Глава 3. Государство и Отечество одно и то же?!

Хотя в обыденной речи понятия «государство» и «Отечество» нередко используют как близкие по своему смыслу, в политико-правовой и культурно-исторической традиции эти понятия с разной смысловой нагрузкой.

Для начала давайте дадим определение государству.

Государство - это определенная политико-правовая категория, ключевыми признаками которого являются: публичная власть (аппарат управления, принуждения и правосудия), территория с конкретными границами, население, на которое распространяется власть, суверенитет, то есть независимость во внешних делах и верховенство внутри страны, право и система общеобязательных норм, а также механизм их исполнения.

В рамках Российской Империи государство выражалось в институтах монархии, бюрократии, армии, полиции, суда, системе законов, включая Основной Свод законов Российской Империи.

Отечество, в отличие от государства, является более широким понятием, и в то же время эмоционально окрашенным. Оно объединяет: историческую преемственность («земля отцов», связь поколений), культурно-нравственные смыслы: традиции, язык, память, ценности, патриотическое чувство, то есть привязанность и готовность служить своей родной стране.

В русской традиции, в том числе в имперский период, «служение Отечеству» было важной формулой. Она охватывала не только службу непосредственно самому государю и государству, но также и долг перед народом, предками и культурой, в конце концов. Например, идеологическая формула С.С. Уварова «Православие, Самодержавие, Народность» как раз пыталась соединить государственные и «отеческие» смыслы.

В имперской идеологии и практике можно выделить несколько основных линий:

1)Сближение смыслов. Служение императору и государству приравнивалось к служению Отечеству. Следовательно, это получало свое официальное закрепление в присягах, воинских уставах, официальной риторике.

2)Разведение смыслов в общественной мысли. Консерваторы, вроде Л.А. Тихомирова, особо подчеркивали сакральность монархии как стержня всего нашего Отечества. Либералы и революционеры могли противопоставлять «Отечество» (народ и культуру, например) термину «государство» - бюрократии, репрессивным институтам.

3)Военные и гражданские практики. В уставах, на наградах, в речах часто звучала формула «за веру, царя и Отечество», где «Отечество» выступало как высшая ценность, ради которой служат государству.
 
В качестве примеров из истории и культуры можно привести следующие.

Во-первых, воинские уставы и присяга. В них служение Отечеству формировалось как долг перед государем и Отечеством - это подчеркивало единство личной верности и патриотического долга.

Во-вторых, литература и публицистика. У поэтов и писателей «Отечество» часто звучало как нравственная категория, более высокая, чем «государство». Оно могло критиковать пороки государственной власти, но оставаться верными народу и земле.

Наконец, еще одним примером вполне можно назвать политические споры. В начале ХХ века, особенно в Государственной Думе Российской Империи, разные функции по-разному трактовали «интересы Отечества». Правые делали упор на монархию и христианские традиции, в то время как левые акцентировали свое особое внимание на социальные преобразования и права народа.

В целом, что можно сказать? А можно сказать следующее. Смешение терминов «Отечество» и «государство» вполне может искажать целый смысл исторических источников и политических дискуссий. В ситуациях, когда говорят «защищать Отечество», часто имеют в виду защиту страны, народа и культуры. А когда говорят «служить государству», речь идет о работе в государственных органах и структурах, исполнении законов, и, наконец поддержании всего общественного порядка. Примерно, как-то так.