Лезги газет предупреждает 25 июня день Ашуры!

«ЛЕЗГИ ГАЗЕТ» ПРЕДУПРЕЖДАЕТ: 25 ИЮНЯ – ДЕНЬ «АШУРЫ»!

«Ашура» – комплекс обрядовых действий в исламе, который проходит в десятый день первого месяца мусульманского лунного календаря Мухаррам. Само слово «ашура» означает «десять».
Два основных направления мусульманской религии – шииты и сунниты – имеют различные взгляды на исторические события, происшедшие в этот день, и проводят обрядовые действия по-разному.
Шииты отмечают «Ашуру» как траур и проводят комплекс обрядовых действий в знак памяти о мученической гибели в 680 году (или 61 года хиджры) сына Али, внука пророка Мухаммада – имама Хусейна, обезглавленного по приказу предводителя мусульман – халифа Язида.
Как сообщает лезгинская газета, сунниты в этот день соблюдают добровольный пост в знак благодарности Аллаху за спасение от войск египетского фараона пророка Мусы (Моисея) и «сынов Израиля».
Вот об этом дне из ветхозаветных сказок, связанном с египетским фараоном и «сынами Израиля», в сегодняшнем номере газеты «Лезги газет» нам напоминают, как я полагаю, в редакционной статье как о важном дне для лезгин и предлагают в этот день, прихватив до или после этого дня ещё один день, поститься.
Эту статью считать редакционной нам дает право то обстоятельство, что под ней не указан её автор. Дав в газете эту статью, даже если она и не является редакционной, редакция газеты очень сильно меня удивила.
Редакция меня удивила тем, что она весной этого года поздравить лезгинский народ с главным его праздником «Яран-сувар» забыла, а сегодня вспомнила какой-то день из ветхозаветных сказок, о котором подовляющее большинство лезгин и понятия не имеет.
Ещё больше редакция удивила меня имеющимся в статье её оценочным суждением по поводу еврейского народа - одного из участников той далёкой  ветхозаветной истории.
Посудите сами. В статье об «Ашуре» – о дне спасение пророка Мусы (Моисея) и «сынов Израиля» от войск фараона рассказывается, что египетский фараон с войском преследовали пророка Мусу и его народ. Согласно легендам, в тот день слабые, безоружные и напуганные люди стояли перед бушующим морем, а позади них неумолимо приближалась самая могущественная, оснащенная и жестокая армия того времени — конница египетского фараона. Тогда Всевышний повелел Мусе ударить посохом по морю, вода расступилась, образовав спасительный коридор для иудеев, и стала могилой для надменного тирана и его войска, когда они вслед за иудеями в образовавшийся коридор вошли и он тут же обратно заполнился водой по велению Аллаха. Пересказ этой истории в газете продолжается таким пассажем:

«Безусловно, это событие было проявлением громадной милости и большого милосердия со стороны Господа миров, из-за которых колени Израилевы должны были бы постоянно восславлять Аллаха. Но /устремления/ в сердцах людей переменчивы и так случилось, что этот народ (т.е. спасенный Аллахом от фараона и его войск еврейский народ) превратился в злейшего врага Истины и пророков».
(Шаксуз, им (и вакъиа) алемрин Раббидин патай чIехи керемат ва еке регьим тир, вичяй Исраилан несилри Аллагьдиз шукур авун лазим тир. Амма рикIер дегиш жедайбур я, (кар) акI хьана хьи, гьа и халкь (яни Аллагьди чеб фиръавандикайни адан кьушунрикай къутармишай халкь - «ягьудар») Гьахъдин ва пайгъамбаррин лап гзаф пис душмандиз элкъвена.)
 
Если этот пассаж был бы историческим текстом и его приведение в газете с комментариями можно было бы понять. Но если газета приводит его без указания автора, то его автором становится сама редакция газеты, и утверждение редакции газеты, учреждённой светской властью, о том, что еврейский народ «превратился в злейшего врага Истины и пророков», является, мягко говоря, очень странным. Странным оно было бы и в том случае, если под ним указан был бы какой-нибудь современный автор. В возможные для редакции юридические последствия публикации статьи с такой оценкой целого народа я углубляться не буду…
Я так знаю, что разместившие в газете вышеприведённый пассаж члены редакции газеты – мои юные друзья считают себя верующими. Как тогда они смысл этого пассажа совмещают со смыслом аятов Корана, в которых речь идёт о «людях Писания», т.е. о христианах и иудеях? Например, со смыслом этого аята: «Если вступаете в споры с людьми Писания, то [приводите им] наилучшие [доводы]. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: «Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию и Тору). Наш бог и ваш бог - один и тот же, и Мы предаемся Ему» (Коран, 29:46)?
При таком несоответствии смыслов аята Корана и оценочного суждения редакции газеты о евреях не понимаешь, в честь чего редакция предлагает лезгинам в эти дни поститься: в честь спасения евреев или печалясь о гибели преследователей, не догнавших евреев?
Или в редакции газеты есть свой вариант Корана, где вышеприведённый аят дан в другой редакции, объясняющей пока необъяснимые призывы редакции в день "Ашуры"?
Может быть, мне кто-то объяснит: для чего редакция лезгинской газеты лезгинам напоминают какую-то историю про «Мусу и его народ», о которой, повторюсь, большинство лезгин и понятия не имеет, к тому же с «оценкой» от имени редакции отношения еврейского народа к «Истине», похожей на разжигание межнациональной и/или межконфессиональной розни?
Очень надеюсь, что такой крен в редакционной политике не является осознанным, а появился из-за того, что в целом милые для моей души члены редакции из-за рутинной работы не успевают осмыслить все, что они публикуют…