Бытие-небытие, как свойство бесконечного времени?

 Бытие-небытие, как свойство бесконечного времени? 1-я часть.

Что вначале: бытие или небытие? Существует ли бесконечность времени?? Часть первая.

                Пролог. Известный из истории философии вопрос первичности. Он относится к категории подобных понятий: материя или сознание, бытие или небытие, мужчина или женщина, курица или яйцо и  т.д. С древнейших времён основным камнем преткновения  философии был вопрос, что первично: материя или сознание? Материализм или идеализм? Далее попробую подробнее рассмотреть эту антитезу.  Пока выскажу своё мнение. Я пропагандист и поклонник  фундаментального дуализма единой природы Мироустройства. Сторонник  единства всего сущего, материального и духовного, телесного и ментального в своей первичности. Мой ответ кажется простым и ясным. Материя и сознание, как первичные и наиболее сущностные субстанции, возникли сразу и мгновенно. Материя отразила вещественную природу, мира, а сознание духовную. Почему? Да, потому, что Первопричина Мироздания  вне времени и пространства. Она была всегда и будет. Иначе просто не может быть, при отсутствии времени. Бессмысленно ставить вопрос, что раньше. И слово одновременно также не подходит, так как намекает на  время. Мгновенно, подходящее понятие. Спрашивается! Если всё так просто, то почему до сих пор по прошествии тысячелетий нет полного понимания и единого мнения. Потому, что материальный мир привязан  ко времени прочнее любых канатов. Мы все рабы нашего бытия. Наш мозг первично, с начала эволюции жизни, формировался под прямым влиянием окружающей реальности и лишь косвенно под влиянием  скрытого порядка. Бытие подразумевает эволюцию и вещественную жизнь во времени. Я свободен от времени. А вы подумайте.

                Предисловие
                Заглавный вопрос требует очень осторожных рассуждений, так как в нашей цивилизации существует на эту тему множество гипотез,  даже теорий, а ещё больше спекуляций. Сразу же отмечу, что все они носят гипотетический характер и отличаются лишь степенью доверия к науке (её авторитетам), разуму и вероятностью виртуальной  реальности. Жить без времени можно, надо лишь привыкнуть. Перестроить свой образ жизни и способ мышления. Научиться чувствовать процесс, а не мгновения.  И главное, перестать думать о конце времени жизни. Развить в уме онтологическое мышление. Онтология жизни — это философское учение о сущности жизни, её фундаментальных принципах и категориях, а также о её месте в более широком контексте бытия, переходящего в небытие, условную смерть.
   
                Исторический взгляд  на проблему.
Приведу обширные цитаты из известных источников:
                Парменид и элейская школа. Древнегреческий философ Парменид считал, что бытие существует, а небытие — нет. Он утверждал, что существует только то, что можно увидеть и осмыслить, а небытие немыслимо? так как сама мысль о небытии делает его бытием в качестве предмета мысли. knife.mediacyberleninka.ru
                Атомисты (Демокрит). Демокрит рассматривал небытие как пустоту (небытие как пространство), в которой существуют атомы. Он полагал, что бытие состоит из твёрдых неделимых атомов, а небытие — это пространство между ними. elar.urfu.ruru.wikipedia.org*ru.wikipedia.org*
                Платонисты. Хотя Платон характеризовал бытие как вечное и неизменное, познаваемое лишь разумом, он признавал существование небытия. Например, он противопоставлял бытию «существующее небытие», чтобы объяснить возможность заблуждения и лжи. bigenc.ru

                Философия Древнего Востока. В некоторых учениях, например в даосизме, небытие рассматривалось как первичный источник всякого бытия. Так, по мнению древнекитайского философа Дао Цзы, именно небытие — это «мать всех вещей»

                Философия небытия (А. Н. Чанышев, Н. М. Солодухо). В рамках этой традиции утверждается, что изначально существовало небытие, а бытие появилось позже. Согласно этой концепции, небытие абсолютно и вечно, а бытие относительно и временно.  «Бытие не имеет основания в самом себе. Основание Бытия — в Небытии. Бытие вторично — Бытие есть небытие Небытия».

                В этой краткой  истории философии бытия-небытия, я бы хотел особо отметить оригинальные мысли  известного советского философа Арсения Чанышева: «бытие существует, а небытие грезит. Небытие и есть сама жизнь. По-настоящему есть только одна философия – это философия небытия. Человек умирает. На его месте вырастает чертополох. Но человек – не чертополох. Философия небытия ищет общность человека и чертополоха, сознания и мозга» Бытие, говорил А. Чанышев, возникает на время, небытие вечно. Если бы было только бытие, то у человека не было бы ни сна, ни сознания, ни смерти. Человек приходит, полагает А.Чанышев, «из небытия и уходит в небытие». Говоря современным языком, человек – это точка, в которой бытие не может отличить себя от небытия. Мне эти мысли кажутся наполненными глубоким смыслом.


                В большинстве случаев в основе этих идей и мыслей косвенно лежит ММИ (многомировая интерпретация квантовой механики). Почему? Потому, что если реальностей множество и наша Вселенная реализует лишь одну из них, как  возможную, то философия склоняется в пользу начала небытия в большом Мире. Что-то, может произойти из «ничто». Для нас это «ничто»? Только должна существовать вероятность, т.е. некая неопределённость. Это понятие лежит в самой основе человеческого мышления. Оно весьма удобно, так как отражает степень нашего незнания. Причём незнания не кратковременного, а постоянного. Это очень успокаивает. Почему? Потому, что все сложнейшие и непонятные вопросы мироустройства  можно отложить на потом. Когда нас уже не будет. Очень детально и интересно отразил подобную точку зрения науки известный блестящий учёный популяризатор науки Брайан Грин в своей последней книге «До конца времён. (Сознание, материя и поиски смысла в меняющейся Вселенной)».

                На мой взгляд общий недостаток человеческого (биологического) подхода ко всем сущностным вопросам науки и философии состоит в том, что человеческое существование поставлено во главу всех этих размышлений. Так было с самого начала нашей цивилизации. Во всех религиях и религиозных  практиках. Однако, многое изменилось с появлением двух фундаментальных теорий 20-го века: теории относительности (СТО и ОТО) и квантовой механики. Предварительно мне бы хотелось отметить удивительный факт. Почти полное отсутствие философского интереса к этой важнейшей проблеме в пользу чисто научного, физического. В наше время даже появился термин такого подхода: физикализм. Это сейчас превалирующее учение. Своего рода научно-религиозная доктрина.
            В научном сообществе превалирует мнение, что доказать собственное существование логическим путём невозможно. Этому также способствует известная теорема Курта.Гёделя о неполноте математики. Как говорится, невозможно поднять себя самого за волосы и оторвать от земли. Сколько бы вопросов мы  ни задавали себе о собственном существовании, всегда появляются новые, на которые нет полноценного ответа.  Поэтому достичь понимания, что из чего возникло невозможно. Остаётся лишь вопрос веры,  предпочтения и убеждённости. Мне больше нравится слово убеждённость, оно более точно отвечает понятию разум. Убеждённость означает то, насколько вы уверены в том, что определённая модель или гипотеза являются точным описанием природы, на основании того, что вам известно, т.е. ВАШИХ знаний.

                Тогда, что же такое доказательство? Это слишком сложный и фундаментальный вопрос, чтобы я мог импровизировать. Будет лучше, если я сошлюсь на несколько авторитетных мнений.

                Важнейший современный стереотип человечества, плавно переходящий в глобальное заблуждение, это всеобщая договорённость о критериях научности, а точнее, наукообразности.
                «Мы, существующие здесь и сейчас, просто не в состоянии осознать и принять суть "небытия", это невозможно. Даже смерть не является в нашем представлении частью не существования, а лишь переход из одной формы бытия в иную. Небытие - величина абсолютная, а все что привязано к абсолюту, находится в недоступной нашему разуму плоскости. Мы знаем много громких слов, но распоряжаемся ограниченным количеством смыслов».

                Сошлюсь на одну из лучших  научных платформ  habr.com
                «На самом деле, наука вообще мало что «доказывает». «В математическом смысле, несмотря на все годы исследований того, как работает Вселенная, наука не доказала ничего». Тогда что можно считать доказанным? Узнаем ли мы, в конце концов, истину, и откроем ли законы, по-настоящему управляющие процессами мироздания? Хотя наша степень доверия некоторым математическим моделям может становиться всё больше и больше, без бесконечного количества проверок, как мы сможем быть уверенным и в том, что они и есть реальность?» «Думаю, лучше будет оставить последнее слово за одним из величайших физиков, Ричардом Фейнманом, объясняющим, что значит быть учёным: «У меня есть приблизительные ответы и возможные убеждения разной степени определённости по поводу разных вещей, но абсолютно я ни в чём не уверен». Думаю,  эти мнения  учёных  известных физиков и математиков о достоверности наших знаний  о  живом мире и окружающей реальности позволяют и мне усомниться.  Именно в этом смысле учёные говорят об иллюзорности жизни в целом, имея в виду бытие.  Но это отнюдь не значит, что окружающие нас вещи реально не существуют. Для нас нет необходимости доказывать это. Мы это просто знаем и видим (вот в чём собака зарыта. Пословица). Так что все наши знания приближённые и не отвечают на вопрос их истинности, в смысле объективности, то есть вне свойств нашего ума. Просто следует различать человеческую убеждённость, в  том числе и лично-субъективную каждого человека и абсолютно-объективную. А на вопрос, кому и зачем это нужно, я постараюсь ответить в дальнейшем тексте.

                Убеждённость или предубеждённость
            Человек отличается от животных и растений  своей одухотворённостью. В зависимости от степени одухотворённости, люди различаются либо чрезвычайной эмоциональностью, либо рассудительностью. Это крайние категории. Гармонический баланс предпочтительнее. Конечно, можно легко и спокойно проживать, не задавая себе лишних сложных вопросов. Хорошо это или плохо? Кому как ! Можно принимать жизнь как должный и строго определённый процесс бытия, либо  как вероятностный процесс.  В том и другом случае конечный результат одинаков, так как он не зависит от нас. И тут в процесс жизни вступает разум каждого. Он подсказывает бытовое поведение и степень мышления.
                Бытовое поведение является основой наших действий и желаний. Тут как раз и выходит на поверхность очередной дуализм: убеждённость и предубеждённость. Убежденность, часть системы верований, мировоззрения, придающая личности уверенность в своих взглядах на мир, знаниях и оценках реальной действительности. Предубеждённость, это одно из  свойств ума судить о чём-то или ком-то заранее, без достаточных на то оснований, с предубеждением.  Предубеждённость искажает реальность: человек начинает замечать только то, что подтверждает его предвзятое мнение  и игнорирует противоречащие факты.
И  то и другое в равной степени опасны, когда представляют собой крайности дуализма. Как всегда эффективен гармонический баланс.  Жизнь настолько разнообразна и неожиданна, что следует научиться управлять своими желаниями и чувствами.

                Объективный и постоянный дуализм: бытие и небытие.

                Вначале о классической точке зрения. Исходным понятием, на базе которого строится философская картина человеческого мира, является категория бытия. Бытие, это самое широкое, а значит и самое абстрактное (отвлечённое) понятие. Прежде всего "быть" означает наличествовать, существовать. Почему абстрактное? Потому, что абсолютно вписано в разум каждого человека. С одной стороны, Бытие - понятие, обозначающее реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. В иной трактовке, это реальность, лежащая за пределами возможности человеческого опыта, и потому не зависящая ни от человека и его сознания, ни от человечества. Две основные трактовки бытия исходят из того, является ли бытие тем, что существует, всё существующее, либо бытие сам принцип существования, стоящий в начале всего существующего, позволяющее всему и чему-либо быть,  но при этом бытие вне, по ту сторону, за пределами каких-либо вещей.
Бытие в первом случае, есть все, что есть, это и материальные вещи, и все процессы (физические, химические, геологические и т.п.), и их свойства, связи и отношения. Сказки, мифы и плоды воображения все это тоже существует как разновидность духовной реальности, как часть бытия. Антитезой  бытия является небытие . Бытие и ничто не могут существовать друг без друга. Небытие мыслится как относительное понятие, в абсолютном смысле небытия нет (Нельзя помыслить небытие, "небытия нет" полагали еще в период зарождения философии). Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия и переход его в иную форму бытия (напр., смерть
Люди на протяжении всей истории стояли и стоят перед жизненно важной проблемой: либо признать наличие бытия, т.е. того, что есть истинно сущее, что не возникало, а потому вечно, нескончаемо во времени, неуничтожимо, и жить "с оглядкой" на него, либо oбъявить свое собственное существование самодостаточным, автономным, не нуждающимся в помощи и покровительстве Абсолюта. Философия, принимая и оправдывая тот или иной выбор, являла себя в истории то как философия бытия, то как философия свободы. Философия бытия обосновывала зависимость человеческого существования от вечного и абсолютною (Бог, Разум и т.д.). Философия свободы доказывала, что человек сам творит историю и себя самого.

                Чтобы поставить жирную точку в рассматриваемом вопросе я попробую привести собственное мнение, которое будет обосновано в последующих частях данной работы. Само понятие дуализм предполагает, как известно, единство в борьбе противоположностей. Так и в данной категории  сущностей.  Бытие и небытие понятия одного порядка. И в одном и другом присутствует  существование. Но форма, суть и смыл их различны. Одно плавно перетекает во второе. Жизнь и смерть просто имеют разные смыслы. С  точки зрения мировой динамики, это переход человеческой личности из одного состояния в другое. Видимое и ощутимое органами чувств, переходит в невидимое и ощутимое разумной душой. В общем стандартная мировая процедура?

               
Современные представления о времени бытия и бесконечности Мироздания

                В уравнениях Эйнштейна нет механизма, который заставлял бы время двигаться вперед. В них существует геометрия пространства-времени целиком и всё. Ощущение течения времени начинает выглядеть скорее особенностью нашего восприятия, чем свойством фундаментальных законов природы. Когда гравитация полностью включается в квантовое описание мира, время перестает быть независимой переменной. Оно просто исчезает из фундаментальных уравнений. Это явление получило название «проблема времени», которая будет рассмотрена в дальнейшем.


                Заключение
                В своих размышлениях я ставлю на первое место понятие дуальности всего Мироустройства, в том числе нашего мира, мира в котором мы субъективно живём. Это, конечно, не ново, но переосмыслено в несколько ином понимании. Все остальные миры или реальности я полагаю  смежными  нашему. Они схожи по  своему источнику Первопричине,  носят материальный характер, но  отражают единую фундаментальную реальность. Идею учёных о том что в параллельных реальностях живут наши копии, полностью идентичные оригиналу, я считаю абсурдной. Пока только подскажу почему. Рассматривая альтернативы тому или иному результату наблюдений или измерений исхода квантового события, учёные реально имеют в виду следующее. Всегда речь идёт о двух возможных исходах: спин вверх или вниз; квант, это волна или частица; в мысленном опыте с котом Шредингера, кот жив или  мёртв и т.д. Во всех случая имеется в виду  дуализм свойств. В то же время волновой функции Э. Шредингера придаётся общемировой смысл, суперпозиция всех возможных  свойств объекта наблюдения. Каких? Положение и импульс условной квантовой частицы, понимаемой как часть её непрерывной волновой функции. Их множество возможных, так частицы, это волновые узлы системы колебаний пространства-времени. Какие из них возникнут материальные миры, зависит от условий рождения Вселенных. В нашей Вселенной возникла биологическая жизнь, знакомая нам по планете Земля. Но требования мирового закона симметрии позволяют допустить возможность и других форм эволюции жизни, с другим набором элементарных частиц и как следствие иных форм разума. Тут следует разобраться.
      Оставляю  свои дальнейшие размышления во второй части статьи.