Вознесенский Оршин монастырь

Местоположение женского монастыря (первоначально мужского) - д.Орша, Калининскиий р-он, Тверская обл.

* * * * *
Вознесенский Оршин монастырь расположен в 22 км от города Твери при впадении в Волгу небольшой речки Орша, по имени которой он и был назван Оршиным (или Воршиным).

Точная дата основания монастыря не известна. Документальные свидетельства о самом раннем периоде существования обители не сохранилось. Но есть косвенные сведения, что до и некоторое время после пушествия преподобного Савватия Тверского (по некоторым источникам, он - один из учеников преподобного Сергия Радонежского) в Иерусалим, откуда им была принесена частица Животворящего Древа Креста Господня, святой был иноком Оршина монастыря.

Преподобный Савватий затем  основал в 6 верстах от Оршина монастыря Савватиеву Сретенскую пустынь (православная пустынь XIV—XVIII вв.; в настоящее время на её месте устраивается скит) со строгими правилами, в которую позднее обучаться иноческой жизни приходили преподобные Корнилий Комельский, Иосиф Волоколамский и другие видные религиозные деятели. Дата преставления преподобного Савватия означена 24 апреля 1434 г . Следовательно, его пребывание в Оршином монастыре следует отнести к концу XIV — началу XV века.

Первое письменное упоминание о монастыре относится к XV в. – времени княжения Тверского великого князя (с 1426 по 1461 гг.) Бориса Александровича. В начале XX в. был найден рукописный сборник, в составе которого находилось «Смиренного инока Фомы слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче», датируемое приблизительно 1453 г. В этом источнике говорится следующее: «Князь же великий Борис Александрович, ревнуя праотцем своим, устроил монастырь на реце Воршине и нарековах церковь… Господа нашего Иисуса Христа, еже Ему на небеса Вознесению». Под «устроением» обители подразумевается не основание монастыря, а благоустроение уже существующего монастырского братства, возвышение его статуса и ктиторство великого князя.

В XVI в. монастырь был довольно значительным и обладал достаточно обширными землями. По свидетельству Писцовой книги 7084 г. (1539-1540 г.) во владении «Воршинского монастыря» числилось четыре села, пятьдесят три деревни и три починка. Монастырь управлялся архимандритами, что говорит о его высоком статусе.

Эпоха Ивана Грозного ознаменована важным для монастыря событием – возведением каменного Вознесенского собора с двумя боковыми приделами – в честь святой великомученицы Екатерины и преподобного Онуфрия Великого. Дата строительства Вознесенского храма в Оршине монастыре была установлена в 1846 г., когда при производстве работ в соборе под полом алтаря были найдены серебряные богослужебные вещи и три старинных антиминса. Текст наиболее раннего антиминса гласил: «Св. антиминс 7076 года, 2-го ноября 1567 года при Царе Иване Васильевиче; храм сей освящен Тверским Епископом Варсонофием* - строением Архимандрита Геннадия» .

- - - - - -
*Епископ Варсонофий - святитель Варсонофий Тверской и Казанский; в миру Иван Васильевич, ок.1495 - 1576; епископ Тверской и Кашинский с 1567 г.

- - - - - -

В 1595 г. иноками Оршина монастыря Иовом и Нифонтом был написан (со слов старцев, знавших святого и помнивших черты его лица) первый образ преподобного Нила Столобенского (при открытии мощей святого в 1667 г. обнаружилось необычное сходство иконы с ликом преподобного). Эта икона находилась на гробнице святого и почиталась чудотворной. Традиции иконописания сохранялись в обители и в последующие столетия. Современные ученые считают, что две иконы преподобного Савватия Оршинского, хранящиеся сейчас в музее им. Андрея Рублева в Москве, могли быть написаны в Оршинской мастерской.

О внутренней жизни монастыря того времени отчасти свидетельствует Синодик Оршина монастыря, в котором среди перечисленных в нём насельников есть множество схимников, то есть монахов, ведущих самый строгий и возвышенный образ жизни.

В Смутное время начала ХVII в. Тверской край на протяжении почти семи лет разоряли и грабили многочисленные толпы мятежников и чужеземцев.
«Тверские посады были подвергнуты огню и мечу, церкви и дома были ограблены и сожжены… Оршин монастырь, стоявший, …на виду на Волге, вблизи большой Московской дороги, не мог уцелеть от разорения» . Именно тогда и были спрятаны от осквернения под полом соборного алтаря богослужебные сосуды — потир и дискосы, найденные в 1846 г.  Тот факт, что святыни не были вынуты из тайника сразу же по миновании опасности, говорит о том, что никого из участников этих событий не осталось в живых.

Архимандрит Феодосий и вся братия были убиты. Оршин монастырь был осквернён настолько, что его после освобождения потребовалось вновь освящать; это было сделано в 1610 г.  при архимандрите Иосифе. Но шайками бродяг обитель вновь была разорена.

Бедственное состояние обители описано в Дозорных книгах Тверского уезда «письма по дозору Григория Колединского и подъячего Феодора Посникова 7123 (1615) г.: «Монастырь Оршин, на р. Орше…к тому же монастырю вотчина: … село Замошье, а в нем храм Всех Святых, древян, стоит без пенья: разорен от литовских людей, да место дворовое монастырское» – далее поименованы 22 деревни и сказано: «стоят все пусты, запустели от литовского разорения и от казаков, и крестьяне побиты, а иные разбрелись безвестно. Пашни в селах и в пустых деревнях, наездом, пахано худые земли пол-осмины, а остальная пашня лежит вся впусте, перелогом и лесом поросла…»

Новое освящение храма состоялось 15 марта 1613 года – в первый день по восшествии на престол Михаила Фёдоровича Романова. На Земском Соборе, на котором состоялось всенародное избрание царя, в качестве выборного от Твери присутствовал настоятель Оршина монастыря архимандрит Иосиф. На Уложенной Грамоте в числе других стоит и его подпись.
Именно с этого времени в обители начинается особое почитание Феодоровской иконы Божией Матери, чудотворный образ Которой становится главной святыней обители.

В 1651 г. Оршин монастырь «скудости ради» был приписан к Тверскому Архиерейскому Дому. Настоятелем монастыря стал теперь Тверской архиепископ, а непосредственное управление обителью было вверено казначею, который с этого времени стал называться «строителем» .

Церковная реформа Петра Великого, первые мероприятия которой приходятся на 1696-1698 гг., положила начало созданию государственной церковности. Она открывает длительную эпоху секуляризации, завершившуюся при императрице Екатерине II в 1764 г. Эти мероприятия принимали практически характер гонений, которые совершенно расстраивали монастырскую жизнь и оставляли после себя тяжело устранимые последствия, так что в синодальную эпоху монашество пребывало как бы в парализованном состоянии. С 1701 г. до середины XIX в. было закрыто 822 монастыря , оставшиеся же находились в очень тяжёлом положении.

В 1764 г. по указу императрицы Екатерины II  были введены монастырские штаты, которые разделили все оставшиеся монастыри на две категории – штатные и заштатные. Согласно указу, все вотчины Оршина монастыря «со всеми их наличностями» были приняты в ведение Коллегии Экономии, а монастырь переведён за штат (обязан был существовать лишь на доброхотные приношения и пожертвования верующих).

По благословению   архиепископа Тверского и Кашинского (с 1829 по 1848 гг.) Григория (в миру Г.П.Постников, в последующем  митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, основоположник церковной периодической печати в России) в 1846-1847 гг. в монастыре были произведены капитальные работы по его благоустройству: в храме был устроен новый иконостас, старый кирпичный пол был заменен деревянным (при производстве этих работ и были найдены богослужебные вещи 1603-1604 гг.).

Было решено также пристроить к существующей каменной церкви тёплый «трапезный храм» с двумя приделами (южным – во имя Феодоровской иконы Божией Матери и северным – во имя святителей Варсонофия Тверского и Димитрия Ростовского) с колокольней и два деревянных корпуса, а также построить вокруг монастыря каменную ограду.

По ходатайству архиепископа Григория Оршину монастырю в 1847 г. была возвращена самостоятельность,в собственное владение была возвращена была передана и монастырская земля. Правда, самостоятельное существование обители скоро закончилось (в 1848 г. она вновь была приписана к Тверскому Архиерейскому дому. В этом столетии был выстроен двуэтажный каменный игуменский корпус.

В 1861 г. вышли новые штаты, увеличившие содержание штатных монастырей. Что касается заштатных, то в 1867 г. им прекратили выплату и того малого пособия в 300 рублей, которое было введено при императоре Павле I.

К началу XX в. Оршин монастырь был небольшой обителью с настоятелем и десятью насельниками.

В 1903 г. в ответ на ходатайство архиепископа Тверского и Кашинского (на кафедре с 1896 по 1905 гг.) Димитрия (в миру Д.И.Самбикин, 1839 - 1908; в последующем архиепископ Казанский и Свияжский) последовал указ: «Вознесенский Оршин мужской монастырь со всем принадлежащим имуществом и капиталом отделить от Тверского Архиерейского дома и обратить в самостоятельный женский общежительный монастырь с таким числом инокинь, какое обитель в состоянии будет содержать на свои средства».

Для управления обителью из Новоторжского Воскресенского девичьего монастыря (закрыт в 1920-е гг., недействующий; сохранились некоторые здания, требующие реставрации) были призваны монахини Евдокия (стала игуменией) и Сергия вместе с 7 послушницами.

Так начался новый период в истории обители. Матушка Евдоксия и сестры с большим усердием и любовью взялись за восстановление и приведение в порядок обветшавшего и запущенного монастыря.

Были проведены значительные ремонтные работы в храме и игуменском корпусе, отреставрирована ограда. За оградой построены церковно-приходская школа, которая содержалась на средства монастыря (в ней обучалось до 30 мальчиков и девочек), дом для монастырского священника, гостиница для приезжающих в монастырь посетителей, ещё один дом, который сдавался на лето дачникам, изба для монастырских работников и к скотному двору прибавлена конюшня. Все перечисленные здания были построены на личные средства первой настоятельницы игумении Евдоксии, которая преставилась в 1908 г. В монастыре было также построено несколько корпусов и флигелей для сестёр, число которых увеличилось к 1913 г. с 9 до 137.

Новой настоятельницей сёстрами единогласно была избрана монахиня Сергия, исполнявшая обязанности казначеи. В годы её настоятельства обитель продолжала благоустраиваться. В храме была устроена калориферная печь, выстроены два новых дома для сестёр, число которых с каждым годом заметно увеличивалось, и дом за оградой, в котором предполагалось открыть приёмный покой для амбулаторных больных.

В 1913 г. игумения Сергия построила в Твери каменную часовню, освящённую в честь Феодоровской иконы Божией Матери. Эта часовня сохранилась до наших дней. После возвращения её Церкви в начале 90-х годов ХХ ст. она была переосвящена в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского (ныне подворье Оршина монастыыря).

Как и во многих женских монастырях, оршинские сёстры занимались различного рода рукоделием: вышивали золотом и шелками, вязали и шили одежду, плели кружева. Женская обитель продолжала также традиции издавна процветавшего здесь иконописания. Значительные изменения произошли в монастырском хозяйстве. Возделанные руками оршинских насельниц поля, сады и огороды считались лучшими в округе.

С началом Первой мировой войны, откликнувшись на призыв Тверского архипастыря, обитель помогала Отечеству возможными для неё средствами. Оршинские насельницы несли служение сестёр милосердия, ухаживая в тверских госпиталях за больными и ранеными. В 1914 г. монастырем был построен приют для детей погибших воинов.

Тяжёлые испытания постигли монастырь после революции. В 1919 г. он был закрыт. Последняя игумения, Виталия (игумения Сергия ушла на покой в 1918 г.), уехала с некоторыми сёстрами в Тверь, на подворье при Успенской единоверческой церкви. Другие поселились в Тверском Христорождественском женском монастыре, который был закрыт позднее, чем Оршинский (в 1929 г.). Кого-то из сестёр приютили родственники, хотя, из опасения репрессий против близких, монашествующие чаще всего скрывали свою связь с ними. Судьбы большинства насельниц неизвестны, возможно, некоторые из них пополнили сонм Новомучеников и Исповедников Российских.

В стенах монастыря расположилась школа-интернат; храм до 1937 г. ещё действовал как приходской, а затем был отдан местному колхозу под зернохранилище. Многие монастырские святыни, по-видимому, оказались безвозвратно утеряны. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери, принадлежавшая Оршину монастырю и благоговейно почитавшаяся в обители, ныне находится в собрании Тверской картинной галереи.
В 1941 г. во время войны монастырь занимал штаб советских войск, и поэтому его постоянно обстреливали немцы с противоположной стороны Волги, но практически безуспешно. С нашей стороны потерь не было, но сами каменные здания обители сильно пострадали от снарядов, а от деревянных построек не осталось вовсе ничего.

В 70-е – начале 80-х гг. ХХ в. монастырь привлёк внимание архитекторов-реставраторов как памятник древнерусской архитектуры. Была начата реставрация сначала собора, а затем настоятельского корпуса, стен и башен. В годы перестройки финансирование этих работ было прекращено. Оставшийся без охраны монастырь был постепенно разграблен. Исчезли настланные реставраторами полы в храме и в настоятельском корпусе, окна и двери, металлическая кровля.

Монастырь вновь открыт определением Священного Синода от 21 октября 1992 г. с назначением настоятельницей монахини Иулиании (в миру К.М.Ритониеми). Она прибыла в монастырь с двумя сёстрами, и увидели прекрасный, но разорённый храм и игуменский корпус, совершенно непригодный для жилья. Но монастырь окружала почти полностью восстановленная ограда, а других построек в обители не сохранилось.
Поздней осенью в неотапливаемом храме служить стало невозможно, и поэтому архиепископ (позднее митрополит) Тверской и Кашинский Виктор (в миру В.Н.Олейник, с 2018 г. на покое), благословил сестёр зимовать в Твери при храме святой великомученицы Екатерины (в микрорайоне Затверечье на левом берегу реки Волги, недалеко от места впадения в неё реки Тверцы), где вскоре было открыто подворье Вознесенского Оршина монастыря. И на подворье, и в монастыре совершались богослужения по монастырскому чину, сёстры проходили послушания; велись реставрационные работы, строилась дорога.

В 1996 г. Екатерининское подворье было преобразовано в Свято-Екатерининский женский монастырь, настоятельницей которого стала игумения Иулиания, а в Оршин монастырь была назначена настоятельницей матушка Евпраксия (Инбер). В том же году в монастыре был построен деревянный храм преподобного Савватия Тверского, а в обитель возвратилась чтимая икона Божией Матери Феодоровская, бывшая здесь до закрытия.

В 2002 г. проведены реставрационные работы по фасаду монастыря, отреставрирована монастырская ограда, построен сестринский корпус с трапезной. В 2003 г. установлены новые иконостасы в двух приделах монастырского собора, завершалась реставрация центрального придела. Построен деревянный келейный корпус, начато строительство трапезного корпуса с келейными помещениями.

В 2004 г. было проведено отопление в зимней части собора. Построен новый деревянный келейный корпус, благоустроена территория вокруг монастыря, к нему проложена асфальтовая дорога. В конце 2006 - начале 2007 гг. была построена часовня Иоанна Предтечи в пятистах метрах от села Орша, на берегу р. Орша, близ источника.

В 2008 г. была построена часовня святителя Николая Чудотворца в пятидесяти метрах от восточной стены монастыря, на р. Орша, с купальней. Построены здание детского приюта и гостевой домик.

В 2012 г. начались богослужения в древней части собора, где чудом сохранились стенные росписи. История возрождения фресок XVI в. в Вознесенском соборе получила известность. Сообщалось, что в начале 1990-х гг. при восстановлении собора фрески, по причине отсутствия денег на реставрацию, были просто замазаны побелкой, однако в течение нескольких лет росписи постепенно сами проявлялись через побелку; при этом проведённая реставраторами в конце 1990-х гг. экспертиза свидетельствовала о том, что никакой специальной работы над фресками за это время не проводилось.

С первых лет своего возрождения Вознесенский Оршин монастырь взял на себя заботу о девочках с трудной судьбой. Первые воспитанницы появились в обители ещё в 1999 г. Предметом особого попечения обители сегодня является Социально-реабилитационный центр «Родник» для девочек. В детском приюте воспитываются девочки в возрасте от четырёх до семнадцати лет. Они обучаются в созданном при монастыре филиале епархиальной православной общеобразовательной средней школы. На богословских курсах, которые действуют при Тверском Екатерининском монастыре, среди других преподавателей читают лекции и сёстры Оршина монастыря. В обители сёстры работают в нескольких мастерских.

В монастыре живёт около 30 насельниц. В женской обители есть своё подсобное хозяйство, поля и огороды, посажен фруктовый сад. Настоятельница - игумения Евпраксия (в миру Е.И.Инбер).

ПОДВОРЬЯ МОНАСТЫРЯ:

Храм в честь Троицы Живоначальной, что за Волгой (в Твери).
Часовня во имя святого праведного Иоанна Кронштадского (в Твери).

СВЯТЫНИ МОНАСТЫРЯ:

Чудотворная икона Божией Матери (находится в Тверской областной картинной галерее).
Феодоровская икона Божией Матери.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Архитектурный ансамбль монастыря:

Вознесенский собор (1567 г.). Освящён святителем Варсонофием Тверским и Казанским.
Храм в честь преподобного Савватия Оршинского (1996 г.).
Часовня в честь Рождества Пророка, Предтечи и Крестителя Господня  Иоанна.
Часовня в честь святителя Николая Чудотворца (2008 г.) на р.Орша с купальней.
 Двухэтажный каменный игуменский корпус (ХIХ в.).
Келейные корпуса.
Трапезная.
Дом детского приюта.
Гостевой дом.
Хозяйственные строения.

* * * * * * * * * * * *
Источники информации: orshin.ru, ru.wikipedia.org, azbyka.ru, monasterium.ru.