Солотчинский монастырь

Местоположение Рождества Богородицы женского монастыря - пос. Солотча, г. Рязань, Рязанская обл.

* * * * *
Монастырь основан в 1390 году великим князем Олегом Ивановичем Рязанским.

В 1390 г. ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ РЯЗАНСКИЙ ОЛЕГ ИВАНОВИЧ*, обозревая свои княжеские владения, прибыл на берег Солотчи, на то место, где она впадала в древности в реку Оку (теперь это река Старица, старое русло Оки). Здесь он нашёл двух иноков-отшельников Василия и Евфимия, живших в кельях. Князь Олег известил им своё намерение устроить монастырь в гораздо лучшем и прочном виде.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

*КНЯЗЬ ОЛЕГ ИВАНОВИЧ Рязанский правил княжеством 52 года. Год рождения его не точен (между 1336 и 1338), а на рязанский престол он взошёл в 1350 году, будучи ещё отроком. Княжение выдалось нелёгким - вторжения угрожали Рязани со всех сторон: на западе была Литва, на севере - Москва, а на юге и востоке - Золотая Орда. И не только угрожали, а были вторжения постоянными. Междоусобные войны между двумя княжествами, Московским и Рязанским, остались в "наследство" Олегу Ивановичу, продолжались и при нём. Много раз подвергалась столица княжества, Переславль-Рязанский, как и его другие города и селения, жестоким набегам татар, подвергаясь грабежу и огню.

И только прибытие осенью 1385 г. в Переславль-Рязанский преподобного Сергия Радонежского, где он долго беседовал с князем Олегом, положило конец распрям между Москвой и Рязанью. Был заключён вечный мир, который сохранили и потомки. В 1386 г. союз был закреплён родственными узами: сын князя Олега Фёдор женился на дочери великого князя Московского Дмитрия Донского Софье.

Встреча с "игуменом земли Русской" вызвала духовный переворот в душе князя Олега и изменила его жизнь.
В 1390 г., когда был основан Солотчинский монастырь, он принял, не оставив княжеского сана, монашество с именем Иона, часто и подолгу жил в обители, выполняя послушания как обычный монах. Согласно преданию, князь постоянно носил власяницу, а под ней, в качестве вериг, стальную кольчугу (хранилась в монастыре до Октябрьского переворота, сейчас находится в Рязанском историко-археологическом музее-заповеднике; составлена из железных колец и весит 6,56 кг).

Супруга Олега Ивановича, княгиня Евфросиния, основала в Солотче Зачатьевский женский монастырь и постриглась в монашество с именем Евпраксия.
В 1402 г., незадолго до своей смерти, князь принял великую схиму с именем Иоаким и завещал похоронить себя в Солотчинской обители. До самой кончины князь Олег заботился об обители, здесь же вместе с супругой и были похоронены (положены в каменном гробе в Покровском храме).

Издавна князь Олег почитался местночтимым святым на рязанской земле. Как гласит молва, облачившись в его кольчугу, которую в народе называли "рубашкой Олега", можно было избавиться от всех болезней.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

Первым в новом монастыре был построен деревянный храм в честь Рождества Богородицы, а уже потом кельи. Впоследствии здесь возвели деревянные Успенский храм и церковь в честь Покрова Богородицы. Долгое время монастырь, огороженный деревянной же оградой, являлся северным сторожевым форпостом Переславля-Рязанского.

В Солотчинской обители похоронен ближайший сподвижник князя Олега Ивановича - Иван Мирославич, который до крещения был татарским мурзой и носил имя "Саламхир". В 1371 г. его конный отряд помог великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому во время междоусобной борьбы с князем Владимиром Дмитриевичем Пронским.

От Саламхира пошли многие дворянские роды (Апраксины, Вердеревские, Ханыковы, Крюковы, Шишкины, Дувановы, Ратаевы, Пороватые, от Саламхира же вёл свою родословную и известный историк, автор первого капитального труда по русской истории - "Истории Российской" - Василий Никитич Татищев, 1686-1750).

Сын Олега Ивановича, Фёдор Олегович, внук Иван Фёдорович, последующие рязанские князья и княгини щедро жертвовали на благоустройство и украшение монастыря.

В 1552 г. в Солотчинском монастыре останавливались войска Ивана Грозного, которые шли на покорение Казани. В связи с этим в 1560 - 70-х гг. в честь казанской победы в обители была возведена каменная шатровая церковь во имя святителя Алексия, митрополита Московского и всея Руси (её разобрали из-за ветхости в 1847 г.).

Коснулся монастыря и опричный террор: по царскому приказу был казнён солотчинский архимандрит Исаак (его имя значится в синодике, в который Иван Грозный записывал для поминовения имена своих жертв).

В 1570 - 1580-х гг. Солотчинский монастырь считался одним из главнейших. Его настоятели, наряду с представителями других крупнейших монастырей, приглашали на Соборы. Не терял своей высокой позиции он и в дальнейшем. Монастырь вошёл в число 46-ти обителей, перечисленных Патриархом Иоасафом в изданной в 1636 г. "Лествице властем" - списке самых крупных и значимых епархий и монастырей.

Из описания монастыря в 1598 г. следует, что в нём имелись каменные церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом Иоанна Предтечи, церковь святителя Алексия Московского, надвратный храм преподобного Сергия Радонежского, а за монастырём - деревянная Успенская церковь с приделом святителя Николая Чудотворца, келии архимандрита и братии, множество хозяйственных построек.

В 1618 г. монастырь подвергся опустошительному нападению войск польского королевича Владислава и запорожского гетмана Петра Сагайдачного.

В ХVII в. монастырь являлся крупнейшим на Рязанщине землевладельцем. Ему принадлежали более 12 тысяч десятин пахотной земли и около 35 тысяч десятин лесных угодий; озёра с рыбными и бобровыми ловлями; многочисленные мельницы и пасеки. Обитель имела дворы и воскобойню в Переславле-Рязанском и собственное подворье в Москве. Количество братии в ХVII в. колебалось от 40 до 65 душ, число же монастырских слуг доходило до 40 душ.

Новый расцвет монастыря пришёлся на конец ХVII в. и был связан с деятельностью архимандрита Игнатия (Шангина)*, управлявшего обителью с 1688 по 1697 гг., когда в ней началось большое строительство в стиле так называемого "нарышкинского" барокко.

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =
*Архимандрит Игнатий (в миру Иван Андреевич Шангин) после блистательной деятельности в Солотчинском монастыре в 1698 г. занял Тамбовскую кафедру. Но оставался на ней недолго. Дело в том, что в 1699 г. "книгописец" Григорий Талицкий, известный "диссидент" петровских времён, распространил в народе письма, в которых говорилось, что царь Пётр - антихрист, а Москва - Вавилон, и поэтому нужно избрать другого царя.

Митрополит Игнатий в душе сочувствовал мыслям Талицкого, но открыто не поддерживал его. В 1700 г. Григорий Талицкий был схвачен и под пыткой оговорил митрополита Игнатия. На следствии об измене владыко Игнатий признал за собой вину. В октябре 1700 г. митрополита Игнатия в присутствии архиереев (как бы на Соборе) лишили сана и в качестве расстриги Ивашки Шангина сослали в Соловецкий монастырь, где он и скончался в 1718 г.
= = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

В 1689 г. была возведена двухэтажная каменная церковь Святого Духа с трапезной и заложена при ней колокольня. В подклете церкви Святого Духа размещался придел во имя святого Онуфрия.

В 1698 г. заново отстроили Святые врата с новой надвратной церковью Иоанна Предтечи.

Примерно тогда же были построены настоятельский корпус и братские келии, в 1694 - 1698 гг. возвели стены (с востока и юга) с угловыми башнями, причём в одной из башен (юго-восточной) устроили часовню (с севера и запада деревянная ограда была заменена лишь в 1741 - 1745 гг.).

С ХVII веке при монастыре действовала собственная иконописная школа, в которой в ХIХ в. учился знаменитый рязанский иконописец Николай Васильевич Шумов, основатель Дивеевской иконописной мастерской.

Архив монастыря хранил множество исторических документов, относящихся к XV — XVII векам.

В ХVIII - ХIХ вв. монастырём по-прежнему управлял настоятель в сане архимандрита, но монастырская жизнь, в целом, была не столь яркой, чем в прежние времена.
Построили колокольню в Святодуховской церкви, а также каменную ограду с северной и западной сторон.

В 1720 - 1729 гг. настоятелем Солотчинского монастыря был один из двух братьев Лихудов, Софроний (в миру Спиридон, 1652 - 1730), основателей Славяно-греко-латинской академии - первого высшего учебного заведения России.

Но в 1768 г. обитель постигло несчастье: Ока размыла обрывистый берег, из-за чего обрушилась часть стен и Покровский храм, в котором находилось захоронение почитаемого святым князя Олега Рязанского и его княгини Евфросинии. Однако иноки успели перенести чтимые останки основателя монастыря в собор Рождества Пресвятой Богородицы.

На колокольне Покровской церкви в 1680 г. были установлены большие башенные часы, купленные за большие по тем временам деньги (90 рублей) в московском Чудовом монастыре, что находился в Кремле.

В 1920-х годах Солотчинский монастырь был закрыт, а на его территории была организована колония для малолетних преступников. В храме Рождества Пресвятой Богородицы располагался склад, а в храме Святого Духа - клуб с кинозалом.
Часть зданий монастыря была утрачена, многие святыни погибли или перешли в музеи. Так, в Рязанском историко-архитектурном музее-заповеднике оказались мощи святого благоверного князя Олега и реликвии, связанные с его именем. В 1960-х гг. началась частичная реставрация уцелевших строений, но до начала 1990-х гг. в церкви Святого Духа ещё показывали кино и устраивали танцы.

Лишь летом 1992 г. на храме Рождества Пресвятой Богородицы вновь появились золочёные кресты, а в апреле 1994 г. монастырь передали Русской Православной Церкви. В том же году он был возрождён как женский. В освящённый храм Святого Духа вернулись мощи святого князя Олега (а Церкви возвращены они были ещё в 1990 г.).

Стараниями насельниц обители восстановлены храм Святого Духа, храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построены сестринский и архиерейский корпуса, завершена реконструкция всех монастырских зданий.

В монастыре имеется подсобное хозяйство (животноводство, птицеводство).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Честная глава святого благоверного князя Олега Рязанского.

Мощи святого благоверного князя Олега Ивановича Рязанского.

(Важнейшей святыней Солотчинского монастыря являются мощи чтимого в рязанском крае основателя обители - святого благоверного князя Олега. Почитание Олега Ивановича как святого на рязанской земле началось вскоре после его кончины. С 1402 по 1937 год мощи благоверного князя находились в обители: сначала в Покровском храме, а после его обрушения - в Рождественском соборе. Княжеские мощи в 1923 г. были изъяты и переданы в Рязанский губернский музей, откуда в 1990 г. были перенесены в Иоанно-Богословский монастырь. В 2001 г. рака с мощами благоверного князя Олега Рязанского была препровождена в Солотчинский монастырь, ставший к тому времени женским. Ныне в раке пребывает честная глава великого князя, от которой наблюдается необычное благоухание и мироточение. В настоящее время они пребывают в храме Святого Духа и открыты для поклонения верующих. Князь Олег - местночтимый святой, он пока не прославлен для общецерковного почитания. Но рязанцы верят, что день широкого прославления князя Олега обязательно наступит.)

Икона Божией Матери "Отрада и Утешение".

Икона Божией Матери "Споручница грешных".

Икона Божией Матери "Сладкое лобзание" ("Геронтисса").

Икона благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских с частицей мощей.

Икона Божией Матери «Казанская».

Икона великомученицы Варвары и преподобномученицы  Варвары с частицами мощей.

Икона преподобного Амвросия, старца Оптинского с частицей мощей.

Ковчег с частицами мощей Рязанских святых.

Ковчег с частицами мощей святых.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря

- Собор Рождества Пресвятой Богородицы (XVI – XVII вв., восстановлен в 2002 г.). Под храмом во второй половине ХVIII века в склепе была устроена усыпальница основателя монастыря - святого благоверного князя Олега - и его супруги княгини Евфросинии (перенесены из рухнувшей в 1768 году Покровской церкви). Двухэтажная пристройка 1691 г.: вверху находились ризница и библиотека, а внизу - трапезная.

- Святодуховская церковь с трапезной палатой (1688-1689 гг. ).  Архитектор Яков Григорьевич Бухвостов. Колокольня при ней воздвигнута позднее, в 1735 г.

- Надвратная церковь Иоанна Предтечи (1695 - 1698 гг.). Архитектор Яков Григорьевич Бухвостов (автор Успенского собора в Рязани, Спасской церкви в с. Уборы, храма Троицы Живоначальной в с. Троице-Лыково, ныне Москва, и др.). "Каменное узорочье" надвратной церкви Иоанна Предтечи являет собой образец "нарышкинского" стиля в русской архитектуре. Над созданием изразцовых украшений Предтеченской церкви работал знаменитый мастер Степан Полубес, известный по работам в Новоиерусалимском и Иосифо-Волоколамском монастырях. Изразцы храма уникальны: четыре огромных, почти в рост человека, многоцветных панно с изображением евангелистов.

-Настоятельский корпус (ХVIII в.).

- Келейный корпус (ХVII  - ХVIII вв.). В нём в советские времена располагалась гостиница, в которой снимал номер, бывшую келью, писатель А.И.Солженицын (в пору своей жизни в Рязани, был учителем в школе), а здесь он писал свою повесть "Один день Ивана Денисовича".

- Монастырские постройки.

- Крепостная стена ( ХVII в.).

* * * * * * * * * * *
Источники информации:  monasterium.ru, ru.wikipedia.org, drevo-info.ru.