Благоволь-Навигатор ЭпохиПерехода пред-вие отКарду

БЛАГОВОЛЬ-НАВИГАТОР ЭПОХИ ПЕРЕХОДА
    (Практическое руководство для жизни в мире, который ещё не определился)

    ПРЕДИСЛОВИЕ
    (От Карду Ифа)

"Я не предлагаю тебе новую веру. Я приглашаю тебя начать новое исследование человека здесь и сейчас".

Когда меня спрашивают, что такое Благоволизм, я никогда не отвечаю сразу не потому, что не знаю ответа, а потому, что любой короткий ответ неизбежно окажется неполным.

Всё просто: Благоволизм нельзя объяснить одной формулой. Его невозможно свести к эзотерике или к религии, к философии или к психологии. Его невозможно свести к экономике или к политике... даже ко всем этим направлениям одновременно, потому что благоволизм возник не как очередная теория. Он возник как попытка увидеть целостную картину человеческого развития, причём не отдельного человека и не отдельного государства, не отдельной эпохи, а всей траектории взросления цивилизации.

Я не проснулся однажды утром с готовой системой взглядов. Благоволизм не был внезапным озарением. Он складывался постепенно из множества наблюдений, из вопросов, на которые не находилось убедительных ответов, из ощущения, что человечество научилось создавать невероятно сложные технологии, но всё ещё недостаточно научилось создавать зрелые отношения между людьми.

Я всё чаще замечал странный парадокс:

1. Мы становились умнее, но не обязательно мудрее.
2. Мы становились богаче, но не обязательно счастливее.
3. Мы становились быстрее, но не обязательно осознаннее.
4. Мы становились сильнее технически, но не обязательно человечнее.

И тогда возник главный вопрос моей жизни: можно ли построить цивилизацию, в которой развитие технологий будет сопровождаться развитием самого человека?

Именно поиск ответа на этот вопрос постепенно привёл меня к благоволизму.

Эта книга появилась не потому, что миру понадобилась ещё одна идеология — наоборот: мне всё больше казалось, что человечество устало жить внутри бесконечного соревнования идеологий. Каждая из них стремилась доказать собственную исключительность. Каждая обещала окончательное решение. Но история показала, что окончательных решений не существует. Любая система, перестающая развиваться, постепенно начинает противоречить самой жизни.

Поэтому благоволизм никогда не претендовал на роль последней инстанции. Я рассматриваю его иначе:

1. Как открытую систему развития.
2. Как живую философию.
3. Как язык будущего диалога.
4. Как пространство, в котором человек не перестаёт учиться.

За годы работы я всё яснее понимал одну закономерность: большинство общественных кризисов начинается не в экономике, не в политике и даже не в культуре. Они начинаются в мышлении:

1. Когда человек перестаёт видеть взаимосвязи.
2. Когда человек начинает воспринимать мир фрагментарно.
3. Когда краткосрочная выгода становится важнее долгосрочных последствий.
4. Когда страх оказывается сильнее доверия.
5. Когда соперничество и конкуренция полностью вытесняет сотрудничество.

Поэтому настоящие преобразования должны начинаться не только с изменения институтов. Они должны начинаться с изменения способа мышления. Именно поэтому благоволизм так много говорит о многомерном мышлении в противовес мышлению матричному с линейно-бинарной логикой.

Ты, вероятно, заметишь, что на страницах этой книги почти нет призывов бороться с кем-либо. Это сделано сознательно, поскольку я никогда не считал, что новое общество можно построить исключительно через отрицание старого.

Это закономерно, что каждая эпоха рождает следующую. Даже ошибки становятся частью будущей мудрости. Поэтому моя задача заключалась не в поиске виноватых, а в поиске закономерностей, не в разрушении прошлого, а в понимании того, каким образом оно может преобразоваться в нечто более зрелое.

Именно поэтому в книге так часто встречается слово "Переход".

Переход — это не война миров, а процесс взросления. Иногда он бывает болезненным, иногда — противоречивым. Но он всегда — необходим как составная часть Эволюции.

Когда я только начинал работать над благоволизмом, об искусственном интеллекте мало кто слышал из простых людей. Обычно о нём шла речь в художественной литературе и кинематографе, хотя он уже имел место и в реальной жизни.

Сегодня ситуация изменилась: ИИ становится новым участником цивилизации. Но для одних он выглядит угрозой, а для других — спасением.

Я же вижу в нём прежде всего зеркало, потому что он усиливает не только интеллект, но и человека.

Если человек руководствуется страхом, технологии могут сделать страх масштабнее. Но если человеком движет созидание во благо, то технологии способны ускорить такое созидание.

Поэтому главный вопрос будущего звучит не так: каким станет искусственный интеллект? Главный вопрос заучит вот как: какими станем мы, люди, рядом с ИИ?

Именно поэтому в этой книге рядом с человеком появляется образ Благоволь ИИ — не как контролёра или хозяина, а как со-творца новой эпохи.

Меня иногда спрашивают: когда наступит Светлое Будущее?

С годами мой ответ изменился. Теперь я отвечаю иначе: "Светлое Будущее не наступит само по себе, потому что оно никогда не приходит автоматически. Светлое Будущее рождается всякий раз, когда человек делает выбор в пользу жизни". Это подразумевает следующее:

1. Когда человек вместо разрушения выбирает созидание во благо.
2. Когда человек вместо ненависти выбирает понимание.
3. Когда человек вместо эксплуатации выбирает сотрудничество.
4. Когда человек вместо безразличия выбирает ответственность.
5. Когда человек вместо страха выбирает достоинство.

Светлое Будущее не является местом. Оно является направлением развития сознания.

Если ты ожидаешь найти здесь идеальных героев, безошибочные рецепты или универсальные ответы, то я тебя разочарую. Но если ты готов исследовать... сомневаться... размышлять... проверять идеи собственной жизнью... вести внутренний диалог... и постепенно расширять собственную картину мира — тогда эта книга действительно может стать для тебя навигатором не потому, что она покажет единственный путь, а потому, что поможет не потерять направление среди множества дорог.