Предисловие к диалогу с Владимиром Криминским

**От Матфея 25:40** — *«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне»*...

А когда люди сожгли себя во грехе, последнему праведнику Бог заповедал на ковчеге спасти животный мир Земли. И каждый на ковчеге — из меньших наших братьев — по факту, по Божьему замыслу, для Жизни был более важен, нежели те, кто во грехе не вошли на ковчег.

Не мудрено, ведь животный мир (от слова «живот» — «жизнь») делает инстинктивно то, чему люди подчас учатся всю жизнь — и по-разному, а то и вовсе за всю жизнь так и не сподобятся человечности. Люди — единственные из животных, кто способен убивать детей во чреве.

Животные же — аки язычники, о которых Павел говорит в *Римлянам 2:14*: если язычники, не имеющие письменного закона, по природе своей, естественно, без этого писанного закона, поступают по тому, что по сути и есть закон, — то есть делают добро, соблюдают нравственные нормы, — то такие люди «сами себе закон». Источник нравственного ориентира — не во внешнем кодексе, а внутри них самих. Бог — в сердцах братьев меньших Своих.

И с этим — жить до Суда.

*«Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную»*.