Михаило-Клопский монастырь

Местоположение мужского Троицкого монастыря - дер. Сельцо, Новгородский р-он, Новгородская обл.

* * * * *
Монастырь стоит на правом берегу р.Веряжи недалеко от места её впадения в озеро Ильмень.

По некоторым мнениям, монастырь получил такое название оттого, что река Веряжа и безымянный ручей окружаемой местности, на которой стоит монастырь, имеют будто форму клопа.

Время основания монастыря  неизвестно. Впервые упоминается под 1408 г. в связи с приходом в монастырь преподобного Михаила Клопского*. Упоминается также в летописи за 1412 г. в связи со строительством церкви.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*ПРЕПОДОБНЫЙ МИХАИЛ КЛОПСКИЙ пришёл в обитель в 1408 г. (предположительно). Будучи близким родственником великого князя Дмитрия Донского, он принял на себя подвиг юродства Христа ради, покинул Москву и в рубище пришёл в Троицкий Клопский монастырь близ Новгорода, где никто не знал, кто он. Лишь через 10 лет тайна его высокого происхождения была случайно раскрыта.

44 года служил Михаил примером для братии во всех иноческих подвигах, изнурял тело своё в трудах, бдениях и различных лишениях. Он обличал пороки сильных мира сего, не взирая на лица. Господь сообщил ему силу творить чудеса и дар пророческого предвидения. Именно Михаил Клопский предсказал рождение великого князя Ивана III, который в 1478 г. покорил и присоединил Новгород к Москве. Когда в Новгороде случилась сильная засуха, то преподобный указал место, где явился источник, напоивший всю округу.

Преподобный Михаил Клопский мирно почил в 1453 г. (или в 1456г. по другой версии).

Михаил Клопский, юродивый, по убедительному предположению академика В.Л.Янина, был сыном Дмитрия Михайловича Волынского-Боброка (героя Куликовской битвы) и Анны Ивановны, дочери великого князя Ивана Красного, сестры Дмитрия Донского. В "Житие" (Михаила Клопского) сын Дмитрия Донского, Константин Дмитриевич, посетивший Клопский Троицкий монастырь в 1419 году, называет Михаила "своитином".

Существует версия, что Михаил Клопский - сын великого князя Симеона Иоанновича, прозванного Гордым, и внук Ивана Калиты. Но это маловероятно. Известно, что все наследники Симеона Гордого мужского пола умерли в раннем возрасте, а последние два сына, от третьего его брака, с Марией Александровной, дочерью Александра Михайловича Тверского, умерли в одно время с ним самим во время эпидемии чумы в 1353 году. Московский, а затем и Владимирский престол перешёл к младшему брату Симеона, Ивану Ивановичу Красному.

"Житие" (Михаила Клопского) было написано в 1478 - 79 гг., а в 90-х годах этого же века - вторая редакция памятника. В основе "Жития" лежат устные легенды-предания о Михаиле, связываемые с различными событиями новгородской и общерусской истории. По-видимому, некоторые из них возникли и, возможно, были зафиксированы ещё при жизни юродивого. Но в "Житие" есть пророчество, в основе которого лежат события, свершившиеся уже после смерти Михаила.

В "Житие" Михаил Клопский таинственно и неожиданно появляется в монастыре, и лишь со временем, по существу, случайно братия монастыря узнаёт его имя; он предугадывает приход в монастырь разбойников, обличает и наказывает их; предсказывает игумену обители Феодосию, что тот станет новгородским архиепископом, но пробудет в этом сане недолго; по его пророчеству и молитве в год страшной засухи около монастыря открывается "источник воды неисчерпаемый"; предсказывает князю Константину Дмитриевичу, жившему в 1419 - 1420 гг. в Новгороде после ссоры с братом, великим князем Московским Василием I Дмитриевичем и пришедшему в монастырь, примирение с ним; по пророчеству Михаила обидевший монастырь посадник Посахно (лицо историческое) жестоко наказан - его разбивает паралич; он предсказывает смерть князю Дмитрию Шемяке и т.д.

В 1537 г. боярским сыном Василием Михайловичем Тучковым для Великих Михей Четьих по поручению архиепископа Новгородского, будущего митрополита всея Руси Макария была написана третья редакция "Жития" Михаила Клопского. Это говорит о большом признании святого в ХV-ХVI веках на Руси.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1412 г. в новгородской летописи указывается о постройке деревянной Троицкой церкви на Клопске. Вероятно, к этому времени монастырь уже существовал. Помимо деревянной церкви в монастыре имелись и другие деревянные постройки: кельи игуменские и братские, трапезная, что говорит о том, что обитель имела общежительный устав.

Деревянный храм простоял около 7 лет. В 1419 г. его заменили на каменный храм, возведённый при игумене Феодосии. Летопись отмечает важную функциональную черту храма 1419 г. - наличие подцерковья. Подцерковья начинают устраиваться в новгородских храмах позднее, в ХVI веке. Таким образом, в ХV в. монастырь был небольшим. Троицкая церковь вплоть до 1569 г. оставалась единственной каменной постройкой, его доминантой. Все остальные строения: кельи, трапезная, хозяйственные службы, ограда были деревянными. Обитель в ХV веке пользовалась покровительством московских князей. Она являлась одним из опорных пунктов распространения московского влияния.

О возведении Троицкого собора Новгородская третья летопись сообщает, что в Клопском монастыре разобрали старую каменную церковь Святой Троицы, где находились мощи преподобного Михаила Клопского Чудотворца и возвели новую церковь по велению великого князя Ивана Васильевича (Грозного), который выделил пятьдесят рублей из своей казны. В новой церкви был устроен гроб Михаила Клопского. Годом строительства принято считать 1569-й (правда, в некоторых источниках значится 1562-й). Возможно, постройку храма следует связать с посещением монастыря Иваном Грозным в 1568 г.

Троицкий собор четырёхстолпный с тремя апсидами. Основной объём был завершён тремя главами. Многоглавие, исчезнувшее из практики новгородского храмового строительства в ХII в., возобновляется в ХVI в., но уже на общерусской типологической и стилистической основе. В архитектуре Троицкого собора (доцент СПбГУ Булкин В.А.) черты традиционного новгородского стиля практически отсутствуют. Своеобразие объёмной композиции здания придаёт паперть (галерея) во всю ширину западного фасада, по два придела с севера и юга (во имя Иоанна Лествичника, Фёдора Стратилата, Покрова и Усекновения главы Иоанна Предтечи), пятый придельный храм во имя Михаила Клопского находился в дьконнике (помещение в южной части алтаря).

Асимметрию композиции здания усиливала нехарактерная для Новгорода шатровая колокольня в юго-западной части храма. Ещё одна черта общерусского храмового строительства этого периода - многопрестольность Троицкого собора (всего шесть приделов).

Польско- литовские и шведские войны начала ХVII в. резко ухудшили состояние монастырского хозяйства, углубили процесс разорения крестьянского хозяйства и запустения селений. Сам монастырь оказался захваченным войсками Самуила Коврина.

Опись 1617 г. ничего не говорит о характере разрушений монастырских построек, возможно, они пострадали не так значительно, как другие новгородские храмы. Но были похищены монастырские оклады и приклады к иконам, нанесён большой материальный ущерб. В эти смутные тяжёлые времена монахи укрывали казну испытанным методом, закапывая её в землю.

В 1632 г. началось возобновление монастыря. Он был обнесён тыновой оградой. Деревянные постройки хозяйственного комплекса были поставлены за пределами ограды. В пределах же ограды, помимо храмов (включая трапезный Никольский), размещались братские и настоятельские кельи. Все жилые и хозяйственные строения были небольшими деревянными и представляли разительный контраст монументальным архитектурным объёмам каменных церквей.

О постройке трапезной летописных данных не имеется, но упоминается в писцовых книгах под 1581 г. каменная церковь Николая Чудотворца с трапезной. Бесстолпный храм и, решённая как одностолпная палата, трапезный зал на едином подклете - характерный образ такого типа сооружения ХVI века. Расположились трапезная палата с храмом к югу от Троицкого собора.

Никольская церковь с трапезной палатой Клопского монастыря - уникальный памятник ХVI в. - в настоящее время находится в катастрофическом положении, на грани полного разрушения.  В 1960-е гг. рухнул свод трапезной палаты; в 1983-м г. рухнула западная стена; на грани обрушения свод церкви.

Остаётся неизвестной дата возведения здания, не выявлены основные этапы его перестроек. В документальных источниках, а также в трудах дореволюционных исследователей постройка датируется либо периодом правления Ивана Грозного, либо 1632 годом (но последнее сомнительно, так как "... церковь с трапезою камена Никола Чудотворец" упоминается в описи монастыря 1581-1582 гг. и Описи Новгорода 1617 года). Верхние границы возможного сооружения храма устанавливаются 1581-1582 гг. (а наиболее ранние - 1530-1540-е годы).

Никольский трапезный храм претерпевал перестройки в 1630-е годы, во второй половине того же, ХVII-го, века, в ХVIII веке. Затем в 1807-1817 гг., при игумене Герасиме Гайдукове, когда в западной части большого трапезного корпуса были размещены настоятельские кельи. В 1809 г. они и храм св. Николая были расписаны. В 1810-1812 гг. в верхнем помещении трапезного корпуса были устроены приделы в честь Тихвинской иконы Божией Матери и Иоанна Воина. Следующий строительный этап Никольской церкви - 1850-1860-е гг., начались при игумене Дмитрии и продолжились после его перевода в 1858 г. в Кириллов монастырь (на этого игумена Дмитрия имеется рапорт архимандрита Мануила митрополиту Никанору 1852-го г. о неблаговидной деятельности по части хозяйственной и отношений с братией).
Последняя перестройка трапезного храма - в начале ХХ-го в.

1632-й г. - год возобновления обители, когда игумен Никодим с братиею обратился с челобитной к царю Михаилу Фёдоровичу, после чего из царской казны были отпущены деньги на возобновление монастыря.

До реформы 1764 г., то есть до секуляризации монастырских и церковных земель, Михаило-Клопский монастырь владел крепостными крестьянами, имел возможность содержать постоянный штат мастеров из числа церковнослужителей, служителей, отставных служилых людей и т.д. В 1740 г. в обители были конюшенный и коровий дворы, в 1742 г. построены (две) ветряные мельницы. В 1762 г. выплачивалось жалование плотникам, которые работали при монастыре. Монастырь содержал также собственного живописца Михаила Никитина, прошедшего выучку у дьякона Софийского собора Василия Михайлова. Монастырь имел возможность покупать строительные материалы (железо, гвозди), которые не производились в собственных вотчинах, и нанимать при необходимости крестьян из соседних деревень.

С конца ХVIII в. монастырь превратился в строительную площадку. Работы практически не прекращались вплоть до 20-х годов ХIХ в. Началось строительство нового конюшенного двора, новой каменной ограды с башнями, сооружение трёхъярусной колокольни, построены каменный погреб, новые кельи, разбит сад, проведена реставрация гостиных келий...

Монастырский ансамбль в 1780-е годы представляется следующим образом: два храма в центре обширной площади, ограниченной пятиугольником каменной ограды со Святыми воротами в восточной линии ограды, поставленные вдоль ограды деревянные братские кельи, гостиница и другие постройки. А большой хозяйственный комплекс, вероятнее всего, размещался за оградой, с северной стороны; за пределами ограды стояли и две мельницы.

Проводились работы по реконструкции древних храмов в начале ХIХ в. Значительные искажения здания Троицкого собора связаны с ремонтными работами в эти времена: были надстроены стены, устроено новое покрытие, западная часть основного объёма дополнена двумя декоративными главами, были разобраны главы и своды приделов, исчезла храмовая колокольня, поновлению подверглась настенная живопись ХVII - начала ХVIII веков. О перестройках в трапезной Никольской церкви рассказано ранее. В 1824 г. построена часовня над святым колодцем вблизи реки Веряжа. Все монастырские здания окрашены охрой и известью, восточная стена Троицкого собора и фронтон колокольни были украшены живописными композициями.

Судьба монастырского архива неизвестна. Сохранилось около двух десятков дел ХVIII - ХХ вв. До начала ХХ века монастырь был мужским. Ведомость о монашествующих за 1798 г. сообщает: монастырская братия - 13 человек (7 монахов и 6 послушников).

Указом Св. Синода от 10 апреля 1913 г. Клопский третьеклассный мужской монастырь был обращён в женский. 6 июня произведена передача монастыря с имуществом от игумена Геннадия новоназначенной (24 мая) настоятельнице - монахине Анфии (в миру Анастасия; была дочерью псаломщика; в монашество пострижена в 1907 г. в Успенской Рдейской пустыни; в 1912 г. переведена в новгородский Десятинный монастырь; в 1913 г. ей исполнилось 65 лет). 23 июня (6 июля) в монастыре состоялось архиерейское богослужение. Литургию служил архиепископ Новгородский и Старорусский Арсений*. С этого дня монастырь официально преобразован в женскую обитель. Настоятельница Анфия управляла монастырём до 25 апреля 1914 г., после чего вернулась в число сестёр Десятинного монастыря.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Митрополит Арсений (в миру Авксентий Георгиевич Стадницкий, 1862-1936) - епископ Русской Православной Церкви, митрополит Ташкентский и Туркестанский (1933-1936 гг.), ранее в течение долгого времени был правящим архиереем Новгородской епархии. Закончил Кишинёвскую духовную семинарию и Киевскую духовную академию. В 1895 г. пострижен в монашество. В 1896 г. - иеромонах, инспектор Новгородской духовной семинарии, затем её ректор и настоятель монастыря св. Антония Римлянина в Новгороде с возведением в сан архимандрита. С 1897 г. - инспектор Московской духовной академии, а с 1898 г. - ректор (до 1903 г.).

В 1899 г. хиротонисан во епископа Волоколамсвого (с оставлением ректором академии). С 1903 г. - епископ Псковский и Порховский. С 1906 г. - присутствующий в Святейшем Синоде. С 1907 г. - архиепископ, член Государственного Совета Российской империи от монашествующего духовенства. С 1910 г. - архиепископ Новгородский и Старорусский. Большое внимание уделял сохранению памятников церковной старины. Стал инициатором начала работ по реставрации собора Ферапонтова монастыря. В 1913 г. по его инициативе в Новгороде открылась церковно-археологическое общество. В октябре 1917 г. на Соборе был одним из трёх кандидатов в Патриархи (наряду с владыками Антонием и Тихоном), по жребию Церковь возглавил московский митрополит Тихон (Беллавин).

С 29 ноября 1917 г. - митрополит, член Священного Синода и Высшего Церковного Совета. Неоднократно подвергался арестам (1919 и 1920 гг., а в 1922 г. был заключён в тюрьму, в последующем сослан в Среднюю Азию: 1925-26 гг. - в Ашхабад, с 1926 г. - в Ташкент. Формально оставался новгородским архиереем (с титулом "митрополит Новгородский"), но епархией до 1933 г. управлял его ученик архиепископ Алексий (Симанский) - впоследствии патриарх Алексий I. С 1933 г. - митрополит Ташкентский и Туркестанский. В связи с закрытием всех храмов Ташкента совершал богослужения под открытым небом у кладбищенской часовни иконы Богородицы "Всех скорбящих Радосте". На эти службы стекалось до двадцати тысяч верующих из города и окрестных селений. Был духовным наставником святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и умер на его руках в ташкентской больнице. Похоронен на Боткинском кладбище Ташкента.

Русская Православная Церковь Заграницей в 1981 г. причислила митрополита Арсения в соборе Новомучеников и Исповедников Российских в лике святителей. Его почитают в Новгородской и Ташкентской епархиях Московского Патриархата.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

24 апреля 1914 г. настоятельницей Клопского монастыря была назначена казначея монахиня Маргарита (в миру Мария; родилась около 1857 г. в семье новгородского мещанина; поступила в новгородский Десятинный монастырь, в 1898 г. облечена в рясофор; в 1913 г. архимандритом Юрьева монастыря Иувиналием* пострижена в монашество и тогда же назначена казначейшей в Клопский монастырь). В мае 1916 г. настоятельница Маргарита возведена в сан игуменьи. В апреле 1918 г. она была награждена золотым наперсным крестом.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Священномученик Иувеналий, архиепископ Рязанский и Шацкий (в миру Евгений Александрович Масловский, родился в 1878 г. в г.Ливны Орловской губернии в дворянской семье). В 1899 г. поступил в Казанскую Духовную академию, ректором которой в то время был Преосвященный Антоний (Храповицкий) - впоследствии первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей. В 1901 г. принял монашеский постриг с наречением Иувеналием. После окончания академии служил год в Православной Миссии в Персии. Затем преподавал в Псковской духовной семинарии, был настоятелем Спасо-Великопустынского Елеазарова монастыря (под Псковом), получил сан игумена. В 1910 г. назначен настоятелем Новгородского Первоклассного Юрьева монастыря, был возведён в сан архимандрита.

В 1914 г. хиротонисан во епископа Каширского. В 1917 г. был назначен на Тульскую кафедру. Был членом Поместного Собора РПЦ в 1917-1918 гг., с 1920 г. - член Священного Синода при святителе патриархе Тихоне. В 1922 г. привлечён к уголовной ответственности богоборческой властью, был приговорён к 10 годам заключения, но в 1923 г. амнистирован. В этом году возведён в сан архиепископа, назначен на Курскую кафедру.
В 1924 г. вновь арестован, осуждён на 3 года с отбыванием заключения в Соловецком лагере особого назначения (СЛОН). В 1928 г. вернулся из лагеря. Назначен был на Рязанскую кафедру, где за 8 лет службы оставил о себе добрую память у верующих своим подвижническим служением Богу, любовью и вниманием к своей пастве. Арестован в 1936 г. Заключён на 5 лет в исправительно-трудовой лагерь (Сиблаг, г.Мариинск Кемеровской области). В октябре 1937 г. расстрелян в Тобольске. Место его захоронения неизвестно.

В июне 1993 года архиепископ Иувеналий (Масловский) Постановлением патриарха Московского и всея Руси Алексия II причислен к Собору Рязанских святых. Деяниями юбилейного архиерейского Собора Русской Православной Церкви от 14 августа 2002 г. священномученик Иувеналий причислен к Собору Новомучеников и Исповедников Российских
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Послужной список за 1916 год сообщает: в монастыре три монахини, четыре послушницы и 28 проживающих по паспортам.

В связи с преобразованием монастыря в женский в него для отправления богослужений был назначен белый причт: священник Александр Константинович Борисов (служил с октября 1913 г. до, по крайней мере, 1917 г.) и диакон Николай Филиппович Карпов (служил с февраля 1914 г. по февраль 1920 г.). Для проживания причта в 1914 г. у монастыря были возведены двухэтажный дом на каменном фундаменте и хозяйственные постройки. Это двухэтажное здание было новой властью в 1918 г. реквизировано, разобрано и перевезено в деревню.

В 1916 г. духовником Клопской обители значится иеромонах Ефремо-Перекомского* монастыря Вениамин (родился около 1841 г.; выходец из Псковской губернии; пострижен в монашество в 1877 г. в Перекомском монастыре; исполнял должность казначея).

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Ефремо-Перекомский (другое, более позднее, название: Перекомский-Николаевский-Розважский) монастырь - ныне недействующий. Основан в 1450 г. преподобным Ефремом Перекомским (в миру Евстафий; родился в 1412 г. в Кашине; умер в 1492 г.; канонизирован Русской церковью в 1549 г. в лике преподобных) на берегу озера Ильмень в устье реки Верёнды (сегодня река носит название Веронда). Устье реки Веряжа располагается ближе к Волхову (соответственно, и к Новгороду), но, в целом, Клопский и Ефремо-Перекомский монастыри - соседи. Кстати, после смерти прп Ефрема Перекомского, в 1509 г., из-за частых наводнений монастырь был перенесён несколько дальше от озера Ильмень. Мощи святого также были перенесены, на его могиле была поставлена часовня. Перекомский монастырь был закрыт в 1919 г. На его месте практически ничего не осталось. Только в конце ХХ в. на месте обители была поставлена часовня.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

За долгим отсутствием своего священника некоторое время богослужения в обители отправлял иеромонах Ефремо-Перекомского монастыря Феодосий. На смену ему был направлен иеромонах Юрьева монастыря Арсений (в миру Алексей Иванов; родился около 1863 г.; происходил из мещан Новгорода; в 1897 г. пострижен в монашество; в 1907 г. рукоположен в иеромонахи). Он проживал в Клопской обители, но пребывание монаха в стенах женского монастыря епархиальное начальство рассматривало как вынужденная и временная мера. 22 августа 1925 г. принял мученическую смерть (был убит) главный враг местных обновленцев иеромонах Арсений, проживавший в Клопском монастыре.

Сведения о постройках монастыря и его угодьях содержатся в ведомости 1919 г. В ней указаны следующие монастырские строения:

1) соборная каменная церковь во имя св. Троицы с приделом в дьяконнике во имя прп Михаила Клопского, "где и святые мощи его почивают", с притвором и папертью каменной. С южной стороны - церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы каменная, с северной - соборная ризница каменная.

2) к востоку от собора над входными воротами - колокольня каменная 3-хярусная.

3) к югу от собора церковь каменная, двухэтажная, в одной связи с двухэтажными корпусами настоятельских келий - церковь во имя св. Николая с приделами во имя Тихвинской Божией Матери и вмч. Иоанна Воина. В нижнем этаже корпуса - трапезная, кухня, 7 келий.

4) часовен при монастыре 2: одна из них на станции Шилка новгородской железной дороги, деревянная, другая - при монастыре, каменная, на берегу р.Веряжи.

5) к югу от колокольни - сестринский корпус каменный, одноэтажный.

6) в юго-восточном углу ограды - квасоварня, баня, ледник, кладовая, в юго-западном углу - кельи каменные, одноэтажные. Такие же кельи в северо-восточногм углу.

7) ограда вокруг монастыря каменная, с 6 небольшими башенками на углах.

8) с северной стороны к монастырю примыкает скотный двор, обнесённый каменной оградой.

Последняя постройка, появившаяся в 1914г., при игуменье Маргарите, и о которой уже велась речь, - деревянный двухэтажный причтовый дом на каменном фундаменте, к которому пристроены хозяйственные постройки (разобран коммунистами и перенесён в деревню).

Ведомость 1919 г. завершается следующими словами: "Особенно торжественно отмечается богослужение в дни памяти прп. Михаила 11 января и 23 июня, 6-го декабря, 1-го октября и в первое воскресение Великого поста, когда церковь бывает переполнена молящимися. Несмотря на особенно тяжёлое время, сёстры в числе 40 человек с особой самоотверженностью переживают ниспосылаемые им скорби и лишь твёрдо надеясь на помощь прп. Михаила. Земли у нас нет, значит нет и насущного хлеба, а потому сёстрам приходится заниматься домашним рукоделием, чтобы сыскать себе пропитание. Были у нас особенно тяжёлые дни, когда приходила Советская власть и, осматривая помещение, находила его удобным для своих целей и решила устроить здесь богадельню, приют и ферму. Слыша такие речи, сёстры пришли в полное уныние, но милосердием Божиим и за молитвы прп. Михаила до сих пор ничего подобного не исполнилось, и жизнь у нас потекла по прежнему тихому руслу".

В описи церковного имущества упоминается икона Троицкого собора - "храмовый образ Святой Живоначальной Троицы древнего писания в бронзовой ризе чеканной работы" и "образ прп. Михаила Клопского в молении пред св. Троицей с планом монастыря, вокруг его чудеса прп., риза же медная, излащёная". Упоминаются 9 колоколов, находившихся на колокольне, разного веса, из которых самый большой - 102 пуда. Книги монастырские хранились в ризничной палатке. Библиотека насчитывала около 100 названий. Также в ведомости указаны копии с жалованных грамот и планов на землю и сенокосы, рыбные ловли.

В 1919 г. был подписан договор жителей деревень Завал, Хотята, Любоежа, Донцы, с. Васильевского с Новгородским Советом рабочих и крестьянских депутатов о передаче в "бессрочное бесплатное пользование" находящихся в Клопском монастыре храмов, зданий и богослужебных предметов. Документ скреплён 110 подписями и сопровождается актом о принятии имущества.

В 1927 г. в правлении Клопского религиозного общества, избранного общим голосованием, значится священник Алексей Дмитриевич Борисов (1866 - 1937, расстрелян). С 1 января 1928 г. в монастыре проживает и служит священник Иван Васильевич Востоков (1862 - 1937, расстрелян), высланный 5 декабря 1927 г. из Псковского района. Примерно с 1929 до августа 1931 гг. в Клопском приходе служил священник Александр Алексеевич Полетаев (1884 - 1937, расстрелян), а за ним, с 1931 по 1934 годы - священник Николай Михайлович Белгородский (1869 - 1937, расстрелян)...

В 30-е годы ХХ в. монастырские постройки были переданы в ведение Новгородского музея. Но у того не было возможностей обеспечить их сохранность и реставрацию. Постепенно постройки начали разбирать на кирпич.
На долгие годы (на десятилетия!) в Свято-Троицком Михаило-Клопском монастыре, воцарилась мерзость запустения.

В 2005 г. монастырь возвращён Новгородской епархии. Восстановление обители велось под руководством наместника игумена Иакова (Ефимова) до 2022 года, когда по состоянию здоровья он ушёл на покой; а настоятелем обители стал её священноархимандрит, митрополит Новгородский и Старорусский Лев (Церпицкий).

СВЯТЫНЯ МОНАСТЫРЯ:

Мощи преподобного Михаила Клопского.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Ансамбль Клопского монастыря в основном сложился в 60-70-е гг. ХVI в. Троицкий собор и трапезная с Никольской церковью своими архитектурными особенностями напоминают многочисленные более ранние постройки Новгорода и его окрестностей, в которых отчётливо сказались московские веяния.

Согласно Постановлению Совета Министров РСФСР от 30 августа 1960 г. №1327 "О дальнейшем улучшении памятников культуры в РСФСР" Троицкий Михаило-Клопский монастырь является объектом культурного наследия федерального значения.

В 1964-1965 гг. под руководством архитектора Л.В.Красноречьева в Троицком соборе были проведены первоочередные консервационные работы.

В 1985-1992 гг. генеральная дирекция "Новгородреконструкция" выступила заказчиком на проведение комплексных научных исследований, архитектурно-археологических обмеров.

В 2004 г. в целях подготовки памятника к реставрации отремонтированы леса, установленные вокруг собора (Троицкого) в конце 1980 - начале 1990 гг., внутри собора устроены тепляки, установлены обогревательные приборы.

В соответствии с распоряжением территориального управления Росимущества по Новгородской области от 30.05.2005 г. №122-р, Троицкий Михаило-Клопский монастрыь передан в безвозмездное пользование Новгородской Епархии Русской Православной Церкви для восстановления и пользования по первоначальному назначению - в качестве православного действующего монастыря.

Архитектурный ансамбль монастыря

- Собор во имя Троицы Живоначальной (1569 г.), ведётся реставрация.

- Церковь во имя Николая Чудотворца с трапезной (1581 г.), нуждаются в масштабной реставрации.

- Церковь (деревянная, 2005 г.) в честь преподобного Михаила Клопского.

- Трёхъярусная колокольня (реставрируется).

- Одноэтажный братский корпус (современная постройка).

- Келейный домик.

- Дом наместника.

- Корпус настоятеля.

- Келья с башенкой (ХVIII в.).

- Деревянный монастырский административный корпус.

- Монастырский колодец.

- Огород.

- Монастырский некрополь за алтарём Троицкого собора.
 
- Кирпичная ограда (сохранилась частично, нуждается в реконструкции).

* * * * * * * * * * * * *
Источники информации:monasterium.ru,ru.wikipedia.org.