Свет и тьма

    О духовном свете или бесовской тьме обычно говорят искусства и религии, в этой заметке к их мнениям я добавлю свою околонаучную точку зрения.
Тьмой  называют, кроме прочего, невежество, незнание, а знание – светом. Свет, как известно, бывает физическим и духовным. Оба они познаваемы. В  отличие от физического  света, духовный свет становится видимым только при познании  всей сущности объекта, включая его внутреннее (духовное) содержание.
Для лучшего понимания этой мысли скажу несколько слов о физическом и духовном мирах. Они находятся в одном объеме физического пространства, это означает, что духовный свет находится в каждом уголке этого объема, в каждом теле физического мира. Люди называют духовный мир обителью богов, раем, как-то еще, для меня он мир полного знания, истины, а истина, духовный мир и духовный свет синонимы.

Физический и духовный миры взаимодействуют друг с другом, и настолько плотно, что существовать друг без друга не могут. Это взаимодействие позволяет им вечно оставаться открытыми системами и избегать «тепловой смерти». Духовный мир частично покидает энергия, затраченная на творение  физических вселенных (тьмы), а физический мир возвращает духовному миру энергию некоторых вселенных, преобразовавших свою тьму в духовный свет. Здесь тьма – это отсутствие духовного света, которую физический свет рассеять не может. Чтобы не путать, отсутствие физического света буду, если понадобится, называть темнотой.

Что такое свет и тьма физически? Это волна-частица излучения или элементарная частица знания. При движении этой волны-частицы выше скорости света она соединяется с другими частицами, двигающихся с той же скоростью, в гармоничном единстве. В результате гармоничного всеединства частиц знания складывается полное знание, от которого и исходит духовный свет. При замедлении движения волны-частицы знания до скорости света и ниже нее она выпадает из гармонического единства, теряет духовный свет и окунается в тьму вещественного мира.

Никто в физическом мире не может видеть духовный свет, так как для этого нужно обладать полным знанием о вселенной, однако мгновенное, как молния, озарение духовным светом возможно при открытии  частицы полного знания.
Очевидно, что только познание ведет человека к духовному свету, об этом знают многие и давно, так появилось магическое познание, художественное, религиозное, мистическое, философское и прочее метафорическое. Все они к реальному окончательному познанию вселенной привести не могут, зато по мере сил и возможностей готовят почву для массового единственно продуктивного познания – научно-технического.

К примеру, в иудаизме его первые пророки  считали, что  Бог есть носитель и господин духовного света, значит и тьмой (творением, созданным из духовного света) должно управлять его доверенное лицо, и для этого придумали служащего Богу чиновника по имени Сатана, в обязанности которого входило осуществление прокурорского надзора над выполнением божественных законов во вселенной. Получилось нормальное для религии олицетворение, в данном случае скорее всего, эволюции. Однако религии развивались.
В негативном развитии церковники в корыстных интересах повесили на Сатану пороки и недостатки человека и поселили прокурора-искусителя   в аду. От этой перестановки человек стал, словно ангел во плоти, а доверенное лицо Бога превратилось в козла отпущения. На самом деле, бесовство - естественная и врожденная часть человеческой натуры, от которой ребенку можно избавиться с помощью воспитателей свободных от бесовства  и детских учреждений в стране тоже лишенных бесовства. Но такой идиллии на земле пока нет, поэтому хотя бы мелкий бес присутствует в каждом человеке.

В позитивной эволюции христианства сатана (эго человека)  должен стать сыном божьим. Не слишком ли высоко поднято исчадие ада? Нормально поднято, так как никакого ада нигде нет, кроме этого, у меня понятие сын божий распространяется не только на человека, но и на все творение. На каком основании?
О Боге людям достоверно известно только то, что он Творец, значит и сыны божьи достоверно определяются не религиозной принадлежностью, а творчеством. Не только ним, но это главное достоинство человека, из которого вытекают все остальные. Однако творчество - способность не только человека. Природа и вся вселенная созидают в стихийном творчестве и, к примеру, прежде, чем человек  сочинил чижик-пыжика, они сотворили разумных существ!, способных к сознательному творчеству. Мы называем человека потенциальным сыном божьим, но отказываем в этом Природе, которая создала его. Нелогично.

Духовный свет нашей вселенной олицетворяет Иисус, только это олицетворение позволяет одному из многих пророков занять место Бога Сына в Троице.  Ему по физическим параметрам, но не идейным, противоположен Князь тьмы, который олицетворяет  вещественную вселенную.  Обе эти противоположности в конце концов сойдутся. Как?
У Князя есть поле деятельности, у Иисуса - жизненная энергия, дух. Она перетекает в вещественную вселенную при открытии нового знания,что равносильно появлению нового объекта в ней. Сущность любого куска породы духовна, потому что она есть знание (формула кремния, железа и т.д.), формула простого камня  усложняясь во вселенском творческом процессе постепенно продвигается к полному знанию и истине, а Истина есть Бог.

Творческий процесс необходим вселенной для ускорения своего движения  до скорости солнечного света, только при ее достижении перед ней откроется портал в духовный мир. Все возвышенные разговоры об индивидуальном достижении духовного мира – для бедных, по духовному потенциалу на это способна только вся вселенная целиком.
В русле вселенского творчества научное познание человека в отличие от религиозных писаний и произведений искусств реально, а не декларативно, помогает вселенной в ее продвижении к истине. Параллельно во время творческого озарения человек на мгновение прикасается к духовному свету, несущему высшую нравственность и любовь, и этот вселенский духовный отпечаток соединяясь с внутренним светом человека, нравственно возвышает его.

Разницу между реальным прикосновением к духовному свету и воображаемому легко заметить по поведению творцов. Так, великий ученый обычно высоконравственный человек, а великий художник часто ведет беспутную эпатажную жизнь, что касается великого верующего (фанатика), то он может быть даже убийцей невинных.
Научное познание основывается на том же, что и художественное или религиозное, на таланте. И наслаждение, полученное от творческого озарения, у всех творцов совершенно одинаково, только у ученого в результате открытия появляется новая формула или закон, а в результате творческих поисков художника или пророка -  аллегория формулы (закона), быть может, «Черный квадрат» или «Откровение».

Разные уровни нравственности среди творцов проявляются из-за разного приближения к истине. Ученый имеет дело с чистым знанием, единой объективной истиной, которая есть высшая нравственность. Для прикосновения к этой духовной глыбе изначально требуются высокие нравственные качества (работа над собой), которые в миг творческого озарения возвышаются и фиксируются на всю оставшуюся жизнь. Художник же (возможно, какое-то чудо в перьях) работает с тем же вселенским законом через призму  своего художественного восприятия. Единый закон у него преломляется на тысячи осколков из аллегорий, образов, метафор. Происходит распыление затененной духовности по  поверхности холста,  закон теряется в догадках и предположениях, которые часто противоречивы. Своей работой художник хотел приблизиться к истине, а на практике от нее отдалился. Вместе с нею его покинула и ее вечная спутница нравственность.

Художественные произведения, в том числе религиозные, и эмоции от знакомства с ними обычно называют духовными, но с научной точки зрения они пустопорожни, то есть бездуховны, так как несут не реальный духовный опыт, а воображаемый. Только эмоции, связанные с рациональным познанием духовны. Однако воображаемую пустоту успешно продают искусства, религии, философии, идеологии и другие магазины Ничто, а покупает ее все человечество.
Никто не славит изобретателя, без которого человек не выполз бы на карачках из своей пещеры по сей день, даже имя его часто неизвестно, а вокруг звездного певца, политика или какого-то Папы вертится весь мир. Происки сатаны? Безусловно, но того, который посмеиваясь, выглядывает из нашего нутра.
 
Человек может догадываться, что его каждый день обманывают со всех сторон «звезды» мира сего, а он обманываться рад, потому что искусственный мир, покоривший все сферы жизни человека, родственный, гламурный, интимно сумеречный, не требующий умственных усилий, ответственности, нравственности, - как сказал один из прихлебателей за королевским столом, - лучший из миров.
Мы любуемся красотами природы, звездного неба, человека, цветка и т.д., догадываясь, что все красоты вокруг нас вытекают из действий физических законов, но не фантазий вселенной, а сами массово творим фантомную красоту.
Есть и совместные с человеком природные произведения, например, красивый закат солнца на морском горизонте. Человеческий вклад в эту красоту состоит в толстом слое  пыли серы от металлургического производства в атмосфере, сквозь которую пробиваются заурядно белые лучи вечернего солнца. И человек  вместо того, чтобы с лопатой в руках идти за красотами к мартену, правдами и неправдами упрямо прет за ними с мольбертом за плечом  на пляж.

Религиозные заповеди или светские нравственные предписания –  это произведения предприимчивого ума, которые должны поддерживать (скреплять) существование религии или светского общества до появления условий для массового внедрения в жизнь людей творческого отношения к действительности.
 В обществе, где созданы эти условия «духовные» скрепы излишни. В нем каждый новорожденный станет воспитываться в творца своего научно-технического призвания, а художественное познание при желании останется у него для досуга. Страны, продолжающие жить по старинке, потихоньку или с воплями исчезнут.

А что делать с бесталанными детьми или с переизбытком, допустим, физиков?
Действительно, дети рождаются с разными интеллектуальными способностями, поэтому у всех детей в играх сначала выявляют склонность к простым профессиям, затем, опять-таки в игровой форме всех детей обучают выбранным специальностям низшего звена.    И только после этого крепкого тыла молодой человек с родителями решают идти ли ему в атаку на новую науку в средней и высшей школе или остановиться на уже полюбившейся. В последнем случае про него обязательно скажут: сантехник (или иной профессионал низшего звена) от Бога.

На шкале познания все знание качественно одинаково, оно духовно независимо от его количества, поэтому самые малые осознанные открытия ребенка в играх имеют такой же нравственный эффект, каким обладает изобретение великого ученого в лаборатории. Длинная череда детских открытий укрепляет нравственность ребенка, и при правильном воспитании она становится непоколебимой, как инстинкт.
Теперь, кем бы не работал в будущем, он останется талантливым человеком, ибо талант, в моем понимании, есть осознанная прямая или косвенная причастность к познанию, которая фиксируется не мастерством беллетриста и даже не ученой степенью, а нравственностью человека. Отсюда, понятно, что гений и злодейство несовместимы. Конечно, злодейство можно при каких-то обстоятельствах выдрессировать до гениальности, но естественная гениальность никогда не опустится до злодейства. А при переизбытке рынка труда, допустим, физиками талантливый специалист легко найдет другое рабочее место по душе, так как талантливый в одном, талантлив во всем.

Итак, сатана в человеке (его эго) всегда  готов преобразоваться вместе с ним в сына божьего, но без ущемления своего достоинства. В конце концов так и будет, ибо вселенная совершена. Производство вселенских духовных творений безотходно. Сколько энергии духовного мира было затрачено на творение вселенной, столько же духовной энергии должно возвратиться в него. Вселенная духовно безупречна, потому что безукоризненна истина сотворившая ее.
Преодолеть искушения и власть сатаны человек может единственным способом – освещая (не уничтожая, а преобразовывая!) тьму искушений и тьму этой власти духовным светом, приращиваемым к своему изначальному свету в бесконечном познании мира при помощи индивидуальных природных способностей.


                Июнь 2026 г.