Казанская Амвросиевская пустынь

Местоположение ставропигиального женского монастыря- д. Шамордино, Козельский р-он, Калужская обл.

* * * * *
Монастырь расположен в 12 км от Оптиной пустыни между старинными городами Калугой и Козельском.

Казанская женская община в сельце Шамордино, в имении умершей вдовы надворного советника КЛЮЧАРЁВОЙ (1818-1881), была учреждена определением Святейшего Синода от 13 – 20 июня 1884 г. за № 1216.

Ещё при жизни призревая престарелых вдов и сирот-девиц, желающих посвятить себя служению Богу, Ключарёва, духовная дочь преподобного Амвросия Оптинского (Гренков, 1812-1891), завещала устроить на свои средства женскую общину  с  богадельной в принадлежавшем ей имении.

22 августа (3 сентября) 1884 г. София Михайловна Болотова* подала прошение на имя епископа Калужского и Боровского Владимира (Никольского) с просьбой о вступлении в общину.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Преподобная София Шамординская (София Михайловна Болотова, 1845-1888) происходила из дворянской семьи, с 1880 г. - духовная дочь преподобного Амвросия Оптинского, первая настоятельница Казанской Амвросиевской женской пустыни (с 1884 г. по 1888 г.), схимонахиня Русской Православной Церкви; прославлена в Соборе Тульских святых в 1987 г.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Настоятель Оптиной пустыни преподобный Исаакий I и духовник Софии Михайловны ПРЕПОДОБНЫЙ АМВРОСИЙ Оптинский, со своей стороны, направили епископу Владимиру представление к утверждению матушки Софии настоятельницей строящейся общины, приложив к этому рекомендательное письмо. 4 (16) сентября 1884 г. София была пострижена в монахини преподобным Амвросием Оптинским, позже он постриг её в мантию с сохранением имени София.

Стараниями старца Амвросия вскоре была создана первая церковь обители. Она была освящена 1 (14) октября 1884 г., этот день считается днём создания обители. Монахиня София стала первой настоятельницей монастыря.

По воспоминаниям епископа Трифона (Туркестанова), в  первое время положение дел в обители, имевшей в своём распоряжении деревянный дом с домашней церковью и несколько деревянных домов для проживания сестёр, было непростым. Средств, имущества и запасов не было.
А население общины, между тем, с каждым днём увеличивалось: старец Амвросий посылал много здоровых и крепких девушек, способных к работе, но не менее, если не более, – больных, увечных, неспособных ни к какому труду. «Население Шамордина всё увеличивалось, а средства к существованию всё уменьшались». Насущным был вопрос о приобретении земельных участков для нормального функционирования монастыря, на что хронически не хватало средств.

Несмотря на трудности хозяйственного плана, настоятельница София не забывала о духовной жизни общины. Под руководством старца Амвросия она устраивала духовную жизнь обители, подавая пример послушания, смирения и любви. Понимая, что молитва есть главное монашеское делание, главной целью для себя матушка София поставила строительство большого каменного собора. Она руководила процессом разбивки собора и курировала его проект, для производства кирпича при ней был специально построен кирпичный завод. Она тратила на монастырь все свои личные средства, но и завещала всё своё состояние обители.

Кроме реализации проекта по строительству главного храма матушкой Софией было создано всё необходимое для существования обители: построены две деревянные часовни во имя святителя Амвросия Медиоланского и преподобного Тихона Калужского; была налажена хозяйственная жизнь – построены водокачка, многие хозяйственные постройки и сестринские келии; при ней были устроены скиты, открыта богадельня, а также золотошвейная мастерская и положено начало иконописной мастерской.
При монастыре, в духе древних монастырских традиций, были открыты детские ясли и позже был открыт приют, при котором была начальная школа, в которой дети получали первоначальные знания: сёстры занимались с ними чтением, письмом и Законом Божием. И это всё - за какие-то неполные три с половиной года!

На закате лет матушку Софию постригли в великую схиму. Смерть настоятельницы наступила 24 января 1888 года.

В том году в общине было 250 сестёр.

Преподобный Амвросий, как чадолюбивый отец, собирал в свою обитель сирот, бедных вдов, убогих и обездоленных женщин, не имеющих возможности поступить ни в какой другой монастырь. Покой и утешение находили здесь и многие состоятельные и образованные женщины из дворянского и купеческого сословий: Ключаревы, Долинино-Иванские, Болотовы, Толстые, Хрущевы, и др., - идя по пути, указанному преподобным, к Свету и Истине.

Преемницами матушки Софии стали схиигумении Евфросиния (Розова, 1830–1904), Екатерина (Самбикина, 1842–1911) и Валентина (Розанцева, 1864–1919), также духовные чада старца Амвросия и его учеников преподобных Иосифа и Анатолия (Зерцалова).

К началу ХХ века обитель была крупным духовным центром, где подвизалось около 800 сестёр разного звания и происхождения.

В ней, благодаря щедрому покровительству московского купца Сергея Васильевича Перлова и его жены Анны Яковлевны, были возведены все сохранившиеся до наших дней постройки, начиная от величественного Казанского собора, богадельни с домовым храмом во имя иконы Божией Матери «Утоли моя печали», до различных мастерских (живописная, чеканная, золотошвейная, переплетная, коверная и др.) и водокачки.

Обитель посвящена Казанской иконе Божией Матери, чудотворный образ которой находился в ней. Эта икона была привезена в монастырь духовной дочерью Старца монахиней Амвросией (Ключарёвой, основательницей общины по завещанию). Батюшка Амвросий не раз возносил пред ней свои молитвы и говорил шамординским сёстрам: «Храните эту икону: она - чудотворная!». В настоящее время местонахождение этого чудотворного образа неизвестно, но Заступница Усердная и в подобиях Своих икон возжигает новые светильники благодати.

В обители был дом-келья, в котором, приезжая в обитель, жил Старец. Сюда приходил старый и малый, богатый и убогий. В этом доме батюшка Амвросий отошёл ко Господу 10/23 октября 1891 года.

После его смерти стараниями духовного чада С.В. Перлова над домом был построен кирпичный футляр.
После закрытия монастыря дом-келья был вывезен в деревню Шамордино, а в каменном футляре находился гараж.

21 год провела в пустыне единственная сестра великого русского писателя Льва Николаевича Толстого, Мария Николаевна (1830-1912). В 1889 г. она посетила Оптину пустынь, где познакомилась с преподобным Амвросием, и решила уйти в монастырь, в Шамордино. Постриг приняла в 1891 г.
В 1890-е годы Лев Николаевич часто приезжал к ней в монастырь, в один из приездов начав работу над повестью "Хаджи-Мурат". Отлучение Толстого от церкви в 1901 г. Мария Николаевна переживала очень тяжело и не оставляла попыток к его покаянию.

После своего ухода из дома 12 ноября 1910 г. Лев Николаевич приехал именно к сестре, в Шамордино. Она уговорила его исповедоваться, и он не возражал. Однако ранним утром, не простившись с сестрой, Толстой уехал с дочерью Александрой в Козельск. Сестра и брат виделись в последний раз. Мария Николаевна умерла в 1912 г., за  день до смерти приняв схиму.

Из книги С.В.Булгакова "Русские монастыри в 1913 году":

«Казанская Амвросиевская пустынь, общежительная, близ деревни Шамордино, Перемышльского уезда, в 20 верстах от города Перемышля, в 12 верстах от Оптиной пустыни. Учреждена в 1901 году из Казанской женской общины, основанной оптинским старцем отцом Амвросием в 1884 году в усадьбе, пожертвованной его духовной дочерью, Ключаревой (бывшей орловской помещицей, в иночестве Амвросией, скончавшейся 23 апреля 1881 года). Главную святыню пустыни составляет находившийся прежде в доме Ключаревой Казанская икона Божией Матери.
Здесь же находится икона Богоматери, именуемая «Спорительница хлебов» и изображающая Божию Матерь (без Богомладенца), с распростертыми для благословения руками, сидящую на облаках, реющих над полем, на котором среди цветов и травы стоят и лежат снопы сжатой ржи. Такое изображение Богоматери, заимствованное с иконы «Всех Святых», находящейся в Богородичном Всехсвятском женском монастыре Орловской епархии, было в 1890 году прислано настоятельницей этого монастыря Оптинскому старцу Амвросию, а поле со снопами на этой иконе написано по мысли самого старца , которым дано и означенное наименование иконе (указывающее на то, что Богоматерь есть Помощница людям в их трудах к снисканию насущного хлеба) с назначением днем празднования ей 15 октября и которым эта икона и передана пустыни.

При пустыни имеется школа, типография, в которой печатаются листки религиозно-нравственного содержания для народа, переплетная; заведены также разные художественные рукоделия, живопись, фотография, чеканная работа, золочение и серебрение, резьба по металлам, ткани, изготовление великолепных ковров, шитье золотом и шелками. При пустыни имеются основанные старцем Амвросием благотворительные учреждения: приют на 60 крестьянских девочек сирот, от году и более, приют на 10 убогих калек, женская богадельня, больница (где открыт бесплатный прием для приходящих больных и бедные из них получают лекарство бесплатно) и странноприимный дом».

В годы гонений на Православие Шамординскую обитель постигла общая участь всех русских монастырей.

В 1923 году обитель была закрыта и разорена. Сёстры вынуждены были поселиться в Козельске и ближайших селениях. Духовно укреплённые оптинскими старцами, они смиренно и достойно прошли все испытания, выпавшие на их долю. Многие из них приняли мученическую кончину в тюрьмах, лагерях и ссылках.
Все земли и угодья обители стали собственностью колхоза, в бывших монастырских строениях расположились дом инвалидов, интернат для беспризорников, школа. Но без Божиего благословения и умелого управления огромное хозяйство вскоре пришло в упадок. Всё созданное трудом сестёр было разорено безбожной властью.

С марта 1990 года в Шамординском монастыре возобновилась монашеская жизнь. По молитвам преподобных устроителей старца Амвросия и матушки Софии вновь затеплились лампады, и началось богослужение. Монастырская жизнь постепенно стала налаживаться. В тот же год, 27 мая, был освящён храм при богадельне в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Эта дата вошла в летопись монастыря как день возрождения обители.

В 1996 году на месте кельи, в которой в Шамордине отошел ко Господу преподобный Амвросий, был устроен первый в России храм во имя великого старца; и 28 июля освящён Святейшим Патриархом Алексием II. С этого дня в нем совершается суточный круг богослужения.
Сохранившаяся до наших дней келья батюшки Амвросия сейчас находится около храма, недалеко от места своего исторического расположения.

Постепенно восстанавливался и готовился к освящению Казанский собор — главный храм обители. В 2005 году, 13 августа, в нем Святейшим Патриархом Алексием II был освящён центральный престол и два нижних придела. Это явилось знаменательным событием в истории Шамординского монастыря.

В мае 2018 года был освящён малым (неполным) чином последний восстановленный храм - в честь Святой Троицы.

В настоящее время в обители совершается полный круг богослужения, читается Неусыпаемая Псалтирь, акафисты перед чтимыми иконами Божией Матери и преподобного Амвросия Оптинского. Под водительством первой настоятельницы матушки игумении Никоны (Перетягиной) были вновь открыты монастырская богадельня и больница, для детей из окрестных селений организована воскресная школа.
В 2015 году по случаю 25-летия возрождения обители Святейший Патриарх Кирилл вновь посетил
Шамординскую пустынь и наградил Казанский собор, отмечавший 10-летие со дня своего освящения, правом служения в нём с отверстыми Царскими вратами до «Отче наш».

Помощию Божиею, трудами подвизающихся насельниц, благотворителей и паломников, Шамординская обитель возрождается и благоукрашается. Многое уже сделано, но ещё предстоит возродить монастырский приют для девочек-сирот, восстановить разрушенную усыпальницу над могилами настоятельниц, построить колокольню и многое другое.

Под благодатным покровом Божией Матери и её основателей преподобного старца Амвросия и матушки Софии в возрождённой Шамординской обители продолжают возноситься смиренные молитвы о нашем земном Отечестве и православных христианах всего мира.
Обитель имеет собственное подсобное хозяйство: молочную ферму, огороды, поля, пасеку, полностью обеспечивает себя продуктами сельского хозяйства.

Сейчас в Шамордине подвизается более ста тридцати сестёр, все они находятся на полном обеспечении, получая от обители всё необходимое.
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

- Собор в честь Казанской иконы Божией Матери (1892 -1902 гг.; архитектор С.В.Шервуд*) построен по благословению преподобного старца Амвросия.  Величественный, 15-главый собор выполнен в русском стиле – с декоративными кокошниками, полуколоннами, щипцами, подзорами, узорчатыми наличниками арочных окон. На северном и южном фасаде – стилизованные крыльца с шатровыми завершениями с крестами.

= = = = = = = = = =

* Архитектор Сергей Владимирович Шервуд (1858-1899), сын академика В.О.Шервуда, автора здания Исторического музея и часовни-памятника героям битвы под Плевной в Москве, является автором проектов, помимо Казанского собора, особняка на Пятницкой ("Дом со львами на Пятницкой") и нескольких храмов.

= = = = = = = = = =

В годы лихолетья собор, как и весь монастырь, значительно пострадал: был осквернён и обезглавлен.

С возрождением обители началось его восстановление. В 2005 году (13 августа) Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери и два придела: правый – в честь святителя Николая Мирликийского и святителя Амвросия Медиоланского, левый – в честь священномучеников Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского.

В 2014 году были освящены и верхние приделы: правый – в память святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, а также преподобных Сергия и Никона, игуменов Радонежских и всея России чудотворцев, левый – в честь святой праведной Елисаветы, матери Иоанна Предтечи, а также святых преподобномученицы Елисаветы и инокини Варвары.

Большая часть внутреннего убранства в настоящее время, как и прежде, выполнена в мастерских обители. Для благолепного украшения Божия храма сёстры пишут иконы для иконостаса и в киоты, вышивают бисером оклады, изготавливают витражи, в чеканной мастерской делают басменные киоты, в золотошвейной – вышивают плащаницы и хоругви.

= = = = = = = = =

За алтарём Казанского собора находятся могилки настоятельниц обители. До начала 20-х гг. XX века на этом месте была усыпальница, устроенная в 1910 году по проекту губернского инженера Б.А. Савицкого стараниями благотворителя монастыря московского купца Сергея Васильевича Перлова.

В феврале 1911 года в этой усыпальнице была погребена схиигумения Екатерина (Самбикина, 1842-1911). В октябре того же года в неё были перенесены ранее почившие настоятельницы схимонахиня София (Болотова, 1845-1888) и схиигумения Евфросиния (Розова, 1830-1904). В 1919 году здесь же была похоронена схиигумения Валентина (Розанцева, 1864-1919), последняя перед закрытием монастыря настоятельница.
В одном из отделений усыпальницы в 1910 году похоронили Сергея Васильевича Перлова (1836-1910) по его завещанию. После закрытия обители усыпальница была полностью разрушена, сохранился только фундамент.

= = = = = = = = =

- Трапезная (соединена с Казанским собором переходом).
Построена в 1893 году на месте дома помещиков Калыгиных – первых владельцев имения Шамордино. Это первая каменная постройка в монастыре, выполнена по проекту архитектора Р. И. Клейна* на средства С. В. Перлова.

= = = = = = = = = =

* Архитектор Клейн Роман Иванович (1858-1924) - русский и советский архитектор, строитель Музея изящных искусств (Музея изобразительных искусств им. А.С.Пушкина), магазина Мюр и Мерилиз (ЦУМ), Средних торговых рядов на Красной площади, Бородинского моста в Москве и многих-многих других замечательных памятников архитектуры.

= = = = = = = = = = =

В годы гонений трапезная была полностью разорена.
В 1997 году её восстановили и освятили. На втором этаже отреставрировали просторные сестринский и гостевой залы, а также обустроили кухню. На первом этаже оборудовали помещения для обработки продуктов.
Дважды в день в монастыре совершаются трапезы, за которыми читают творения святых отцов и жития святых. В обители ежедневно кормят паломников, а в праздничные дни трапезует одновременно до 500 богомольцев.

- Церковь во имя Пресвятой Троицы с приделом в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник» - первый храм обители, первоначально освящённый в день её открытия (1/14 октября 1884 года) в честь Казанской иконы Божией Матери.

Здесь перед чудотворным образом Пресвятой Богородицы возносил свои молитвы смиренный старец Амвросий. До 1889 года церковь находилась на месте ныне существующего Казанского собора. Во время закладки фундамента собора, по благословению преподобного Амвросия, старый храм перенесли на монастырское кладбище и 5 июля 1890 года освятили во имя Пресвятой Троицы. В нём был одноярусный деревянный иконостас, отделанный белым с позолотой.

15/28 октября 1891 года здесь отпевали в Бозе почившего старца Амвросия.

В правой части храма, по прошению настоятельницы монахини Евфросинии, 24 января 1892 года был освящён придел «в честь Божией Матери Живоноснаго Ея Источника» с деревянным резным двухъярусным иконостасом. В течение восемнадцати лет этот храм оставался единственным в обители (до 1902 года, когда был освящён Казанский собор).

После закрытия монастыря Троицкая церковь была полностью разрушена.

Уповая на помощь Божию, этот исторически значимый для монастыря храм всегда надеялись воссоздать. 28 июля 2006 года отслужили молебен и приступили к восстановлению. К осени 2008 года он был возведён под купол, и 17 октября на него уже установили кресты. 25 мая 2018 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла клириками обители было совершено малое освящение храма. Но ещё предстоит много отделочных работ. Внутреннее убранство этой церкви, как и других монастырских храмов, предполагается создавать в своих мастерских.

За храмом расположено старое монастырское кладбище, на котором нашли место своего упокоения несколько поколений шамординских сестёр.

- Храм в честь иконы Божией Матери "Утоли моя печали" и богадельня.
В северной части обители стараниями и на средства Анны Яковлевны Перловой в конце XIX века было выстроено двухэтажное кирпичное здание богадельни. При ней устроен храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали», освящение которого было совершено 25 октября/7 ноября 1902 года Калужским архиепископом Вениамином. В богадельне призревалось до шестидесяти неизлечимо больных женщин-калек.

После закрытия обители в 1923 году была упразднена и монастырская богадельня. Храм был осквернён и частично разрушен, в нём и в богадельне располагались различные светские учреждения.

С возобновлением монашеской жизни в Шамординской пустыни храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» был восстановлен первым и освящён 27 мая 1990 года. Через несколько лет стала вновь функционировать богадельня. В настоящее время в ней проживают около 30 престарелых монахинь, многим из них выпало пережить тяжёлые военные годы, времена гонений за веру.

- Церковь в честь преподобного Амвросия Оптинского расположена на месте дома-кельи Старца. С возобновлением монашеской жизни здесь был устроен храм, который был освящён 28 июля 1996 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в честь преподобного Амвросия Оптинского. В этом храме ежедневно совершаются богослужения.

- Водонапорная башня (1906 г.).

- Дом Сергея Васильевича Перлова, в котором он останавливался с семьёй, приезжая в монастырь.

Сергей Васильевич и его супруга Анна Яковлевна были духовными чадами преподобного Амвросия и благотворителями обители. На их средства созданы практически все фундаментальные монастырские постройки, устроены мастерские: иконописная, чеканная, золочения по металлу и дереву, золотошвейная, переплетная, ковровая, швейная, также типография и фотомастерская.

Сергей Васильевич похоронен по его завещанию в обители, рядом с могилами настоятельниц за алтарём Казанского собора. Анна Яковлевна после его смерти жила в Москве, часто приезжая в Шамордино с детьми и внуками. Перед смертью (1919 г.) приняла постриг с именем Амвросия.
В настоящее время дом Перловых восстановлен и используется для монастырских нужд.

- 2-хэтажные больница и корпус церковных мастерских (строения начала ХХ в.).
Здание больницы было пожертвовано в 1905 году Анной Яковлевной Перловой для устройства монастырской больницы с амбулаторией для оказания медицинской помощи сёстрам и местным жителям. В больнице имелось несколько палат на 60 коек, в амбулатории принимали иногда до двухсот человек в сутки.

В больничном корпусе в 1950-х годах располагалась сельская школа, в которой учителем русского языка и литературы работал только-только окончивший Тбилисский университет (1950 г.) Булат Шавлович Окуджава. Жил два с половиной года будущий выдающийся бард, прозаик, сценарист, композитор рядом, в одной из келий.

В настоящее время больница снова действует. На первом этаже устроен стационар на десять коек. Также имеется амбулатория с приёмным кабинетом, перевязочной, кабинетом физиотерапии, лабораторией и процедурной. Там же размещается стоматологический кабинет и помещение для централизованной стерилизации.
Послушание при больнице несут сёстры, имеющие медицинское образование, среди них врачи, фельдшеры и медсёстры. На втором этаже устроены монастырские мастерские: пошивочная и золотошвейная.

- Часовня в честь Казанской иконы Божией Матери на одноимённом Святом источнике.
Этот источник очистили и освятили в честь Казанской иконы Божией Матери ещё в 1990 г. Позже, в 2008 году, над источником построили часовню и вновь освятили. Множество паломников, посещающих обитель, набирают святую воду и погружаются в источник, по вере получая исцеления от разных недугов.

- Часовня  в честь преподобного Амвросия Оптинского  на одноимённом Святом источнике.

Много других зданий, жилых и хозяйственных,  и  часовен на территории монастыря.

* * * * * * * * * *
Источники информации: www.shamordino-m.ru, www.optina.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru, vidania.ru.