных и 47 рукописных книг. В 1495 г. насельник Глушицкого монастыря инок Иринарх по поручению братии написал Житие преподобного Дионисия Глушицкого, в 1584 г. настоятель этой обители иеромонах Иона написал Житие преподобного Сергия Нуромского (основателя Спасо-Нуромского монастыря).

В «Росписи русского войска, посланного против самозванца» 1604 г. упомянуты из Глушицкого монастыря 4 человека «конных да 3 лошади, а за ними для береженья и корму 1 человек».

В Смутное время монастырь был разорён.

Во время пожаров 1614 и 1625 гг. он сгорел, к 1630 г. были отстроены деревянные храм в честь Покрова Богородицы (перестроен в 1695 г.), тёплая церковьво имя святителя Николая Чудотворца с трапезой (перестроена в 1670 г.), игуменская, строительская и келарская кельи и 10 монашеских келий.

В 1661 г. был построен деревянный шатровый храм во имя преподобных Дионисия и Амфилохия Глушицких (вскоре перестроен), между 1645 и 1663 гг.- надвратная церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, к 1679 г.- деревянная колокольня с 5 колоколами.

В Покровском храме хранилась икона Божией Матери «Умиление», написанная, по преданию, преподобным Дионисием. В монастыре находились 2 игуменские кельи, келарская, казённая, 8 братских, больничная и сторожевая кельи, а также 4 погреба, 3 амбара, кузница, квасная, поварня, за стенами монастыря - конюшенный двор, мельница на р. Глушице.
В обители проживали настоятель, 6 иеромонахов, 20 рядовых монахов и 8 слуг.

В 1680 г. в связи с тем, что рядом с Глушицким монастырём возникло с. Покровское, указом архиепископа Вологодского Симона (умер в 1685 г.; переписчик богослужебных книг, владелец обширной для того времени келейной библиотеки) настоятель игумен Иосиф и часть братии «для лучшего безмолвия» переселились в «малый» Сосновецкий монастырь. Однако же, по просьбе братии, довольно скоро были возвращены в Покровский, в котором настоятели пребывали до 1764 г, а в Сосновецком осталось немногое число монахов для продолжение священнослужения.

В 1764 г. при игумене Иоакиме (Инихове) Глушицкий монастырь стал приписным Сосновецкой обители, из которой присылались чередные иеромонахи для
совершения богослужений.

Преподобный Пимен (в миру П.Д.Мясников, 1810 – 1880 гг. жизни; архимандрит, многолетний настоятель Николо-Угрешского монастыря), посетивший Глушицы в середине XIX в., называл храмы Глушицкого монастыря приходскими.

В 1840 г. обветшавшие деревянные кельи и церкви XVII в. (святителя Николая, преподобных Дионисия и Амфилохия, Зосимы и Савватия Соловецких) были разобраны, и в 1841 г. построен деревянный холодный храм в честь Рождества Христова (в 1900 г. переосвящён во имя преподобных Дионисия и Амфилохия).

К северу от него в 1841-1842 гг. был возведён каменный собор в честь Покрова Богородицы с тёплыми приделами во имя Святителя Николая Чудотворца и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. К собору примыкала колокольня.

В Никольском приделе хранилась икона святителя Николая Чудотворца с частицами мощей многих святых. В деревянном Рождественском храме находилась гробница над мощами преподобных Макария, Тарасия и Феодосия Глушицких. На гробнице хранились их схимы.

К концу ХIХ в. Глушицкий монастырь был обнесён деревянной оградой с 3 башнями. На западной стороне располагались Святые врата с 8 колоннами и 2 калитками, на северной стороне находились деревянные баня, овин, сарай.

Указом Вологодского епископа  священномученика Александра (в миру А.И.Трапицын, 1862 – 1938; в последующем архиепископ Пугачёвский, викарий Саратовской епархии; расстрелян) от 3 мая 1919 г. Глушицкий монастырь был упразднён, Покровский собор и церковь преподобных Дионисия и Амфилохия обращены в приходские храмы. Вероятно, вскоре братия монастыря перешла в Сосновецкий монастырь.

В приходском Покровском храме служили священник Сергий Суворов (арестован в 1935; † 1947), затем протоиерей Евгений Лощилов. В 1926 г. в общину храма входило 898 жителей окрестных деревень. 8 января 1927 г. храм посетил Вологодский архиепископ Сильверст (в миру А.А.Братановский, 1871 – 1932; с 1929 г. -  архиепископ Калужский и Боровский).

Согласно клировой ведомости 1936 г., в «двадцатке» состояло 24 человека. В 1936 г. после закрытия соседней церкви во имя святителя Леонтия Ростовского приход Покровского храма увеличился вдвое, но, как отмечалось в ведомости, «средств к существованию как храмов, так и служителя культа не прибавилось», священник храма «на свое содержание получает только добровольную денежную за требы плату и немного картофеля».

В 1937 г. Покровский храм и церковь во имя преподобных Дионисия и Амфилохия были закрыты, имущество распродано и расхищено. После 1944 г. был разобран на кирпич Покровский храм, в 50-х гг. уничтожена большая часть построек Глушиицкого монастыря.

В 1992 г. сохранившийся деревянный храм во имя преподобных Дионисия и Амфилохия был открыт как приходской, к началу 2006 г. приписан к Димитриеву Прилуцкому монастырю.

В дни больших праздников братия обители совершает в храме богослужения. Справа от царских врат хранится икона XIX в. с гробницы преподобных Макария, Тарасия и Феодосия. Сохранилось несколько икон деисусного чина из Покровского собора 1-й четверти XVI в. (Вологодский Государственный историко-архивный музей-заповедник, ВГИАХМЗ), житийная икона преподобных Дионисия и Амфилохия Глушицких (XVII в.; ВГИАХМЗ), икона «Благоразумный разбойник» (XVII в.; ВГИАХМЗ), двусторонняя икона «Спас Нерукотворный.Преподобные Дионисий и Амфилохий Глушицкие» (сер. XVIII в.; ЦМиАР). Из библиотеки монастыря сохранились рукописные синодик (XVII в.; ВГИАХМЗ), Житие преподобных Зосимы иСавватия Соловецких (XVII в.; ВГИАХМЗ), сборник «Устав монастырский» (XVII в.; ВГИАХМЗ).

* * * * * * * * * * *
Источники информации: ldk-sokol.ru, pravenc.ru, ruvera.ru, azbyka.ru, ru.wikipedia.org.