Главное чтобы главное оставалось главным

Ник Рорк, один из авторов книги «Библейское богословие. Как церковь верно проповедует Евангелие» рассказывает о том, что когда он учился в начальной школе, один из его одноклассников написал рецензию на повесть К.С.Льюиса о четырех детях, Великом Льве и тайной стране, в которую можно попасть через платяной шкаф. Это история так его увлекла, что он сразу же купил себе «Хроники Нарнии» и с удовольствием прочитал. И только спустя годы, после своего обращения ко Христу он понял, что упустил из виду явное намерение автора – указать своим читателям на Иисуса.

Ник Рорк продолжает: «Бывает, что люди читают какую-то книгу, она им интересна, но они совершенно не понимают, в чем ее суть. Можно чересчур увлечься описаниями или второстепенными персонажами. Можно время от времени читать отдельные абзацы или бесцельно перепрыгивать с одного места на другое. Можно даже попытаться по нескольким разрозненным отрывкам получить представление о сюжете или об идее произведения. Если так делать, то вы, скорее всего, неправильно поймете всю историю – и главного героя, и главные темы».

Существует известная легенда о том, что могольский правитель Шах-Джахан, оплакивая смерть любимой жены, решил построить для нее величайший мавзолей в мире. Гроб с ее телом был помещен в центре строительной площадки, и вокруг него начали возводить стены. Шли годы. Строительство было грандиозным, требовало невероятных усилий и внимания к деталям. Император был поглощен проектом, следил за каждым камнем и каждой аркой. Однажды, проходя по площадке, он зацепился ногой за деревянный ящик, покрытый строительной пылью. Не придав этому значения, он приказал убрать мешающий хлам. Ящик был выброшен. Лишь спустя долгое время Шах-Джахан осознал, что приказал выбросить гроб с телом той самой женщины, в честь которой возводился этот архитектурный шедевр.

Скорее всего, это миф, а не исторический факт, но он, как и воспоминания Ника Рорка, отлично иллюстрирует опасность упустить при чтении Библии главную личность, Которой эта книга посвящена. Можно увлечься археологией, историческим фоном, устройством Иерусалимских стен, лидерскими качествами Неемии, богословскими спорами, оттенками значений древнееврейских слов или поиском интересных деталей, но за всем этим перестать видеть прекрасного и совершенного Христа. Можно так долго рассматривать строительные леса, что перестать замечать само здание.

Во время Второй мировой войны британские летчики получали специальные шелковые шарфы, на которых были изображены карты местности, над которой они совершали полеты. Такие шарфы должны были помочь пилотам в том случае, если они будут сбиты над вражеской территорией. На них были обозначены дороги, реки, границы и пути к нейтральным странам. Шарфы были красивы, но их ценность заключалась вовсе не в красоте, а в том, что они указывали путь к свободе.

Представьте себе летчика, который носил бы такой шарф, любовался его рисунком, показывал друзьям, изучал качество ткани, но не воспользовался бы изображенной на нем картой, оказавшись на оккупированной территории либо в плену. Мы назвали бы такого человека глупцом.

Библия дана нам не только для того, чтобы мы восхищались ее литературной красотой, исторической точностью или богословской глубиной. Она призвана привести нас ко Христу. «Исследуйте Писания, ибо вы думаете через них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин.5:39). Главное – чтобы главное оставалось главным.

Например, многие читатели воспринимают книгу Неемии прежде всего как пособие по лидерству, управлению проектами или преодолению трудностей. Действительно, книга содержит множество ценных уроков для руководителей. Однако такое прочтение остается неполным.

Книга Неемии – это не просто историческое повествование о восстановлении стен Иерусалима. Как и всякий текст Писания, она свидетельствует о Христе. Сам Иисус, после Своего воскресения, «начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Лук.24:27). Апостол Павел утверждал, что Ветхий Завет был дан, чтобы «умудрить во спасение верою во Христа Иисуса» (2Тим.3:15). Следовательно, читать книгу Неемии и не увидеть в ней указаний на Христа – значит читать ее не так, как задумал Святой Дух.

Однако христоцентричное чтение – это не свободная аллегория, где каждый камень и каждое имя превращаются в символ Иисуса. Это серьезная, ответственная экзегеза, которая имеет свои принципы, методы и границы. В своей книге «Меч и мастерок» я показываю, как видеть Христа в книге Неемии, и демонстрирую применение этого навыка на примере каждой главы.

27.06.2026