Казанская Ключевская пустынь

Местоположение мужского монастыря -  пос. Тургенево, Ардатовский район, республика Мордовия.

* * * * *

Из предания, подтверждаемого древней надписью, записанной уставом на деревянной доске и хранящейся в Ключевской церкви, видно, что на  роднике (ключе) недалеко от села Четвертакова (входит в состав посёлка Тургенево) в 1707 году явилась Казанская икона Божией Матери. Пребывавшее в язычестве местное население, видевшее от явленной иконы чудотворения, уверовало в истинного Бога. Место это вскоре стало центром паломничества.

Уже в 1708 году на ключе, по указу Алатырского Троицкого монастыря, была построена первая деревянная Казанская церковь. В том же году, 29 августа, церковь была освящена приходским священником Иоанном.
В 1767 году обветшавшую церковь по благословению епископа Нижегородского и Алатырского Феофана (в миру Ф.Чарнуцкий, 1710 - 83) заменили на другую, тоже деревянную.

С момента основания пустынь мыслилась как загородный двор Троице-Сергиевой лавры и приписанного к ней Алатырского Свято-Троицкого монастыря. Географически место оказалось весьма удобным: владельческие сёла Тургенево и Четвертаково располагались на почтовом тракте Саранск-Алатырь, уездная столица Ардатов - рядом, в пяти верстах, ещё один уездный центр, Алатырь, - в 18 верстах.

В XVIII веке Ардатовский уезд был в составе Симбирской губернии.

Третий по счёту Казанский храм, уже каменный, строился с 1806 года не на источнике, а выше его, на холме (он сохранился до наших дней).
Алатырский архимандрит Авраамий, заложивший эту церковь, опирался на местную благотворительность, на приходы сёл Тургенева и Четвертакова, считавших Ключ частью своего духовного мира. Освящение летней части храма состоялось в 1807 году по благословению архиепископа Казанского и Симбирского Павла (в миру П.С.Зернов, 1742 - 1815).

В начале 1840-х годов четверик храма был дополнен трапезной, увеличившей его площадь почти вдвое. При храме вначале была деревянная звонница с 8-пудовым колоколом, а во второй половине века была построена колокольня.
Бывшая деревянная церковь над родником превратилась в часовню и перестраивалась дважды (после революции её уничтожили большевики).
Вообще, в течении этого, ХIХ-го, века и другие постройки пустыни были не раз перестроены.

В первой половине XIX века почитание явленной Казанской иконы Божией Матери распространилось на соседние уезды.

В 1848 году, во время эпидемии холеры, алатырцы потребовали от настоятеля Свято-Троицкого монастыря перенести образ в город, и архимандрит Иезекииль подчинился мнению общественности. Икона с крестным ходом отправилась в Алатырь, чтобы остаться там навсегда. Знаменитый образ обнесли с крестным ходом вокруг всего города, и вскоре болезнь начала стихать.

В память об этом знаменательном событии ежегодно 9 августа в Алатыре проводился крестный ход, а в Ключевской пустыни служился благодарственный молебен. По специальному расписанию икону в сопровождении монахов и под охраной полиции носили «в дома» и отправляли в путешествия по уезду.

В конце XIX века в Казанской пустыни собралась иноческая община, которая прошла официальную регистрацию и была признана монашеским братством, приписанным к Алатырскому Свято-Троицкому монастырю.

Поток паломников к ключу ширился - до революции бывало, что весь склон монастырского холма был занят лежащими и сидящими больными, которые ждали очереди, чтобы искупаться в целебном источнике.

В 1930-х годах пустынь была закрыта, монахи изгнаны, деревянная часовня и колокольня уничтожены. Храм пустыни был повреждён, но сохранился.
Поток богомольцев и искателей излечения в эти места не прекратился и в советские годы. К концу 1980-х годов Казанская церковь пришла в аварийное состояние: во многих местах кладка оказалась разрушенной протечками, внутреннее пространство деформировано, росписи испорчены, глава снесена, кровля наполовину сорвана.

С учреждением Саранской епархии был поставлен вопрос о возрождении Ключевской пустыни. Синодальным решением от 27-28 декабря 1993 года мужская обитель, вскоре получившая широкую известность не только в Мордовии, была вновь открыта.

Храм в честь Казанской иконы Божией Матери начала ХIХ века был восстановлен в 1997 году. Стены храма украшают девять больших мозаичных икон.
Фонтан перед алтарём Казанского храма имеет 17 струй, по числу источников. Вода в него подаётся из главного Святого ключа Казанской Божией Матери.
Колокольня возведена в 1999 году. Были построены два деревянных корпуса, каменный келейный корпус с домовой церковью во имя преподобного Серафима Саровского.

Над источником поставлена деревянная часовня, оборудованы две купальни. В окрестностях всего находятся 17 источников, большинство из которых считаются целебными. В монастыре имеется большая гостиница, на базе которой обустроен просветительско-паломнический центр Саранской епархии с храмом преподобного Сергия Радонежского, уютными кельями, библиотекой и трапезной на 350 человек (был освящён в 2011 году).

Каждый год в Казанскую Ключевскую пустынь приезжают тысячи верующих как из самой республики, так и из других регионов России и стран СНГ. Теперь они смогут больше уделять времени духовным делам и меньше заботиться о таких мирских вещах, как временное пристанище и хлеб насущный.

Поток богомольцев в эти места не ослабевал никогда – ни до революции, ни в советские атеистические годы. Приезжали со всех городов России, Украины, Белоруссии и даже дальнего зарубежья. Размещались прямо в полях, жили в машинах или палатках — кто как мог. Секрет постоянного присутствия паломников, среди которых не только православные, но и представители других конфессий и даже атеисты – чудодейственные источники. Они, как утверждает молва, лечат от всех недугов. Именно в честь них некогда и получил свое название монастырь.

Родники, святые источники Ключевской пустыни (Плаксин Олег, 2009 г.):
«Казанская Ключевская мужская пустынь возвышается над оврагом, на склонах которого бьют семнадцать источников. Самый известный и благоустроенный - источник иконы Казанской Божией Матери, далее - источники Святых Петра и Павла, Святой великомученицы Параскевы, ключи Студенец, родничок Детский... В каждый из них люди ищут помощи Божией кто от болезней и недугов, а кто и помощи духовной.

Среди 17 источников есть один особый - «Слёзки Божией Матери», при котором много исцелялись от глазных заболеваний. Люди подметили, что в ключе Студенце стараются найти помощи не простужаться зимой, в Детском роднике, чтобы дети не болели, к Казанскому источнику тянутся с душой больною, а в роднике "Слёзки Богородицы" некоторые обретают потерянное зрение. У источника Казанской Божией Матери возведена часовня. Огибая по левому берегу пруд и пройдя вниз к оврагу, минуя нижние ворота выходим к "Слёзкам Богородицы" и источнику Св. Петра и Павла, ещё ниже в овраг спускается деревянная лестница к источнику Св. Параскевы».

Сегодня в пустыни подвизается около 20 человек. Наместник (с 1993 года) - глубоко почитаемый старец архимандрит Иларион (И.Д.Царёв). Братия обители активно занимается благотворительностью, ежедневно неимущим людям раздаются продукты с монастырского хозяйства.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Святой источник в честь Казанской иконы Божией Матери.

Образ Божией Матери, привезённый из Иерусалима.

* * * * * * * * * * * * * * *
Источники информации: turgenevo.cerkov.ru, ardater.ru, azbyca.ru, vidania.ru,
svyato.info (Плаксин.О.), samlib.ru (Рощектаев А.В.).