Верхотурский Николаевский монастырь

Местоположение мужского монастыря– г. Верхотурск, Свердловская обл.

* * * * *
Основание монастыря связано с неким иноком, называемым в источниках "чёрный поп Иона Пошехонец" (видимо, иеромонах, пришедший из Пошехонья Ярославской губернии), который в 1602 году обратился к царю Борису Годунову с челобитной об устроении в Верхотурье монастыря во имя Святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца.

Борис Годунов дал положительный ответ на челобитную инока Ионы и повелел верхотурским воеводам предоставить монаху лес для постройки. В 1604 г. отец Иона повторно обратился к царю с просьбой выделить ещё строевого леса и не брать денег за уже израсходованный (верхотурские воевода Неудача-Плещеев и голова Матвей Холопов давали лес взаймы).

Вскоре Никольский храм с Борисоглебским приделом был уже готов. Но вот гвозди на кровлю и воск для свечей воевода и голова снова норовили отпускать взаймы.
И в 1605 г. инок Иона отправился в Москву к царю Борису Годунову с новой челобитной. Царь повелел воеводе денег за лес, воск и гвозди не брать, а также указал найти для будущего монастыря дьячка и платить ему жалованье 3 рубля, а самому иеромонаху Ионе - 6 рублей. На прокормление инокам даровались пашня, сенные покосы и иные угодья. Всем этим благоустройством - не говоря уже о богослужебной утвари, книгах и иконах - Верхотурская обитель всецело была обязана царю Борису.

В 1608 г. по царской грамоте от Василия Шуйского был Ионе разрешён отпуск леса на построение монастырских зданий.

До какого времени управлял новоустроенной обителью Иона – не известно. Но известно, что с 1615 по 1621 гг. монастырём управлял игумен Герасим.

В 1620 г. была учреждена Сибирская епархия с кафедрой в г. Тобольске. Первым Сибирским архиепископом был Киприан (Старорусенников), который в 1621 г. побывал в Николаевском монастыре и поставил нового игумена Германа, постриженика Иосифо-Волоцкого монастыря.

Благодаря покровительству царей Михаила Фёдоровича и Алексея Михайловича, а также патриарха Филарета Никитича монастырь был ограждён от разных нужд и притеснений. И всё же до 1704 г. обитель жила трудно и мало была известна.

12 сентября 1704 г. по благословению святителя Филофея (Лещинского), митрополита Тобольского и всея Сибири, в деревянную Покровскую церковь Верхотурского монастыря из села Меркушина с подобающей честью были перенесены мощи святого Праведного Симеона. Верхотурский мужской монастырь стал отныне хранителем святых мощей и довольно скоро превратился в духовный центр Зауралья, привлекая многочисленных паломников. Это послужило толчком к началу широкомасштабного каменного строительства.

По распоряжению Тобольского губернатора Матвея Петровича Гагарина (Сибирский губернатор с 1711 по 1719 гг., казнён в 1721 г. за лихоимство) предписано было устроить в Верхотурском Николаевском монастыре каменную церковь во имя Св. Николая Чудотворца с двумя приделами во имя святых и праведных Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы. Церковь была заложена в 1712 г., окончательно устроена и освящена в 1738 г. В неё были перенесены мощи святого Праведного Симеона.

Деревянная Покровская церковь, в которой находились мощи преподобного Симеона с момента их перенесения из Меркушина, была разобрана и перемещена в соседний Покровский женский монастырь, который недавно пережил пожар.

Время шло. Монастырь богател, расширялась братия, росло число паломников, рос авторитет обители. В 1797 г. на основании высочайшего указа в монастыре была учреждена архимандрития 3 класса. Настоятели обители стали одновременно совмещать настоятельство с ректорством в Пермской семинарии.

Ввиду увеличения братии и приходящих богомольцев Николаевский храм оказался маловместительным. В силу этого архимандрит Афанасий с братией ходатайствовали о разрешении постройки второго, большого, храма. В 1821 г. церковь была заложена, в 1831 г. освящена во имя Преображения Господня (её два придела - в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и Архистратига Божия Михаила - освящены в 1837 г.) с колокольнею.

В 1894 г. в монастырь пришли три валаамских монаха - назначенный в Верхотурский монастырь настоятелем архимандрит Иов, схимонах Илия (Чеботарёв), духовник обители.  и инок Арефа. С их приходом устроилась в лучшем виде внутренняя жизнь обители на началах и правилах известного Валаамского Спасо-Преображенского монастыря (Верхотурский монастырь пережил серьёзное преобразование в общежительную обитель). Архимандрит Иов был настоятелем обители до 1899 года (уволился на покой в Валаамский монастырь). При нём построены каменные кузницы, баня, книжная лавка, проведён водопровод.

Духовник монастыря схимонах Илия (Иоанн Чеботарёв) был необходим для обучения духовной жизни братии и прихожан; это был высокой жизни Старец-пустынник, скончавшийся в Верхотурском монастыре в 1900 году. Канонизирован в 2003 г. Мощи преподобного Илии Верхотурского покоятся в Никольском соборе.

Труды отца Иова продолжил отец Арефа (Каторгин), в 1900 г. возведённый в сан архимандрита. За те три года, что он возглавлял обитель, было сделано столько, сколько в иные времена не делалось и за десять лет. Ревностный пастырь и строгий аскет, архимандрит Арефа скончался в 1903 г. после продолжительной и тяжёлой болезни, будучи 38 лет от роду. В 1984 г. он удостоился прославления в Соборе Сибирских святых. Мощи преподобного Арефы Верхотурского пребывают в Преображенском храме.

Строительство собора в честь Воздвижения Креста Господня было обусловлено тем, что существовавшие в монастыре храмы уже не могли вместить всё возраставший наплыв богомольцев.

В 1904 г. Вехотурский Николаевский монастырь отпраздновал две знаменательные даты - 300-летие существования обители и 200-летие перенесения святых мощей Праведного Симеона из села Меркушина в Верхотурье. В память этих событий 12 сентября 1905 г., в день празднования перенесения мощей Праведного Симеона, при настоятеьстве архимандрита Ксненофонта был заложен каменный трёхпрестольный собор в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.
В год 300-летия Дома Романовых, 11 сентября 1913 г., был торжественно освящён главный храм в честь Воздвижения Креста Господня. В этот же день совершилось перенесение мощей святого Симеона Верхотурского. Левый придел собора во имя праведного Симеона Верхотурского освятили 27 мая 1914 г., а правый придел в честь Успения Пресвятой Богородицы - 10 сентября 1916 г. На освящение собора ожидалось прибытие царя Николая II с семьёй, но оно не состоялось.

В 1925 году монастырь закрывают. Вскоре его превращают в колонию для несовершеннолетних.

Три верхотурских монаха, Иакинф (в миру Илья Иванович Питателев), Каллист (Козьма Мокеевич Опарин) и Апполинарий (Афанасий Семёнович Мосалитинов), первыми в Верхотурье приняли мученическую смерть от рук богоборцев и ныне прославлены в лике преподобномучеников.
Осенью 1918 г. в Мало-Актайский скит, в котором имелись храм в честь Казанской иконы Божией Матери, три жилых деревянных дома и хозяйственные постройки, явился отряд красноармейцев с целью его разграбить. Ничего ценного в скиту не найдя, они арестовали бывших там двух монахов, Иакинфу и Каллисту, которые находились здесь по благословению настоятеля монастыря Ксенофонта (Медведева), отвезли на станцию Карелино и там расстреляли.
После освобождения Верхотурья от красных тела монахов были найдены и погребены на монастырском кладбище.
Иеромонах Апполинарий. Летом 1918 г. он был определён к служению в качестве священника при Спасской церкви села Красногорского. Это село расположено недалеко от села Меркушина, куда и отправился однажды после службы в своём храме отец Апполинарий помолиться на могиле святого угодника Божьего. Там его арестовали, обвинив в антисоветской агитации, под конвоем отправили в Верхотурье и на следующий день, 30 августа (по ст.ст.) 1918 г. зверски убили.
По освобождении города от большевиков тело иеромонаха Апполинария нашли, привезли в монастырь и 5 октября 1918 г. (по ст. ст.) с подобающей честью предали погребению на братском кладбище.
Тела преподобномучеников Иакинфа, Каллиста и Апполинария пока ещё не найдены.

Последний настоятель Верхотурского монастыря архимандрит Ксенофонт (Медведев) многократно арестовывался советской властью, сидел в тюрьмах, в 1930-х годах был сослан. Его жизнь закончилась в 1933 г. в Беломорбалтлаге.

Монастырь вернули Русской Правослвной Церкви в 1990 г.  Под руководством наместника монастыря игумена Тихона (Затекина) за короткий срок были восстановлены надвратная церковь, Преображенский храм, настоятельский корпус, книжно-иконная лавка, частично братский корпус, гостиница для паломников, проведены работы по очистке от хлама Крестовоздвиженского собора.

Важнейшим событием в монастыре стал день 25 сентября 1992 г., когда из Екатеринбурга в храм Преображения Господня были перенесены мощи святого праведного Симеона . Стала возрождаться традиция паломничества – 1994 г. был годом прославления местночтимых подвижников веры и благочестия преподобного Арефы Верхотурского и блаженных Иоанна и Косьмы Верхотурских, мощи которых покоятся в Николаевском и женском Покровском монастырях.

В 1996 г. начала работать в монастыре Воскресная школа, для чего было отреставрировано бывшее общежитие для детей церковно-приходской школы.
Сегодня завершены работы по реставрации Крестовоздвиженского собора, приведены в надлежащий порядок монашеские захоронения. С 2016 г. наместник монастыря - игумен Иероним (Миронов).

СКИТЫ МОНАСТЫРЯ:

Свято-Андреевский скит в д. Харёнки на р. Чусовая (220 км от Верхотурья).

Актайский скит вблизи г. Верхотурска.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
АКТАЙСКИЙ СКИТ.

Свято-Николаевский мужской монастырь находится на краю города Верхотурье на возвышенном месте в устье речек Свияги и Калачика, впадающих в Туру, а его Актайский скит (Актайская (Октайская) заимка) - в 8 км от Верхотурья в живописном месте на берегу реки Актай.

Эти земли были переданы монахам в 1850 г. Первое время использовались для хозяйственных нужд. Источник, где брали воду монахи и паломники, прослыл целебным, и на заимку стали совершаться паломничества с целью омовения. Построили постоялый двор, над источником возвели (в 1888 г.) часовню, которая в 1894 г. реконструирована в храм иконы Божией Матери "Живоносный источник".

До революции на заимке Октай жили иноки, жаждавшие уединения. В конце ХIХ - начале ХХ века Актайская земля стала известна своими старцами - Макарием и Илией.

Старца Макария (в миру Михаила Васильевича Поликарпова) своим духовным отцом считал не кто иной, как Григорий Распутин, а император Николай II дважды приглашал его к себе в императорский дворец Санкт-Петербурга. Старца Макария местные жители называли "птичьим святым" за его любовь к курам, которых он разводил во множестве. Он слыл юродивым и прозорливцем, о его пророчествах ходило много слухов и легенд. Его умение видеть далеко вперёд влекла к нему людей, в том числе из столиц. К старцу Макарию приезжали жена поэта Максимилиана Волошина Маргарита Сабашникова, фрейлина последней русской императрицы Анна Вырубова. Сохранились фотографии, на которых старец Макарий запечатлён с духовником царской семьи епископом Полтавским Феофаном, с Григорием Распутиным.

Свою религиозную деятельность Григорий Распутин начал с паломничества в Верхотурье в начале 1890-х годов. Он жил в монастырском скиту Октай. Монахи научили Распутина читать и писать. Паломничество в Верхотурский монастырь, по словам знавших его, сильно изменило его поведение. С тех пор он неоднократно посещал Верхотурье.

В Верхотурье и его окрестностях (в частности, на Актайской заимке) прошли последние 7 лет жизни старца Илии. Русской Правослвной Церковью почитается как преподобный Илия Верхотурский. Отец Илия искал молитвенного покоя и смирения, но именно это ему не удалось достичь: слишком много людей искали его совета и проповеди. Умер Илия в 1900 г. Мощи преподобного пребывают в Никольском храме Верхотурского монастыря.

Журналист газеты "Зауральский край" В.Чекин в 1914 году так писал про Актайский скит: "Ещё несколько минут, и сквозь деревья замелькали чистенькие, уютные домики за аккуратным прочным забором. Выглянула маленькая скитская церковь, вышка с колоколами. В тёмную раму соснового леса словно вставлена картина, написанная светлыми, жизнерадостными красками - зелёная трава, аккуратные жёлтые дорожки, цветущие черёмухи. яблони, сирень".

После революции и закрытия монастыря на Актайскую заимку переселились изгнанные из Верхотуоья священники. Скитский храм был закрыт в 1920 г. В 1928 г. на месте скита разместился дом отдыха, а в храме открыли сельский клуб. Во время Великой Отечественной войны дом отдыха был превращён в госпиталь. Дом отдыха действует и поныне.

В скиту есть храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник», келейный корпус, беседка, берегу реки Актай купальня, где любой желающий может окунуться в живоносные актайские воды и на себе испытать их целебные свойства.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Красногорское –  храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя, с. Красногорское, Верхотурский р-он.

Путимка в честь Святителя Николая Чудотворца – храм в честь Святителя Николая Чудотворца, дер. Путимка, Верхотурский р-он.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Икона Николая Чудотворца, подаренная приснопамятным Патриархом Алексием II.

Икона праведного Симеона Верхотурского.

Икона преподобного Антипы Валаамского с частицей его святых мощей.

Икона преподобномучеников Иакинфа и Каллиста.

Икона свт. Агафангела исповедника, митрополита Ярославского, с частицей мощей.

Икона святителя Брянчанинова.

Икона святителя Феофана Затворника с частицей его мощей.

Мощевик с частицами мощей святых угодников.

Мощи преподобного Арефы Верхотурского.

Мощи преподобного схимонаха Илии Верхотурского.

Мощи преподобноисповедника Иоанна (Кевролетина).

Мощи святого праведного Симеона Верхотурского.

Распятиес частицей Животворящего Древа Господня.

Частица мощей святителя Николая, Мир Ликийских Чудотворца.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор в честь Воздвижения Креста Господня (1905-1913 гг.). Автор проекта -
А.Б.Турчевич. Третья по величине церковь России (уступает только Храму Христа Спасителя в Москве и Исаакиевскому собору в Санкт-Петербурге). В 1967 г. внесён ЮНЕСКО в список памятников архитектуры мирового значения.

- Храм во имя святителя Николая (освящён в 2004 г.). Прежний Никольский храм (1738 г.) был разрушен в 1936 г. Наружные иконы – фаянсовые. В храме покоятся мощи преподобного Илии Верхотурского, а в мощевике хранится частица мощей святителя Николая Чудотворца.

- Преображенский храм (1821-1834 гг.). В храме покоятся мощи преподобного Арефы Верхотурского.

- Церковь во имя праведного Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (1855-1863 гг.).

- Надвратная Симеоно-Аннинская церковь (над Святыми воротами). Особенностью храма является четырёхъярусный иконостас, составленный из икон самобытной невьянской школы письма (одно из замечательных явлений культуры Урала). Всех идущих в монастырь встречают мозаичные иконы. Здесь покоятся останки (кости и черепа) монахов, которых не смогли опознать при раскопках на территории монастыря: грудой сложены черепа, горит лампада, а на стене надпись: "Мы были как вы, а вы будете как мы".

- Колокольня

- Настоятельский корпус.

- Крепостной стены.

- Братский корпус.

- Учебный корпус.

- Здание мастерских.

- Пруд.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: monastyr.org, monasterium.ru, ru.wikipedia.org.