Georges Larine. Techniques auxiliaires, id-1

Реализуемая на базе ГКЦ с 1990 года по настоящее время «методика коллективообразования» включает следующие ступени (этапы):

   1 ступень – «песчаная россыпь», на которой проводятся организационные сборы посетителей секций, филиалов, отделений, общее (первичное) знакомство их друг с другом с распорядком работы и предстоящими коллективными творческими делами (КТД);

   2 ступень – «мягкая глина», на которой осуществляется необходимое содействие процессам возникновения и закрепления внутренних связей в формирующихся «ковчеговских» микро-коллективах;

   3 ступень – «мерцающий маяк», где происходит выделение из групповой массы актива, цели деятельности постепенно становятся общими, но творческая активность и инициатива пока ещё проявляется всплесками, периодически затухая;

   4 ступень – «алый парус», где начинают жить и действовать по принципу: «Один – за всех, все – за одного», однако иногда случаются «бури и ненастья», нарушающие на какое-то время режим работы микроколлектива;

   5 ступень – «горящий факел», когда каждый участник КТД ощущает себя неотъемлемой частью творческой семьи, без просьб и призывов спешит на помощь, бескорыстно стремится принести пользу не только своему коллективу, но и всему социуму.

   В «Ковчеге» вот уже более двух десятилетий действует незыблемое методологическое правило коллективообразования: от индифферентной группы (где личность чувствует себя «не в своей тарелке») – к референтной группе (где личность чувствует себя «человеком на своём месте»); от референтных групп (микроколлективов со знаком «+») – к большому, сплочённому и дружному коллективу (к творческой семье).
   Следует подчеркнуть, что в процессе реализации описанной выше «методики коллективообразования» мы уделяем существенное внимание, помимо традиционных вербальных средств общения между членами «ковчеговских» секций, филиалов и отделений, также и развитию невербальных средств общения в референтных группах «Ковчега», среди них: кинестические (проявление чувств, эмоций), мимические (движение мышц лица), жестические (жестовые движения отдельных частей тела), пантомимические (моторика всего тела: позы, осанка, поклоны, походка), такесические (рукопожатия, поцелуи, дотрагивание, поглаживание, отталкивание и прочие прикосновения во время коммуникационного акта), проксемические (расположение в пространстве при общении). Иными словами, в практической работе для нас очень важны такие отрасли психологической науки, как кинестика, мимика, жестика, пантомимика, такесика, проксемика, поскольку их целесообразное (в разумных пределах) применение на практике способствует более эффективному и оптимальному процессу образования коллектива, вооружая всех субъектов коммуникационных актов необходимыми социально-психологическими знаниями, умениями и навыками.
   Кроме того, в процессе формирования коллектива, референтных групп мы стремимся осуществлять также и поэтапную трансформацию зон невербальной коммуникации: на первом этапе – от «публичной» зоны (свыше 4 м) к «социальной» зоне (от 4 м до 1,2 м); на втором этапе – от «социальной» зоны к «персональной» зоне (от 1,2 м до 45 см); на третьем этапе – от «персональной» зоны к «сугубо личностной» зоне (от 45 см до 15 см). Оговоримся, что нашим идеалом является творческая организация на уровне «сугубо личностной» зоны невербальной коммуникации.   
   За указанный период мы разработали и достаточно успешно, на наш взгляд, апробировали некоторые практические механизмы на каждом из четырёх дифференцированных нами этапов организации и проведения «гайденс»-эксперимента, направленного прежде всего на максимальное содействие личности в процессах её идентификации и совершенствования – в адаптивной, коммуникативной, когнитивно-креативной и мотивационно-исследовательской сферах жизнедеятельности индивидов.
   Необходимо отметить, что «гайденс»-система рассматривается нами не только как определённая техника изучения личности, но и как институциональная структура социопсихолого-педагогической помощи, позволяющей личности достигнуть своего полного развития (что значительно шире трактовок, данных Ф.Клайфордом, Х.Петерсом, Б.Шертцером и другими исследователями в области «гайденс»). Вот почему мы утверждаем, что «гайденс» базируется, с одной стороны, на социологических теориях «социальных ролей» Дж.Морено, Р.Линтона, Дж.Тернера и, с другой стороны, на психологических и социально-психологических учениях, методиках и технологиях (таких, например, как психоанализ З.Фрейда, гештальт-терапия, а также теория Дж.Дьюи  о приспособляемости личности к среде), которые рассматривают личность в комплексе, как единое целое и, таким образом, существенно расширяют рамки понятия «гайденс».