Гуслицкий Спасо-Преображенский монастырь

Местоположение мужского монастыря - г. Куровское, Орехово-Зуевский район, Московская обл.

* * * * *

Основан по инициативе императора Александра II и благословению митрополита Филарета (Дроздова)* на рубеже 1858—1859 гг. вблизи древнего погоста Спас на Мошеве в районе массового расселения старообрядцев.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель Филарет (в миру В.М.Дроздов, 1782 – 1867) – митрополит Московский и Коломенский, на кафедре с 1821 г.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

По мысли митрополита, обитель должна была сочетать традиционное монашеское делание с миссионерством, как опорный пункт православия в среде староверов.
В пятидесяти с лишком деревнях, составлявших собою три округа: Запонорщину, Заход и собственно Гуслицу, староверов насчитывалось до 35 тысяч душ обоего пола. Запонорщина и Заход находились в самой середине Богородского уезда; Гуслица же, отделяясь от Захода речкой Нерскою, распространялась по границам уездов: Коломенского и Бронницкого Московской губернии, Георгиевского Рязанской и Покровского Владимирской.

Вот свидетельство современника: «Раскольники во всех трёх округах, так же, как и православные, между ними живущие, весьма трудолюбивы и занимаются хлебопашеством, но большая часть из них труду пахаря предпочитает фабричные занятия и торговлю, и потому в каждой деревне здесь увидите фабрички, более или менее обширные, и почти в каждой избе найдёте станок или два, на которых ткутся бумажное трико, клетчатая сарпинка или же полушерстяные материи: карусет и казинет. Гусляки же, кроме того, занимаются разведением хмеля, за которым ухаживают с особенной тщательностью. В каждом селении и даже деревеньке вы найдёте две-три лавки с разными товарами, а также непременно с чаем и постным сахаром».

Первым строителем и настоятелем Спасо-Преображенского монастыря стал схиигумен Парфений (Агеев)*, который, выбирая место для будущей обители, обратил внимание на деревянную Преображенскую церковь в Мошеве. Эта церковь, перенесенная на новое место, дала название монастырю, став его первым храмом.
Основателем же церкви в Мошеве, как и церкви на Рудне (место сегодняшнего подворья обители), был святитель Фотий**.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Схиигумен Парфений (в миру Пётр Агеев, 1806 — 1878) воспитывался в семье старообрядца, в Бело-Криницком старообрядческом монастыре был пострижен в монашество; в 1839 г. в монастыре Ворона (в Молдавии) перешёл в православие и уехал на Афон, где в 1841 г. принял схиму с именем Парфений. В 1854 г. переехал в Москву и по соизволению митрополита Филарета (Дроздова) поступил в число братства Гефсиманского скита при Троице-Сергиевой лавре. Автор «Сказания о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника Святой Горы Афонской инока Парфения».
С 1856 по 1860 гг. был настоятелем Николаевской Берлюковой пустыни в Богородском уезде Московской губернии. В это время он написал значительный труд, обращённый к старообрядцам — «О промысле Божием…».
В 1858 г. неподалеку от пустыни Парфений основал Гуслицкий монастырь.
В 1870—1871 гг. он вновь побывал на Афоне и в Иерусалиме. В  1872 г. был уволен на покой; проживал в Свято-Троицкой Сергиевой лавре. Скончался в 1878 г., погребён у Смоленской церкви Лавры.

** Святитель Фотий (XIV в., Греция — 1431) — митрополит Киевский и всея Руси (с 1409 г., проживал в Москве); Фотию удалось восстановить единство Русской Церкви; был похоронен в Успенском соборе Московского Кремля.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Местные жители поведали строителю и миссионеру старинное предание о монастыре, который до татарского нашествия находился на противоположном берегу реки Нерская. Именно здесь схимонах Парфений (в сан игумена он был возведён в 1863 г.) и начал возведение обители.

Первоначально братию её составляли в основном выходцы из старообрядческой среды. Монастырь быстро развивался и уже в течение первых двух лет здесь собралось 50 человек братии, хотя планировалось только 33 по числу земных лет Спасителя.

На месте древней Преображенской церкви был построен новый двухэтажный храм.

Вскоре соорудили прекрасный девятиглавый Спасо-Преображенский храм* в северной части обители, которую обнесли деревянной оградой.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Преображенский монастырский соборный храм (1879 -1886 гг., архитектор Ф.Ф. Горностаев)* с приделами Спаса Нерукотворного, Святителя Николая и Преподобных Отцев Киево-Печерских. Храм был освящён митрополитом Московским и Коломенским Иоанникием (Рудневым)**.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Горностаев Ф.Ф. (1867 -1915) – русский архитектор, художник, реставратор, преподаватель, один из крупнейших в начале ХХ в. историков русского зодчества, соавтор И.Э.Грабаря по «Истории русского искусства»; родился в семье староверов, до 1893 г. носил фамилию Фёдоров.

**Святитель Иоанникий (И.М.Руднев, 1826 – 1900) – митрополит Московский и Коломенский (1882 – 1891 гг.), Киевский и Галицкий (1891 – 1900 гг.); в 2016 г. прославлен в Киеве в лике местночтимых святых.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Именно в Спасо-Преображенском храме и пребывал чтимый чудотворным образ Спаса Нерукотворного. Четыре раза в год в монастыре совершались крестные ходы, привлекавшие в него много богомольцев.

Первоначально все здания монастыря, за исключением корпуса со Скорбященской церковью и бани, были деревянными. После того как в 1868 г. монастырский собор сгорел, появилась необходимость замены деревянных построек более долговечными.

Интенсивное каменное строительство развернулось в монастыре в первой половине 1880-х гг.
Двухэтажная трапезная с подвалом строилась с начала 1880-х гг. в несколько этапов путём постепенного увеличения корпуса, в котором разместился храм в честь Воскресения Словущего.

К началу ХХ в. в монастыре было четыре храма: большой каменный (летний) Спасо-Преображенский собор, храм в честь иконы Божией Матери "Всех Скорбящих Радость" в больничном корпусе, деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и трапезный храм Воскресения Христова.

Спасо-Преображенский Гуслицкий монастырь выделялся своим строгим уставом; на его территорию женщин не пускали.

При Спасо-Преображенском Гуслицком монастыре существовала знаменитая второклассная монастырская школа — старейшая из церковно-приходских школ как Гуслицкого края, так и всей Московской епархии. В 1913 г. при школе был освящён храм во имя святителя Алексия, митрополита Московского, — небесного покровителя наследника престола цесаревича Алексея Николаевича.

Были созданы и успешно работали монастырская больница с богадельней, постепенно стала наполняться ценностями ризница (отдельно стоящее здание). Были построены келейные корпуса,  хозяйственные постройки, монастырская ограда. Вокруг монастыря были разбиты фруктовые сады. Монастырское хозяйство называли образцовым.
Перестройка основных зданий завершилась в начале германской войны (1914 - 1915 гг.) сооружением надвратной колокольни, в которой разместился храм святителя Фотия, митрополита Московского.

Монастырю принадлежала часовня Христа Спасителя в Санкт-Петербурге, на пересечении Невского проспекта и Думской улицы, перед знаменитым Портиком Руска.

В обители была собрана прекрасная библиотека старопечатных и рукописных книг и большое собрание древних икон (их было около 500).

За время существования обители её посетили святитель Филарет (Дроздов), святитель Иннокентий (Вениаминов)*, святитель Макарий (Невский)**, священномученик Владимир (Богоявленский)***. В Гуслицком монастыре, в свою бытность благочинным монастырей Московской епархии, регулярно бывал также прославленный ныне в лике святых архимандрит Николо-Угрешского монастыря Пимен****. С самого начала существования обители ей покровительствовала царская семья.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*Святитель Иннокентий (в миру И.Е.Попов-Вениаминов, 1797 -1879) – митрополит  (с 1868 г.) Московский и Коломенский; первый православный епископ Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки, просветитель коренных народов Дальнего Востока; прославлен в 1977 г. в лике святителей как апостол Сибири и Америки.

**Святитель Макарий (в миру М.А.Невский, 1835 – 1926) – митрополит Московский и Коломенский (1912 – 1917 гг.), митрополит Алтайский (с 1920 г.), миссионер, «апостол Алтая».

***Священномученик Владимир (в миру В.Н.Богоявленский, 1848 – 1918) – митрополит Московский и Коломенский (1898 – 1912 гг.), Петербургский и Ладожский (1912 – 1915 гг.), Киевский и Галицкий (1915 – 1918 гг.); погиб от рук бандитов в годы революционной смуты.

****Преподобный Пимен Угрешский (в миру П.Д.Мясников, 1810 – 1880) – многолетний настоятель Николо-Угрешского монастыря, при котором обитель достигла расцвета и стала духовным центром Подмосковья.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В таком процветающем состоянии монастырь просуществовал до эпохи установления богоборческой власти.

В монастыре в 1918 -1920 гг. размещалась колония малолетних преступников, затем дом инвалидов. В 1922 г. в Преображенском соборе (он был обезглавлен позднее, в 1930 - е гг.) устроили склад реквизированного имущества и столовую лесхоза. Библиотека старопечатных и рукописных книг и собрание древних икон были вывезены из монастыря (уцелевшая часть этих книг ныне хранится в отделе рукописей Государственного Исторического музея).

В 1922 г. монастырь закрыли, однако в обители оставались жить монахи, деля территорию с расположившимся здесь домом инвалидов. У них была устроена домовая церковь в бывшей монастырской бане.
Затем большинство насельников было репрессировано; трое монахов из братии Гуслицкого монастыря сейчас прославлены в лике святых Новомучеников Российских — это преподобномученики Иоасаф (Крымзин), Петр (Мамонтов) и Серафим (Булашов) (расстреляны на Бутовском полигоне).

Последние три монаха были вынуждены уйти из монастыря в 1928 г., когда монастырь окончательно закрыли и монахам велели освободить все помещения.

В 1930-х гг. снесли деревянный храм Успения Превятой Богородицы.

После Великой Отечественной войны в монастыре открыли большой дом инвалидов; затем здесь разместились психиатрический диспансер и интернат. Располагались здесь и некоторые другие светские организации.

В 1994 г. при монастыре была создана православная община. Ей было передано здание монастырской трапезной, где был устроен храм в честь Преображения Господня.

В 1998 г. Святейшим Синодом во главе с патриархом Московским и всея Руси Алексием II было принято решение о восстановлении монастыря. Несколько лет понадобилось для восстановления главного храма монастыря — Спасо-Преображенского собора (освящён в 2008 г.). Монастырскому собору вследствие малочисленности православных церквей в районе приходится выполнять задачи приходского храма; здесь духовно окормляются жители города Куровское, поселка Давыдово и ещё нескольких деревень.

В 2010—2013 гг. произведена реконструкция трапезного корпуса, на втором этаже которого устроен храм Святых Царственных Страстотерпцев (освящён в 2013 г.). На первом этаже этого здания устроена постоянно действующая фотогалерея, посвященная семье русского императора Николая II и жизни российского общества в дореволюционное время.

Насельники монастыря несут различные послушания, включая труд в мастерских (столярной, просфорне, монастырской выпечки), социального служения и просвещения (при обители имеются воскресные школы для детей и взрослых, служба милосердия, клуб молодёжного братства, семейный клуб «Родное гнездо», клуб трезвости, издаётся газета, есть паломнический центр).

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

В 2016 г. деревянные храмы с. Рудня-Никитское Орехо-Зуевского района - Рождества Пресвятой Богородицы (1782 г.) и Рождества Христова (1720 г.) с принадлежащими им строениями, включая деревянную колокольню, -   были переданы как подворье Гуслицкому Спасо-Преображенскому монастырю. При этом комплексе находится кладбище, которое, вместе с храмами, обнесены кирпичной стеной, а перед главным входом в ограду имеется освящённый колодец.

С января 2019 г. новым подворьем Гуслицкого монастыря стала религиозная организация «Подворье Гуслицкого Спасо-Преображенского мужского монастыря – Покровский храм с. Покровское Ступинского района Московской области». Храм кирпичный, строение конца ХVI в., в настоящее время действующий, ведутся восстановительные работы.

В 2003 г. близ  монастыря на роднике в д. Анциферово построена и освящена часовня во имя Царственных страстотерпцев.

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Древняя икона «Спас Нерукотворный» - главная   святыня монастыря.

Икона Божией Матери «Всецарица».

Икона Божией Матери «Казанская».

Икона святителя Василия Рязанского.

Ковчежцы с частицами мощей святых.

* * * * * * * * * * *
Источники информации: guslickiy.ru, ru.wikipedia.org, sobory.ru, monasterium.ru.