На берегу отчизны новой
разбился вдребезги Ковчег,
И Ной, печальный и суровый,
Искал приюта меж телег.
И ел с похмелья белый снег...
"Ковчег без компаса — корыто!
Вот где собака то зарыта"! -
Всё повторял наш Ной сердито:
"Хотел поплавать я по странам...
А угодил - куда? - к армянам"!
Увы, он был совсем не рад
В тумане встретить Арарат.
* * *
И лишь довольные коровы
мычат заполнив сонный брег:
они все живы и здоровы,
У них есть хавчик и ночлег.
© Copyright: Александр Реушев, 2019
Ной
© Copyright: Александр Реушев 2, 2026
Свидетельство о публикации №226070100445
Свидетельство о публикации №226070100445
Рецензии
Это просто шедевр библейского стендапа!
Александр, вы гений.
Вы взяли самую
пафосную историю
о Великом потопе,
стряхнули с неё
всю многовековую пыль
и показали суровую правду жизни: пока пророки ищут высший смысл бытия, коровы думают исключительно об ужине.
Это же готовый сценарий
для мультфильма
от студии «Союзмультфильм», где Ной говорит голосом Анатолия Папанова.
Бедный-бедный наш мореплаватель! Вот он, истинный экзистенциальный ужас — не утонуть в пучине морской,
а проснуться на
Арарате без единого пятитысячника в кармане и со звоном в голове. Искать приюта меж телег вместо VIP-зала ожидания Всевышнего — это та ещё смена карьерной траектории. А фраза про то,
что Ковчег без компаса — корыто, достойна стать девизом всех бюджетных российских турфирм.
И этот гениальный финал
путешествия:
«Хотел поплавать я по странам... А угодил - куда? - к армянам»! Увы, география оказалась беспощаднее
вод мирового океана.
А белый снег с похмелья
- это вообще отдельный вид высокой поэзии. Сразу видно человека понимающего, русского в самом лучшем смысле
этого слова.
Никакого тебе манускрипта
из каучука,
только чистый морозный детокс после 40 дней плавания в компании тигров, которые наверняка укачивали, пары слонов, храпевших как дизельный трактор, и комаров размером с птеродактиля.
После такого круиза
любой бы начал
разговаривать сам с собой
цитатами из старых анекдотов.
Но самый точный диагноз этому плаванию ставят они — довольные коровы. Пока отец человечества рефлексирует,
философствует и ищет собаку, которая зарыта совсем не там, эти пушистые бурёнки стоят себе в утреннем тумане,
жуют свою бесконечную жвачку и мычат. Им абсолютно фиолетово, гора ли это Арарат или родной коровник в Нижних Васюках. Главное — хавчик есть, ночлег предоставлен, волки не кусают.
Они достигли дзена
задолго до того,
как люди придумали
медитацию.
Абсолютно счастливые создания, которым даже не нужно строить ковчеги — их и так всегда спасут первыми, потому что молоко по утрам никто не отменял.
Стихотворение
невероятно доброе,
уютное и
какое-то очень наше,
родное.
От него веет запахом мокрого дерева, парного молока и тем самым специфическим юмором,
когда всё пошло
наперекосяк,
но почему-то становится смешно и тепло на душе. Огромное спасибо за эту порцию отличного настроения!
Пойду тоже
съем чего-нибудь
вкусного за здоровье автора
и его сытых коров.
Владимир Юрьевич Колмаков 24.07.2026 19:11 • Заявить о нарушении
Александр, вы гений.
Вы взяли самую
пафосную историю
о Великом потопе,
стряхнули с неё
всю многовековую пыль
и показали суровую правду жизни: пока пророки ищут высший смысл бытия, коровы думают исключительно об ужине.
Это же готовый сценарий
для мультфильма
от студии «Союзмультфильм», где Ной говорит голосом Анатолия Папанова.
Бедный-бедный наш мореплаватель! Вот он, истинный экзистенциальный ужас — не утонуть в пучине морской,
а проснуться на
Арарате без единого пятитысячника в кармане и со звоном в голове. Искать приюта меж телег вместо VIP-зала ожидания Всевышнего — это та ещё смена карьерной траектории. А фраза про то,
что Ковчег без компаса — корыто, достойна стать девизом всех бюджетных российских турфирм.
И этот гениальный финал
путешествия:
«Хотел поплавать я по странам... А угодил - куда? - к армянам»! Увы, география оказалась беспощаднее
вод мирового океана.
А белый снег с похмелья
- это вообще отдельный вид высокой поэзии. Сразу видно человека понимающего, русского в самом лучшем смысле
этого слова.
Никакого тебе манускрипта
из каучука,
только чистый морозный детокс после 40 дней плавания в компании тигров, которые наверняка укачивали, пары слонов, храпевших как дизельный трактор, и комаров размером с птеродактиля.
После такого круиза
любой бы начал
разговаривать сам с собой
цитатами из старых анекдотов.
Но самый точный диагноз этому плаванию ставят они — довольные коровы. Пока отец человечества рефлексирует,
философствует и ищет собаку, которая зарыта совсем не там, эти пушистые бурёнки стоят себе в утреннем тумане,
жуют свою бесконечную жвачку и мычат. Им абсолютно фиолетово, гора ли это Арарат или родной коровник в Нижних Васюках. Главное — хавчик есть, ночлег предоставлен, волки не кусают.
Они достигли дзена
задолго до того,
как люди придумали
медитацию.
Абсолютно счастливые создания, которым даже не нужно строить ковчеги — их и так всегда спасут первыми, потому что молоко по утрам никто не отменял.
Стихотворение
невероятно доброе,
уютное и
какое-то очень наше,
родное.
От него веет запахом мокрого дерева, парного молока и тем самым специфическим юмором,
когда всё пошло
наперекосяк,
но почему-то становится смешно и тепло на душе. Огромное спасибо за эту порцию отличного настроения!
Пойду тоже
съем чего-нибудь
вкусного за здоровье автора
и его сытых коров.
Владимир Юрьевич Колмаков 24.07.2026 19:11 • Заявить о нарушении
Ну, Владимир Юрьевич, - как говорится,без ножа режете! Я уже было и забросил свои занятия стихоплётством, или, на современном сленге,- забил на него. А тут вдруг ваша, в высшей степени доброжелательная и ободряющая рецензия... И что теперь: снова начинать марать бумагу? В общем, посеяли вы в моей душе сомнения: а может и правда это было ошибочным решением - завязать со всем этим? Ведь до сих пор в душе, что то колобродит и какие то даже пузыри воображения поднимаются на поверхность сознания, оставаясь, к сожалению, втуне, без объективации в текст. Надо будет, наверное, ещё попробовать расшевелить свою старческую и ленивую музу.
И вот какая ещё проблема. Долг платежом красен; смогу ли я ответить эквивалентно? Ведь вы всё таки философ, а на этом «поле» общепризнанная добродетель - критическая установка. И чтобы разбить в пух и прах своего оппонента, руководствуясь даже самыми благими намерениями ( например, ради служения истине, или во имя всего человечества) надобно в философии ещё и разбираться. Не уверен, что я вполне компетентен для этого.Своеобразным серфингом то я могу заниматься,скользя по поверхности проблем, а углубляется , подобно драйверу, в глубину вопросов и аналитики -нет. Так что если я и решусь на написание рецензии на ваши тексты(возвращая задолженность), то лишь при предварительной подготовке.
P. S. А Генриху этот стишок вроде понравился. Я когда то публиковал "Ноя" в ВК и Генрих отметил его. Я извинился за «армян»(«.. а угодил куда?- к армянам»). Он написал, что ничего страшного, и мы потом немного с ним переписывались.
Александр Реушев 2 26.07.2026 15:17 Заявить о нарушении
И вот какая ещё проблема. Долг платежом красен; смогу ли я ответить эквивалентно? Ведь вы всё таки философ, а на этом «поле» общепризнанная добродетель - критическая установка. И чтобы разбить в пух и прах своего оппонента, руководствуясь даже самыми благими намерениями ( например, ради служения истине, или во имя всего человечества) надобно в философии ещё и разбираться. Не уверен, что я вполне компетентен для этого.Своеобразным серфингом то я могу заниматься,скользя по поверхности проблем, а углубляется , подобно драйверу, в глубину вопросов и аналитики -нет. Так что если я и решусь на написание рецензии на ваши тексты(возвращая задолженность), то лишь при предварительной подготовке.
P. S. А Генриху этот стишок вроде понравился. Я когда то публиковал "Ноя" в ВК и Генрих отметил его. Я извинился за «армян»(«.. а угодил куда?- к армянам»). Он написал, что ничего страшного, и мы потом немного с ним переписывались.
Александр Реушев 2 26.07.2026 15:17 Заявить о нарушении
Во-первых,
отставить панику насчет долга.
Философия критична, но наша переписка живет по законам поэзии, а не схоластики.
Здесь главная
добродетель
- искренность,
а не сокрушение оппонента в пух и прах.
Вы уже ответили мне эквивалентно этим
замечательным
текстом
- живым,
самоироничным и очень точным.
Никакой
предварительной подготовки для этого не потребовалось, правда?
Вот так и со стихами должно быть.
Марание бумаги
- это ведь наш самое честное определение творчества.
Пусть муза
ленивая и старческая, пусть
пузыри воображения
пока остаются *втуне*.
Но они же поднимаются! А фраза
«что-то колобродит» -
это вообще готовый зачин для отличного стихотворения о кризисе.
Раз оно колобродит,
значит, процесс идет, просто ему тесно без выхода.
Не нужно как бы снова начинать штурмовать Парнас или писать эпические поэмы.
Попробуйте ради самого процесса.
Возьмите тот самый стишок про Ноя,
который отметил Генрих.
Он ведь вам
небезразличен,
раз история
с извинениями получила такой теплый отклик.
Перечитайте его сегодня свежим взглядом.
Что там сейчас «колобродит»?
Может, одно
четверостишие поправить, может, дописать еще два, а может,
рядом положить
совершенно
новый текст -
крошечный,
на четыре строчки, просто чтобы выпустить пар.
Без цели публиковать, бить рекорды или кому-то что-то доказывать.
Просто вернуть бумаге то, что бродит внутри.
Бумага всё стерпит, не особо мучаясь,
а мы потом в худшем случае,
посмеемся над черновиками вместе.
Пишите, когда душа попросит.
Буду ждать.
Владимир Юрьевич Колмаков 26.07.2026 18:12 Заявить о нарушении
отставить панику насчет долга.
Философия критична, но наша переписка живет по законам поэзии, а не схоластики.
Здесь главная
добродетель
- искренность,
а не сокрушение оппонента в пух и прах.
Вы уже ответили мне эквивалентно этим
замечательным
текстом
- живым,
самоироничным и очень точным.
Никакой
предварительной подготовки для этого не потребовалось, правда?
Вот так и со стихами должно быть.
Марание бумаги
- это ведь наш самое честное определение творчества.
Пусть муза
ленивая и старческая, пусть
пузыри воображения
пока остаются *втуне*.
Но они же поднимаются! А фраза
«что-то колобродит» -
это вообще готовый зачин для отличного стихотворения о кризисе.
Раз оно колобродит,
значит, процесс идет, просто ему тесно без выхода.
Не нужно как бы снова начинать штурмовать Парнас или писать эпические поэмы.
Попробуйте ради самого процесса.
Возьмите тот самый стишок про Ноя,
который отметил Генрих.
Он ведь вам
небезразличен,
раз история
с извинениями получила такой теплый отклик.
Перечитайте его сегодня свежим взглядом.
Что там сейчас «колобродит»?
Может, одно
четверостишие поправить, может, дописать еще два, а может,
рядом положить
совершенно
новый текст -
крошечный,
на четыре строчки, просто чтобы выпустить пар.
Без цели публиковать, бить рекорды или кому-то что-то доказывать.
Просто вернуть бумаге то, что бродит внутри.
Бумага всё стерпит, не особо мучаясь,
а мы потом в худшем случае,
посмеемся над черновиками вместе.
Пишите, когда душа попросит.
Буду ждать.
Владимир Юрьевич Колмаков 26.07.2026 18:12 Заявить о нарушении
Владимир Юрьевич Колмаков 26.07.2026 18:12
Я: Вот оно уже и началось... Так хочется возразить, сил нет. Возможно я ошибался насчёт природы своего «брожения»; - оно не творческое, а возраженческое. И возможно тут дело не только в характере , а скорее возрастное. И в этом пункте позволю себе некоторое отступление в сторону.
Честно говоря не верю во всёпоглощающую доброту мудрых стариков и старух, которые готовы кланяться каждой былинке и всех людей привечать добрым словом и расхожими истинами («береги честь с молоду, а ноги держи в тепле»). Это скорее всего глубоко законсперированная маска (ну хочется же остатся в памяти окружающих добрым призраком). Как писал Д. Хармс;»Благоразумных старух следует отлавливать арканом». Либо же это начальная стадия слабоумия. Нормальный и адекватный старпёр это брюзга и мизантроп; - каковым я отчасти и являюсь (коль заговорили мы тут об искренности);(пишу «отчасти», поскольку интенция быть «добрым призраком» относится и ко мне)
.
Идея тут такая: С течением времени любой чел понемногу сживается со своей жизнью и даже со своими обстоятельствами (вспомнился Х. Ортега -и - Гасссет: «я - это я и мои обстоятельства»). И всё это на фоне осознания собственной смертности. И надо бы выработать какую то «сильную» позицию насчёт этого обстоятельства. Возможно отсюда и ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ источник брюзжания старых людей: им надо отторгнуть от себя мир с которым они сжились( тем более, что их мир и сам по себе уходит: исчезают люди, вещи, рушится взаимосвязь отсылок). Сначала вызывают недовольство отдельные обьекты - элементы этого мира, потом целые конструкты и концепты.. .В конце концов человеком овладевает единственное желание - послать всех к чёрту, или ещё куда, и хлопнуть крышкой гроба. И в этом его облегчение и, если угодно, спасение. Иначе всё слишком трагично.
Итак, - заканчиваю своё предисловие - я предполагаю , что с возрастом критическая установка усиливается (при нормальном развитии интеллекта). На этом я и основываю своё «естественное» право быть критичным. Что касается фразы « в пух и прах», то это гипербола и ей не стоит придавать большого значения.
С чего же мы начнём свои реплики? Пожалуй с «искренности»( вы пишите:»здесь главная добродетель -искренность»).
В абсолютном смысле она не достижима. Искренне животное, а человек наделённый членораздельной речью - нет.Даже если мной овладевает какое то неподдельное чувство, выражать я его вынужден на языке придуманным не мной. Язык, это всегда нечто чужеродное в моём сознании и все оттенки и все интенции, мои упования, надежды и желания невозможно уложить в прокрустово ложе чужеродного мне языка. Он не только чужероден, но и не адекватен. Собственно отсюда и исток появления феномена искусства - он в невозможности выражения лишь одними средствами языка. Так что об искренности мы можем говорить лишь в относительном смысле и добродетелью она является лишь в каком то половинчатом смысле.
Но это так, попутно говоря. Вы же имеете в виду интенцию (установку быть искреннем), а не потребность в точной дефиниции.
Собственно, всё что я тут написал выходит за рамки нашего диалога. Воспользовался случаем - разогнать своё мышления. А про поэтическую форму вообще пока дело не доходит.
А по поводу стиха «Ноя». У меня до сих пор насчёт него есть сомнения. Кое что я уже исправлял. И всё равно есть кое что, что вызывает недовольство. Например эти строки: «Ковчег без компаса - корыто -/ Вот где сабака то зарыта!\ Всё повторял наш Ной сердито...».Тут три строфы с одинаковой рифмой. Обычно так не пишут. И надобно одну выкинуть. Но я не могу решится - какую? Первая строфа -достаточно сильная и её конечно надо сохранить. Остаются про «собаку» и последнюю. Если последнюю - «Всё повторял наш Ной сердито»,то надо добавлять что то в другом месте. В общем, пока не могу решить. Так что возможно потом всё таки на что то решусь.
Александр Реушев 2 27.07.2026 08:01 Заявить о нарушении
Я: Вот оно уже и началось... Так хочется возразить, сил нет. Возможно я ошибался насчёт природы своего «брожения»; - оно не творческое, а возраженческое. И возможно тут дело не только в характере , а скорее возрастное. И в этом пункте позволю себе некоторое отступление в сторону.
Честно говоря не верю во всёпоглощающую доброту мудрых стариков и старух, которые готовы кланяться каждой былинке и всех людей привечать добрым словом и расхожими истинами («береги честь с молоду, а ноги держи в тепле»). Это скорее всего глубоко законсперированная маска (ну хочется же остатся в памяти окружающих добрым призраком). Как писал Д. Хармс;»Благоразумных старух следует отлавливать арканом». Либо же это начальная стадия слабоумия. Нормальный и адекватный старпёр это брюзга и мизантроп; - каковым я отчасти и являюсь (коль заговорили мы тут об искренности);(пишу «отчасти», поскольку интенция быть «добрым призраком» относится и ко мне)
.
Идея тут такая: С течением времени любой чел понемногу сживается со своей жизнью и даже со своими обстоятельствами (вспомнился Х. Ортега -и - Гасссет: «я - это я и мои обстоятельства»). И всё это на фоне осознания собственной смертности. И надо бы выработать какую то «сильную» позицию насчёт этого обстоятельства. Возможно отсюда и ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ источник брюзжания старых людей: им надо отторгнуть от себя мир с которым они сжились( тем более, что их мир и сам по себе уходит: исчезают люди, вещи, рушится взаимосвязь отсылок). Сначала вызывают недовольство отдельные обьекты - элементы этого мира, потом целые конструкты и концепты.. .В конце концов человеком овладевает единственное желание - послать всех к чёрту, или ещё куда, и хлопнуть крышкой гроба. И в этом его облегчение и, если угодно, спасение. Иначе всё слишком трагично.
Итак, - заканчиваю своё предисловие - я предполагаю , что с возрастом критическая установка усиливается (при нормальном развитии интеллекта). На этом я и основываю своё «естественное» право быть критичным. Что касается фразы « в пух и прах», то это гипербола и ей не стоит придавать большого значения.
С чего же мы начнём свои реплики? Пожалуй с «искренности»( вы пишите:»здесь главная добродетель -искренность»).
В абсолютном смысле она не достижима. Искренне животное, а человек наделённый членораздельной речью - нет.Даже если мной овладевает какое то неподдельное чувство, выражать я его вынужден на языке придуманным не мной. Язык, это всегда нечто чужеродное в моём сознании и все оттенки и все интенции, мои упования, надежды и желания невозможно уложить в прокрустово ложе чужеродного мне языка. Он не только чужероден, но и не адекватен. Собственно отсюда и исток появления феномена искусства - он в невозможности выражения лишь одними средствами языка. Так что об искренности мы можем говорить лишь в относительном смысле и добродетелью она является лишь в каком то половинчатом смысле.
Но это так, попутно говоря. Вы же имеете в виду интенцию (установку быть искреннем), а не потребность в точной дефиниции.
Собственно, всё что я тут написал выходит за рамки нашего диалога. Воспользовался случаем - разогнать своё мышления. А про поэтическую форму вообще пока дело не доходит.
А по поводу стиха «Ноя». У меня до сих пор насчёт него есть сомнения. Кое что я уже исправлял. И всё равно есть кое что, что вызывает недовольство. Например эти строки: «Ковчег без компаса - корыто -/ Вот где сабака то зарыта!\ Всё повторял наш Ной сердито...».Тут три строфы с одинаковой рифмой. Обычно так не пишут. И надобно одну выкинуть. Но я не могу решится - какую? Первая строфа -достаточно сильная и её конечно надо сохранить. Остаются про «собаку» и последнюю. Если последнюю - «Всё повторял наш Ной сердито»,то надо добавлять что то в другом месте. В общем, пока не могу решить. Так что возможно потом всё таки на что то решусь.
Александр Реушев 2 27.07.2026 08:01 Заявить о нарушении