Странно всё

«Странно всё…» – сказал я в себе неожиданно для себя.
К чему относилось это внутреннее воскликновение?
Неужели для меня были уже чужды и странны внешние звуки? Или внутренние какие-то размышления вдруг прервались на этом воклицании: «Странно всё». Причём интонация внутреннего голоса вполне соответствовала звучанию этих слов.
- Странно всё,- сказал я вслух и осмысленно прислушался.
«Да нет ничего странного ни во внешних звуках; ни во внутренних поверхностных рассуждениях».
Мои рассуждения были в этот момент, в самом деле, очень поверхностны, как говорят: ни о чём.
Ум отдыхал, если так можно сказать про ум, который не имеет нужды в отдыхе и бубнит что-нибудь, и бубнит…
Вот и выжал из себя эту фразу: «Странно всё».

Однако если заострить на ней внимание и перевести в контекст «странно всё в христианстве» то это значит вот что: когда читаешь святых отцов, действительно порой ловишь себя на мысли – их взгляд на речь и слова порой выглядит непривычно, парадоксально.
Апостол Иаков прямо писал: «Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело». Он сравнивал язык с неукротимым огнём: «Мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их, а язык – огонь, чуждый, возмутительный…».
То есть проблема не в самом даре слова, а в том, что язык крайне трудно держать под контролем – он легко ведёт к греху.
Тем более, трудно держать под контролем свою мысль.

Святитель Иоанн Златоуст обращал внимание на связь слов с состоянием души. Он напоминал: от избытка сердца говорят уста (Мф. 12:34). То есть в словах проявляется то, что живёт в нашем сердце: любовь, злость, пустота, гордыня.
Что же делает всё это «странным»? То, что святые отцы не запрещают слово как таковое – они призывают к осознанному его использованию.
Слово – мощный инструмент: оно может и созидать, если в нём благодать, правда и любовь, и разрушать, если наполнено злобой, ложью, пустословием. Поэтому – от человека требуется внимание: следить, чтобы из уст не выходило ничего гнилого: сквернословие, насмешки, злоречие, сплетни. 
Получается, «странность» в том, что христианство не отрицает силу слова, а призывает к такой его регуляции, при которой речь становится инструментом любви и истины, а не источником вреда.

Вывод напрашивался сам собой: надо быть внимательным в себе в каждое мгновение жизни. И в каждый миг надо быть готовым к переходу в Вечность.

Июнь, 2026