Полк возвращается домой

ПОЛК ВОЗВРАЩАЕТСЯ ДОМОЙ

Получил приглашение  от священника посетить село Ждамирово Ульяновской области. Настоятель возрождающегося храма Святой Троицы, о. Иоанн Филиппов , предложил выступить после службы перед прихожанами, и я согласился.
Утром в пятницу, 26 июня, батюшка забрал меня на машине от дома, в котором я привык проводить свой летний отпуск - того самого, из которого ушёл в 1941 году на войну мой дед, Николай Михайлович Ерёмин, и мы направились в Ждамирово, расположенное примерно в 30 км от Сурского. По дороге заехали в  мордовское село Хмелёвку, где к нами присоединилась регент хора - Наталья Александровна.
В нашем крае живут люди многих национальностей. Основу населения составляют русские, но рядом - Мордовия, Чувашия и Татарстан, поэтому в Сурском и окрестных сёлах, помимо русских, украинцев и евреев немало мордвы, чувашей и татар. Церковная политика края  учитывает национальный фактор. В 2006 году бывшая директор Сурского музея, поэт Лариса Михайловна Тимушева, ныне покойная, подарила мне Новый Завет на эрзянском языке, изданный в Саранске по благословению тогдашнего правящего архиерея - митрополита  Варсонофия Судакова, позднее занявшего Санкт-Петербургскую кафедру. В храмах Мордовии Апостол нередко читается на мордовском  языке.
Вскоре мы прибыли в Ждамирово. Передо мной открылось зрелище величественного храма, возрождение которого началось 3 года назад. О. Иоанн провёл со мной небольшую экскурсию по храму, пригласил в алтарь.
История Ждамировского храма Святой Троицы связана с историей новомучеников. В период гонений храм в первый раз попытались закрыть в 1922 году, в период кампании по изъятию церковных ценностей. Тогда были арестованы и отправлены в Алатырь ряд приходских активистов во главе с Пелагеей Фёдоровной Парфёновой, организовавшей сопротивление властям. Пелагея Пафёнова была осуждена и получила 5 лет лишения свободы. Имеются сведения, что впоследствии она была расстреляна. Вместе с ней были осуждены другие прихожане.
Для меня такое духовное знакомство с исповедниками веры родного края было крайне волнительным, ведь мой прадед по маме - Василий Дёмин в 1917-1922 году возглавлял Промзинскую милицию (Промзино - старинное название Сурского). Помимо борьбы с бандитизамом, расцветшего махровым цветом в годы Гражданской войны и в последовавший за ней период НЭПа, милиционеры  содействовали выполнению декретов советской власти - участвовали в проведении продразверстки и изъятия церковных ценностей. Никаких конкретных  сведений о работе моего прадеда в милиции у меня нет. Не нашлось их и в Сурском музее. О нём я знаю от его дочери - моей бабушки, что он был очень уважаемым на  селе , церковным человеком, прекрасным кулачным бойцом, и что он очень рано умер. Таким образом, свидетельств об участии моего прадеда в кампании по изъятию церковных ценностей у меня нет - ни устных, ни письменных. В опубликованных в интернете материалах «Открытый список» о храме в Ждамирове указаны фамилии алатырских комиссаров, жестоко избитых прихожанами храма, созванных набатом, в который ударила Пелагея Фёдоровна.
Возможно, что милиция при этом присутствовала, но, как нередко у нас  водится, предпочла не вмешиваться.
Окончательно в советское время храм был закрыт в начале 30-х годов.
С назначением о. Иоанна настоятелем храма, в наше время началось его возрождение. Некогда двор храма украшала колокольня, но теперь во дворе высится стела - памятник воинам, погибшим в Великой Отечественной войне. Члены образовавшейся православной общины выносили из храма мусор, приводили в порядок алтарь, притвор, богослужебные и подсобные помещения, в том числе - трапезную, в которой и прошло  моё выступление.
Много было сделано прихожанами по восстановлению храма, и много предстоит ещё сделать. В храме уже установлен дровяной котёл и оборудовано отопление. Раньше богослужения проводились только в бывшей алтарной части при оборудованном малом алтаре. Теперь и вся остальная часть храма стала пригодной для молитвы - только местами проступает в заложенных проёмах голая кирпичная красная кладка, да обшитый вагонкой купол ждёт росписи.
Перед началом службы батюшка ушёл в алтарь готовиться, а я подал записки, поставил свечи и познакомился с некоторыми  прихожанами: приходским старостой Иваном и другими.
Часы на клиросе читала и основную  часть службы пела одна регент - Наталья Александровна. Иногда, в наиболее ключевые моменты вступали прихожане: спели и Символ веры и Отче наш мордовским распевом, сильно отличающемся от столичного, пели и другие песнопения.
Озвучив по написанной шпаргалке перед батюшкой, крестом и Евангелием список своих грехов, я был допущен к причастию. Вместе со мной причащалось и десятка полтора прихожан храма.
После службы, во время проповеди, о. Иоанн представил меня и пригласил всех пройти в трапезную на концерт.
Славно было подкрепить после службы  угасшие силы сельской картошечкой с салатом! Узнав про мои «апостольские недуги», о. Иоанн предложил мне и стопочку «Хванчкары», которую я принял с благодарностью.
После этого пелось и читалось стихи весьма неплохо. Я кратко рассказал слушателям - их было те же десятка полтора - о своём творческом пути, показал свои книжки, а также - коллективный сборник военной поэзии Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России «Полк возвращается домой» (редактор-составитель Ирэна Сергеева). Далее - читал свои стихи из этого сборника и из своей книжки «Визитная карточка», пел духовные и военные песни. Концерт длился минут 40.
Взять для выступления военную тему мне подсказало ещё одно мероприятие, которое я посетил накануне в родном поселке: Вечером 22 июня , в день 85-летия начала войны, я присутствовал на «Свече памяти», которую зажгли мои земляки возле Вечного огня у Аллеи героев.
Моё выступление в храме слушали очень внимательно. Начав его песней «Святыни родины», я под конец исполнил бодрую «Полуторку», рассказав о том, что около 10 лет алтарил в Храме Спаса Нерукотворного Образа на Дороге жизни во Всеволожске.
Присутствовавшие слушатели тепло поблагодарили меня, собрав  пищевой  гостинец: яблочный пирог, конфеты, салат, хлеб.
Один из моих новых друзей, присутствовавший на концерте, рассказал мне о своей военной службе в Чехословакии в 1970 г., по завершении операции «Дунай», и своём общении с Людвигом Слободой.
На прощание я пожелал общине построить колокольню, сохранив при этом обелиск - и мы с о. Иоанном и Натальей Александровной направились в обратный путь. Высадив регента в Хмелёвке, батюшка повёз меня показать также возрождённый хмелёвский храм в честь святого великомученика  Дмитрия Солунского. У меня, не имеющего мордовских корней, но выросшего в этой среде, вырвалось мордовское: «Пек вадря!» - «Очень хорошо!»
Небольшой, «домашний» храм к в Хмелёвке так же, как и Ждамировский храм, был возрождён по благословению Митрополита Симбирского и Новоспасского Лонгина Корчагина, сравнительно недавно занявшего Симбирскую кафедру. Начав свой монашеский путь в Троице-Сергиевой лавре, владыка окончил там семинарию, а затем учился в Болгарии - на богословском факультете Софийской академии, служа в русской миссии в Болгарии.
Мне уже не первый год доводится присутствовать на проводимой им архиерейской службе в день памяти святителя и чудотворца Николая на святой Никольской горе в Сурском. Там же состоялось и моё знакомство с нынешним наместником Александр-Невской лавры епископом Кронштадтским Вениамином Кирилловым, занимавшим ещё несколько лет назад Ардатовскую кафедру.
Так же, как и в Ждамирове, в Хмелёвке неподалёку от храма находится новый памятник павшим воинам - защитникам Отечества.
Рассказав про свои труды в этом храме, о. Иоанн показал мне новые колокола для звонницы и неожиданно предложил съездить в свой третий храм - в село Лаву.
Лава - это русское село. Направляясь по автомобильной трассе из Ульяновска на Сурское - Саранск, можно увидеть у дороги знак, указывающий на поворот у известному Лавенскому конезаводу. Некогда здесь выращивали знаменитых Орловских рысаков. Лава до революции была имением помещика Бутурлина, вошедшего в местный фольклор поговоркой: «Проигрался, как помещик Бутурлин». Видимо, барин был склонен к азартным играм, и меткое народное слово увековечило его а такой не очень привлекательной роли.
За разговорами мы быстро добрались до Лавы. Церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородице оказалась расположенной на небольшом холме рядом со старым сельским кладбищем. Мне неожиданно припомнилась строчка из стихотворения Николая Рубцова «Над вечным покоем» : «Рукой раздвинув тёмные кусты, я не нашёл и запаха малины, но я нашёл могильные кресты…»
Двери храма с крестами на них распахнулись для нас. Внутренняя планировка церкви немного напомнила мне планировку храма в Крыму: в Вишнёвке или в Андреевке, где я выступал в 2008 году во время программы фестивального тура «Небо славян» вместе с Алексеем Кирилловым из Саратова. Вспомнились и события тех лет: пятидневная война Грузии с Осетией, переживания за судьбу Черноморского флота, участие российских моряков в войне с Грузией. Вспомнилась и песня, исполненная мной тогда крымчанам: «Костя» о чуде погибшего от рук чеченских бандитов Константина Васильева.
Ещё в Ждамирове, во время моего выступления, я, узнав о том, что у о. Иоанна недавно был день рождения, подарил батюшке и прихожанам сборник стихов Санкт-Петербургского отделения Союза писателей России «Полк возвращается домой». Здесь же, в Лаве, я, услышав рассказ священника об огромных трудах, которые несут он и общины его храмов практически без всякой спонсорской помощи, не удержавшись, сделал небольшое денежное  пожертвование.
Помимо общения духовного, между нами за время поездки утвердилось и душевное взаимопонимание. Батюшка рассказал мне, что по светской профессии он - учитель физкультуры, сам в недавнем прошлом, до сана, увлекался и поэзией, и музыкой, выпустил книги стихов. Помимо служения, учения и управления - основных пастырских обязанностей, о. Иоанн является также духовником фестиваля «Живой родник моей Руси», ежегодно проводимого на моей родине - в рабочем прсёлке Сурское (Промзино) Ульяновской области.
Моё знакомство с о. Иоанном, как с духовным руководителем фестиваля, в котором я уже 5 лет подряд участвую, приезжая на родину на праздник святителя и чудотворца Николая, переросло в духовную дружбу и совместную деятельность на благо моего родного края.
О. Иоанн доставил меня на машине к тому же месту, откуда меня забрал - к дому моего деда Николая Михайловича Ерёмина, бывшего командира 49 роты 473 полка 154 дивизии 63 корпуса генерала Петровского, в котором я в этом году встретил памятный для всех россиян день 22 июня.
Нынешнее время - тоже военное. В области и сопредельных Чувашии и Мордовии ежедневно объявляют ракетную опасность, и я пожалел, что выбрал несколько лет назад для ремонта веранды дома профлист синего, демаскирующего, а не зелёного цвета.
Но кто же мог тогда знать, что всё так повернётся?
И всё-таки, рано или поздно, полк возвращается домой.
Поскорей бы!

НИКОЛАЙ ЕРЁМИН

27.06.2026