Востока Дальнего цивилизация

===
Из проекта Цивилизациум. Авторизованная часть
.....
     Цивилизация возникла 36 в. назад.
     Цивилизация остановилась 2,5 в. назад.
==============
     Дальневосточная цивилизация, это цивилизация конфуцианского типа. Она сложилась на территории Китая во второй половине 1-го тысячелетия до н.э. и также утвердилась в Корее и Японии. Просуществовала она с 1500 г. до н.э. до 1850 г. н.э.
     К концу своего существования цивилизация включала Китай, Корею, Сингапур, Тайвань, Вьетнам, Японию, обширные китайские диаспоры во всем мире и особенно в Юго-Восточной Азии.
===========
     Такую цивилизацию выводят в своих каталогах Хантингтон, Тойнби и Уилкинсон. Они называли одних её учредителей белой расой, а других учредителей называли  жёлтой расой полинезийского типа.
     Общество цивилизации на этих землях аффилированное, то есть все его части способны были, или на то моральное право, влиять друг на друга, он было сыновне родственным на основе общей религии.
     Дальневосточная цивилизация, это активно-вовлекающая инновационная цивилизация конфуцианского типа. Она открыта к внешним воздействиям, она лояльна к внутренним трансформациям, что обусловлено конфуцианским культом этики и самоусовершенствования, установкой на поиски гармонии в обществе, в котором процветает культ знаний, повышенное чувство долга и ответственности, крепкие патерналистские связи в семье и обществе, постоянная забота о повышении культуры и дисциплины труда.
     Дальневосточная цивилизация начинается в Китае, где методом добровольного заимствования она распространилась на ряд соседних стран. Дальневосточная цивилизация стала преемницей древнекитайской цивилизации, причем смена произошла не в результате гибели предшественницы или какого-либо социального катаклизма, а путем её совершенствования, в результате чего она приобрела некоторые социокультурные черты цивилизациума.
=============
     Дальневосточная цивилизация основывается на иерархической системе межличностных и межгрупповых отношений, которой придан религиозно-этический характер. К системообразующим чертам цивилизационного комплекса социокультур относятся коллективизм, стремление к гармонии и к ритуализации жизни общества.
     Возникновение ныне существующей цивилизации принято связывать с канонизацией основных положений социально-философского учения Конфуция, которое традиционно относят ко 2-му веку до Рождества Христова. Сейчас дальневосточная цивилизация существует в двух основных разновидностях: китайской и японской.
============
     Дальневосточная конфуцианского типа цивилизация характеризуется противостоянием слабых позиций колониализма и сильной цивилизационной традиции. Известна эта цивилизация в китайской модификации с традиционно сильной верховной властью, и в японской и Корейской модификациях с почти отсутствующей верховной властью, распределённой во множестве социокультурных институций.
     Она не раз демонстрировала, что модернизация может быть успешно проведена в застрявших в прошлом цивилизациях, причем на путях, отличных от тех, которыми шло развитие экономики ушедших вперёд социальных групп типа народов или государств. Несмотря на то, что структура, размеры, наличие природных ресурсов социокультурных систем участников Дальневосточной цивилизации различна, все они всегда добились результатов в развитии, опираясь на схожие наборы рычагов и инструментов.
================
     Основным ресурсом роста цивилизации всегда являлось традиционное уважение к образованности и высокое трудолюбие, особенно в трудоёмких областях.
     Китайскому философу Конфуцию принадлежит одна из первых в истории человечества идей, заключающихся во всестороннем развитии личности. Он отдавал преимущество перед образованностью и развитию в человеке нравственного социокультурного начала.
     Социальная система Дальневосточной цивилизации всегда поддерживала в людях почтительность к старшим, соразмерность своих материальных устремлений с возможностями цивилизации, с социокультурными нормами, основанными на принципах совершенствования. Причём, всё это усваиваемо было не только в теориях, но и на практике. Престиж человека, постоянно стремящегося всё к новым и новым знаниям, при этом не уходящего от земных проблем, не уходящего от страданий окружающих людей, был очень высок, что и питало постоянно укрепление культа образования.
===============
     Одной из характеристик Цивилизации Дальнего Востока является оптимальное консервативное отношение к тем социокультам далёкого легендарного, часто доисторического, прошлого, когда здоровье цивилизации было идеальным, когда она демонстрировала прочный социальный мир между своими учредителями и участниками.
     Другой важной составляющей успешности Дальневосточной Цивилизации была моральная обязательственность старших перед младшими, когда отношения между равными и неравными строились не на юридических договорах, а на моральных понятиях, на этических договоренностях. Развитие такой цивилизации происходит неразрывно, без революций, циклически, по спирали, когда всё повторяется, но в новых условиях, в новом времени, в новой эпохе.
     Важной социокультурной составляющей Востока Дальнего цивилизации всегда был некий морально-этический универсум, сформулированный Конфуцием и развёрнутый затем его последователями и учредителями Дальневосточной цивилизации. Он заключался в том, что не был написан на скрижалях, а всегда оставался в голосе. Вещатели этого канонического цивилизационного универсума только разъясняли его основы и принципы. Всё сотворено, нужно только объяснить, как сотворённое применить на практике в этих обстоятельствах и в эту эпоху.
     К общим характеристикам конфуцианского социокультурного универсума, как целостной оболочки комплекса цивилизации Дальнего Востока, является взаимодействие людей и обществ цивилизации друг с другом, не основанных на получении только личной выгоды, которая, однако, не отвергается, но является всегда достоянием общего, совместного труда. Социальность любых видов деятельности людей и всего человечества является определяющей характеристикой высочайших человеческих достижений. Способность к социализации своих жизненных успехов, устоев является основным индикатором самоусовершенствования самого человека и окружающего его пространства, это способность соотнести себя с обществом без всякого принуждения к тому.
     Дальневосточная цивилизация выделяет для себя важнейшим достижение высокого уровня совершенства всех аспектов общественной жизни, если эти достижения достигнуты в результате коллективного труда. В этом важное отличие Востока Дальнего цивилизации от Англосаксонской и Западноевропейской. Личность человека проявляется не только как собственное достижение, личность Дальневосточной цивилизации ценна как составляющая социокультурная часть в недрах социальной морали, общественной нравственности.
===============
     Иерархия социокультурных принципов, их континуум, их непрерывность во времени, в местах проявления, в обстоятельствах реализации, это ценности, характерные для Цивилизации Дальнего Востока. Они были отшлифованы древними учредителями этой цивилизации в самые разные эпохи, в разных локализациях, в периоды диктаторских социокультурных экспериментов.
     Здесь не воспеваются добродетели, социокультурные установки реализуются на очень жёстких условиях, когда практика была против этих установок.
     Социальный труд в социокультурной системе дальневосточной цивилизации важен не как самоценность личности, а тем, что результаты труда нужны другим людям, что является ценностью высшего порядка.
     Трудолюбие участников и учредителей Востока Дальнего цивилизации, по большей части китайцев, корейцев и японцев, стало поистине легендарным не потому, что труд этот хорошо оплачивался, а потому, что он был вкладом в программу процветания и укрепления всех Кланов цивилизации, среди которых находили себе место все люди Дальневосточной цивилизации, все общества, общины, народы, роды и семьи.
     Труд в этой цивилизации всего понимался как социальный, как служение своей цивилизации, как исполнение долга перед своими Предками и Потомками. Только по социальной значимости результатов труда здесь определяется его ценность. Так именно воспитано массовое сознание участников этого уникального проекта на Дальнем Востоке. Самым почётным трудом здесь почитается такой, который направлен на овладение всем социокультурным букетом знаний, доступных этой цивилизации, и созидающим весь древнелогический цивилизационный континуум.
================