Разгадка идеологии Ильи Репина, ч. 2

Разгадка идеологии Ильи Репина, ч.2.
Или противостояние идеологий, не славянами со славянами.


     … «для любимой Нордман в 1899 году Илья Ефимович купил усадьбу в Куоккале под Петербургом. Вскоре они там поселились, и Пенаты стали одним из центров интеллектуальной и культурной жизни России.

Сюда съезжались все знаменитости – Горький, Шаляпин, Есенин, Чуковский… До тех пор, пока в 1917 году Финляндия не получила независимость, а земля под Пенатами не стала финской. Вольно или невольно, Репин стал эмигрантом».

То есть, изначально Репин не покидал границы своего Отечества.
Обман общественности, чинили мистификаторы истории жизни великого художника, целенаправленно, сознательно, идеологически выдержанно.

Ни за какую заграницу он НИКОГДА  не уезжал. Игра событиями, повод и был, явно из зависти к гению кисти, не славяне оперировали ложными заголовками, типа, «Почему Репин уехал за границу и не пожелал вернуться».
Сложились обстоятельства, смены границ его усадьбы  волей случая, она была определена автоматически заграничной.

… Детали посещений усадьбы Репина поэтом Владимиром Маяковским, в литературе известны. В тв игре «Что? Где? Когда?» было загадкой, реакция здорового, рослого, мужчины Маяковского на еду, чем кормили гостей. Возмущение, «Они не употребляли мясо, а гостей угощали щами из сена, котлетами из трав и экзотическими блюдами из репы и тыквы».

Уровень чудачеств знаменитых, отдельный раздел литературы. Там, например, муж и жена писателя Ходасевича В.Ф. Приём гостей, ожидание.
Вдруг в залу величаво, в свете ярких ламп, не идёт, а плывёт, вплывает…
Абсолютно голая жена Ходасевича, на голове венок античной греческой нимфы и всё.
Высокая. Красивая женская фигура, гости впитывали…
Женщины гости, тонко подвизгивали.
Мужики с открытыми ртами балдели.
Питались духовным началом от природы, человек из природы, «гол как сокол».  «Бог подаст», чем и что может.

Правда свидетельств. Ходасевич сам не раз был шокирован, что и как могла выкинуть его жена экстравагантного. Ходасевичу скучать было некогда, обсуждение его жизни, он в центре внимания. Жена такое вытворяла…
Всё на благо семьи, его лично, но и натура: буйство энергии, полёт души.

     … СССР так и не разгадал загадку или не захотел обнародовать, почему Репин в 1919 году свою коллекцию из 27 работ и полотна Шишкина, Поленова, других художников, оформил подарком финскому музею Атенеум.
Поиск через аналитические мировые программы до активного ИИ, дал ответ.
Репин, незащищённость усадьбы, дорогое удовольствие охрану нанимать.
Боязнь лишиться коллекции от посягательств воровского мира. Договаривается, музею выгодна экспозиция, реклама, доходы.
Но имущество, как оформить только на временное хранение?
Убедили: способом дарения. Оказалось уловкой, так и произошло, понятие «временное» переросло в постоянное. Когда хозяин коллекции умер, основой остался старый договор.

«Уговорами и обещаниями его дотошно пытались убедить вернуться в Петербург (тогда уже Ленинград… Но Репин решил иначе – предпочел скромную жизнь, занимался огородом и в СССР не возвращался».

«в 1948 году Куоккала снова стала российской…».

     … Тема судьбы знаменитой личности, художника Ильи Репина.
Окончание жизненного пути живописца, гениального реалиста. Автора начального отечественного авангардизма.
Что выше текстом этой главы, цикла исследований вопроса, с точки зрения славянского литературного мира.

Переходим к сегодняшнему времени, навязывание фактов последних годов жизни Репина вездесущим ИИ…
Интерпретация идеологических сторон, с точки зрения
ИИ, «искусственный интеллект»,
НЕ  славянским миром?!

Без сокращений, как есть. Надо при чтении сравнивать расхождения.
Роль идеологии, понимать, для чего, зачем противостояние? Оценка битвы славянского мира с не славянским, одним эпизодом в мировом литературном пространстве. Подача ИИ темы, почему Репин не вернулся на Родину?
Предвзятость формулировки, никогда не покидал родную землю.

Уже сложившийся догмат отношение не славянского мира к художнику. Его критика западного искусствоведения, одно.
Ум, дар Репина, как дурить западников, если нападают на его искусство. Например, трактовка смысла знаменитой картины, «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года».
Славянский мир, зная тонкости старины далёкой, утверждает…
Гениальный подтекст, сын убивает отца. Почему? Сына Ивана готовит староверчество на трон, а  отец царь Иван верой за нового Христа.

Не славянский мир сознательно отвергает смысл, трактует картину… Требует, кричит на весь мир: Иван Грозный убивает невинное дитё специально.
Зачем западному искусствоведению такие кровожадные доводы оговором?
Нужны аргументы, которых не хватает, Иван Грозный объявил о создании «Российское царствие» напрямую от завещания «материнской» Греции.
Минуя подчинение теории, Запад создал Восток, миф-сказку с пресловутым Рюриком.
Рос, а не рус, камень преткновения, отношение миров и поныне.

     Читаем ИИ. Справка текстом сегодняшнего тенденциозного характера. Идеологические обороты присущи не славянскому миру. Мой комментарий в скобках. Ещё раз, сравнить противоречия, какие навязываются тактикой воздействия интернета на народ.
Но интернет и учит. Например, задать вопрос ИИ. Одним ответом не ограничиться, разной нехитрой редакцией повторять несколько раз. Лучше всего с перерывом. Ответы последуют разные, выбираем правдивый…

«Илья Репин остался в Финляндии и не вернулся в СССР из-за резкого неприятия советской власти, глубокого недоверия к её идеологии и началу репрессий, а также из-за преклонного возраста и нежелания менять привычный, уединенный быт в своей усадьбе.

(Психологика. Решающее последнее и оно основное на старости лет, «нежелания менять привычный, уединенный быт».
Всё остальное, придуманное для ИИ, «дурить славян». То есть, ИИ  кем-то управляемо именно в этой теме. Идеологическая надстройка, неприятие власти, недоверие идеологии, репрессии.
Кстати, Репин, как пожилой человек, заповедью, поближе к Земле.  Прекрасно знал причину репрессий, религиозную: задавить разросшийся «женский социализм» с лозунгом к единому Богу. Все другие религии уничтожить, богов и репинских тоже подчистую, сопротивление).

Его решение было продиктовано следующими причинами: Политическое неприятие: Художник негативно относился к большевизму. События «красного террора» и жесткая цензура оттолкнули живописца, видевшего в свободе творчества главную ценность. Закрытые границы: В 1917 году Финляндия получила независимость, а после гражданской войны граница оказалась на замке. Репин физически не мог легко выехать, а предложение советского правительства вернуться воспринимал как пропагандистскую ловушку.

(Этот тезис. Явная идеологическая ересь не славянского мира. Фишка западников, «красный террор», определение Солженицына А.И.
Сам же ИИ доказал, Солженицын был «левым», «левые», это сторонники течения «женский социализм», за уничтожение всех религий в мире.
Террор за спасение религиозного мира, церковь считает святым делом.
С годами переделать значения не получилось. Итогом вышло, террор, как спасение христианства и других базовых религий мира, благое дело.

Ересь не славянского мира. В подтверждении. Интересна трактовка того же ИИ, дружба Маяковского с Репиным.
«… через дружбу с Владимиром Маяковским, открытым глашатаем революции, художник осознал новый, бунтарский дух эпохи. Их отношения демонстрируют, как два гения разных эпох находили общий язык

… Илья Репин, изначально скептически относившийся к футуризму, был искренне поражен поэмой Маяковского «Облако в штанах». Художник назвал его народным трибуном и «глашатаем новой демократии».
… восхищение было обоюдным. Маяковский, в свою очередь, ценил масштаб дарования Репина и часто посещал его мастерскую.

… Общение с Маяковским позволило Репину увидеть живую энергию нового времени, смягчив его неприязнь к «футурне». Хотя Репин остался в Финляндии, а Маяковский стал рупором советского режима, эта дружба стала символом того, что настоящее искусство всегда выше политики»).

ИИ противоречит в пользу не славянского мира, но ему стыдно. Ему навязали, заставили нести чушь, ересь.

Он правдиво: Репин любил молодёжь, Маяковского, Малевича, Есенина. Они о новом строе, стране, государстве. Советском, не славянам на радость, если бы, чтобы Репин их выгнал из дома, они советского духа. Наоборот. Он их привечает, ведёт беседы, не выгоняет. Есенин пишет автограф Репину после революции в 1919 году,

«Сойди, явись нам, красный конь!
Впрягись в земли оглобли».

Старый художник Репин в восторге! Вне сомнения Репин бы восхитился, «Русь…» есенинской. Жаль, после 1919 года не встречались.
Эмоциональный, порывистый, энергичный Репин,
экспрессией времени втянут в перемены. Но он обязательно читал «Русь уходящая» С. Есенина, 1924 года.
«Друзья! Друзья!
Какой раскол в стране,
Какая грусть в кипении весёлом!
Знать, оттого так хочется и мне,
Задрав штаны,
Бежать за комсомолом»).

     ИИ всё-таки смягчает агрессивное, НЕ  славянского мира о Репине…
«Личные страхи и возраст: В 1920-х годах живописцу было уже за 75 лет. Переезд в разрушенную послевоенную и революционную страну мог стать для него смертельным испытанием. Он хотел спокойно работать в своих любимых «Пенатах». Советское руководство активно пыталось переманить мастера обратно, предлагая ему достойную зарплату, квартиру и транспорт. Однако Репин сделал выбор в пользу творческой и личной независимости».

(Что-то, более-менее человеческое, приземлённое, НЕ  идеологическое.
Этот тезис).

     Идеология просто. Что это такое?
ИИ. Компас. «Помогает людям и социальным группам понимать окружающую действительность и свое место в ней.
Философия. Понимание концепта менялось в зависимости от эпохи».

Эпоха. ИГРА  идеологией.
Сцена, чёрный квадрат. Глубина сцены. Театр…
Известное. «Весь мир – ТЕАТР, а люди в нём – АКТЁРЫ».

Люди придумали «искусственный интеллект». Началась глобальная новая
ИГРА
всех миров! Там и идеология.
То ли ещё будет.


Несколько конечных глав, цикла публикаций 2022 года, под общим названием,
«Илья Репин, вдарить по «европам» «чёрным квадратом».