А. с. пушкин - поэт и пророк

     Александр Сергеевич Пушкин  – (1799–1837)  –   величайший национальный русский поэт русский поэт, драматург и прозаик, заложивший основы русского реалистического направления, критик и теоретик литературы, историк, публицист; один из самых авторитетных литературных деятелей первой трети XIX века – Золотого Века России. Основоположник современного русского языка.
     Тема назначения поэта и его поэзии, является главенствующей в творчестве Пушкина. Мотив высокого предназначения поэзии, ее особой роли в обществе слышен в «Пророк», «Поэт», «Я памятник себе воздвиг нерукотворный...», анализ которых дан ниже. Содержание стихотворений позволяют предположить обращение Пушкина к библейской книге пророка Исайи, который находился в отчаяние, видя, что окружающий его мир погряз в беззаконии и пороках. И поэт дает в стихотворении «Пророк» свою интерпретацию библейского сюжета и развивает тему божественного призвания поэта-пророка.
     Расцвет научной пушкинистики в России начала XX века связан с созданием Пушкинского дома в 1905 году, Пушкинского семинария в 1908 году, появлением серийных публикаций о Пушкине. Ряд важных достижений связан с пушкинистикой за рубежом (Польша, Франция, США и др.), в том числе в русской эмиграции.

     Александр Сергеевич Пушкин был не только великим поэтом, он был и пророком. Он не только предсказал свое будущее, вечность своей поэзии и бессмертие своих прозаических произведений, но и многие реалии будущего России.
     Имя Пушкина можно поставить рядом с именами известных великих пророков, избранников Божьих, которым открыто будущее человечества. Он, великий мастер слова, завораживающий два столетия людские души и умы, но и великим ученым, с точностью математика осуществлял свои пророчества.
     Немка Александра Филипповна Кирхгоф проживала в начале Х1Х века в Петербурге и была известная своими кофейными гаданиями. Судя по всему, молодой А. Пушкин достаточно иронично относился к предсказаниям, но осенью 1819 года вместе с товарищем Никитой Всеволожским прогуливались по Невскому проспекту и забавы ради решили зайти к гадалке, о которой много ходило слухов в Петербурге.
     Друзья просили ее погадать и, не говоря о прошедшем, сказать будущее. Пушкин так вспоминает об этом визите:  «Вы, – сказала она мне, – на этих днях встретитесь с вашим давнишним знакомым, который вам будет предлагать хорошее по службе место; потом, в скором времени, получите через письмо неожиданные деньги; третье, я должна вам сказать, что вы кончите вашу жизнь неестественной смертью».

      Без сомнения, я забыл в тот же день и о гадании, и о гадальщице. Но спустя недели две после этого предсказания, и опять на Невском проспекте, я действительно встретился с моим давнишним приятелем, который служил в Варшаве при великом князе Константине Павловиче и перешел служить в Петербург; он мне предлагал и советовал занять его место в Варшаве, уверяя меня, что цесаревич этого желает. Вот первый раз после гадания, когда я вспомнил о гадальщице.
Через несколько дней после встречи со знакомым я в самом деле получил с почты письмо с деньгами – и мог ли я ожидать их? Эти деньги прислал мой лицейский товарищ, с которым мы, бывши еще учениками, играли в карты, и я его обыграл; он, получив после умершего отца наследство, прислал мне долг, которого я не только не ожидал, но и забыл о нем. Теперь надобно сбыться третьему предсказанию, и я в этом совершенно уверен… Третье, что было предсказано поэту звучало так: «Может быть, ты проживешь долго, но на 37–м году берегись белого человека, белой лошади или белой головы».
      Говорят, ожидание, что и это пророчество исполнится, и желание все–таки избежать предсказанного не покидали Пушкина все те годы, которые оставалось ему прожить. Одно время он собирался было отправиться в Польшу, где правительственные войска вели в то время борьбу с повстанцами. Однако, узнав, что один из руководителей восстания носил имя Вейскопф («белая голова»), Пушкин отказался от своего намерения.
      Вступив в свое время в масоны, Пушкин отошел от них, узнав о причастности к ложе человека, чье имя в переводе тоже означало «белая голова». «Но все усилия избежать предсказанного оказались тщетны: в должный день и час на жизненном пути поэта появился Дантес – «белый человек» (он носил белый мундир) с «белой головой» (был белокур). Это и был его убийца. Гибель от руки «белого человека» на тридцать седьмом году жизни была предсказана Пушкину почти за двадцать лет до того зимнего утра, когда на Черной речке прозвучал роковой выстрел…».
      Такова общепринятая точка зрения, но есть и другая версия биографии А.С. Пушкина, с которой многие согласны.
      Александра Кирхгоф напророчила Пушкину не только денежное поступление и нежданное предложение по службе,  но и то, что в будущем он прославится и станет кумиром соотечественников, что два раза будет в ссылке и что проживет он долго если, переживет свой тридцать седьмой год жизни, в котором может прийти беда от белой лошади , белого человека или же белой головы, всего этого ему следует остерегаться.
      И хотя вначале он с иронией относился к гадалке, сам А.С. Пушкин имел дар предвидения. Из воспоминаний Натальи Гончаровой в один из вечеров в Царском Селе, на квартире В.А. Жуковского, находясь рядом с мраморным бюстом наследника – будущего Александра II, Пушкин замер, глядя на бюст, а после произнес:
– «Вижу славное царствование, великие дела и о Боже! – какой ужасный конец! По колени в крови!» В этот вечер он вернулся домой мрачный, и рассказал жене о виденном.
     В те времена о покушении на царя не кто и не помышлял, и Наталья Николаевна решила, что это может означать будущую кровавую революцию. А смерть царя Александра II была от взрыва бомбы, Александру II оторвет обе ноги, и царь, истекая кровью, встретит смерть в страшных муках через несколько часов после покушения.
     Был случай, до смерти Пушкина оставалось несколько месяцев. Был вечер.  У поэта весь день было непривычное вялое настроение. Тоска обуяла его; перо не слушалось, идти в гости не хотелось. Изредка перекидываясь с женой фразами, он ходил из угла в угол по комнате. Неожиданно шаги стихли, и, Наталья Николаевна интуитивно приподняла голову, и увидела, что он стоит перед большим зеркалом и напряженно вглядывается в него.
    – Наташа! –  он звал сдавленным странным голосом. – Что может это значить? Я отчетливо вижу тебя, и рядом – очень близко, стоит военный… Но не он, не он! Этого я не знаю, никогда не встречал. Средних годов, темные волосы, генерал, неправильные черты лица, но недурен, стройный, в свитской форме. С какой любовью он на тебя смотрит! Ну кто же это может быть? Наташа, посмотри.
     Наталья Николаевна подошла к зеркалу, но на зеркальной поверхности видела только слабое мерцание отражавшихся ламп, а Пушкин долго еще стоял без движений, касаясь рукой побледневшего лба. Придя в себя, от ее расспросов он второй раз описал как выглядел незнакомец, и  вместе повспоминав  немногочисленные лица царской свиты, с которыми они встречались, остановились на том, что никто из них не был похож на видение.
     Только по прошествии восьми лет, когда генерал Ланской предстал пред ней с той беззаветной любовью, которая и у могилы не угасла,  картины прошедшего  воскресла перед ней с поразительной  ясностью, редкое духовное явление» –  дар ясновидения, который был у  Пушкина. Она верила в эту необычную способность своего мужа. Приход Петра Ланского в жизнь Гончаровой, по ее мнению, было предопределен.  Как в творчестве Пушкина, так и в его жизни, мы находим свидетельства проявления таинственного, еще непознанного мира.
     Существует легенда, что в 1828 году Пушкин тайно передал свои труды на хранение наказному атаману Войска Донского Дмитрию Ефимовичу Кутейникову. Эти труды содержат модель общественного развития, знания о Космосе, объяснение настоящему и будущему человечества.  А род Кутейникова из поколения в поколение передавал и хранил рукопись, которая дошла до наших дней.
Долгое замалчивание об этой рукописи объясняется волею самого поэта. А.С. Пушкин завещал хранить ее до 1979 года и лишь по истечении этого времени передать компетентным органам. Причем на передачу документов он отвел срок – 19,5 года. Пророчества Пушкина опережают время, и сам он считал, что преждевременные знания могут быть и бесполезными, и даже опасными.
     Иван Макарович Рыбкин в 1979 году открыл домашний музей научных работ Пушкина в Таганроге. Архив представлял собой кожаную папку, где находились отдельные свитки и на каждом указывался срок обнародования. Материалы написаны на французском, но мелькают слова и на других языках. Все работы зашифрованы.
Работа над расшифровкой ведется с момента передачи документов. Иногда среди текста встречаются «белые пятна», которые расшифровщики из числа хранителей заполняют словами, подходящими по контексту, из числа новых: например, «Советский Союз», «советский народ», «СССР».
     Толкователи называют их «философскими таблицами», построенными с помощью метода классической математики, родоначальником которой считают Пушкина. Математика, содержащая «четыре пространственных направления», выражает, абстрактные законы природы. Опираясь на законы, выведенные Пушкиным, хранитель архива из рода Кутейниковых Иван Константинович Морозов определил, например, будущего руководителя грядущей революции 1917 года – Ленина.
О существовании «философских таблиц», как считают авторы легенды, Пушкин сообщает в 7–й главе романа «Евгений Онегина»:

    Когда к благому просвещенью
    Отдвинем более границ,
    Со временем (по расчисленью
    Философических таблиц,
    Лет чрез пятьсот) дороги, верно,
    У нас изменятся безмерно…

    Пушкинские пророчества толкователи считают похожими на центурии Нострадамуса. Разница заключается в принципе, положенном в основу предсказаний, – космической математике. Основами философских таблиц была логика ритмов, которая стала предметом изучения современной науки.
    Правительство советской России по словам хранителей архива, было ознакомлено с этой логической ритмологией и учитывали ее, разделяя периоды жизни советского народа на «пятилетки». Пушкин открыл смену ритмов – чередование периода усталости народа и его активности. По пушкинской модели, они меняются каждые 4 года 331 день. В момент наибольшей усталости народа нельзя затевать какие–либо перемены. А момент активности народа следует использовать как можно результативнее. Правительство должно учитывать эти ритмы, составляя экономические планы.
      Так, М.С. Горбачев затеял перестройку, требующую больших усилий, в период самой большой с начала века усталости народа. Пик усталости приходился «на 1990–1991 годы и совпал со «временем Сатаны» – периодом «средневековой инквизиции», разгулом темных сил. Но усталость была следствием длительного ожидания перемен. И общество было к ним готово, но мало кто мог предугадать, куда приведут эти перемены, которые стали ужасающей демографической впадиной.
     Пушкин выявил периоды национальных революций, которые происходят каждые 78 лет. Его периодика совпала с волнениями августа 1991 года и октября 1993 года. И хотя не все революционные потрясения укладываются в этот период, но многие исследователи искали закономерности смены исторических эпох. 
     Архивы Пушкина – это свод знаний, важных для всего человечества. Великий пророк свой архив, в котором он вывел модель космоса, называл «Золотой цепью», и эта модель мироздания соответствует символике существующих религий.
     Символом христианства является крест из двух пересекающихся под углом прямых, символом буддизма – круг с двумя монадами: белой и черной. Пророк Магомет избрал символом своей религии лунный серп, а символом пророка Моисея были два равносторонних треугольника. Они имеют дополнения, несущие ритмическую информацию, – двоичность, троичность. Пушкин составил свой символ (это круг с двумя стрелками на средней точке) и описал пять законов космоса. Символ означает вечное движение по кругу ж против часовой стрелки, которое в сумме равнозначно нулю. Наличие пространства и времени Пушкин отрицает.
      Русский народ, по пушкинской теории, произошел от смешения славянской расы с азиатской, т. е. от смешения православной и мусульманской веры. Если люди не смешиваются, они не могут производить нового и повторяются. Если у растений в результате смешения образуется гибрид, то у народов рождается гений, или пророк.
Так родился сам Пушкин, у которого текла в жилах немецкая, шведская, итальянская кровь, значительная ее часть была африканской, но преобладала славянская. Первооткрыватели пушкинских «философских таблиц», исследовав родословную поэта, пришли к выводу о его происхождении от семи российских святых по примой линии и многочисленной знати.
      В пушкинском архиве указана дата начала печальных перемен в российском обществе, совпадающая с крайней усталостью народа, – 21 декабря 1988 года. В архивах А.С. Пушкина есть предсказание о том, что величайшая усталость народа начнется с огромного дефицита: пропажи масла, подорожания хлеба, падения курса рубля более чем в сто раз, остановки производства, разрушения армии.
      Очередную социальную революцию Пушкин предсказывал в 1998 году. Как видим, дата несколько отодвинулась. Пушкин предсказывал, что к власти должен прийти честный, мужественный человек, который должен овладеть пушкинскими откровениями и, следуя этим пророчествам, совершить революцию.
      О будущем России Пушкин пишет: «Росам по своему положению – географическому, политическому – есть судилище, приказ Европы. Мы – великие судия…»
      Пушкин видит спасение России в самом русском народе, в русском характере, в его святынях, предназначении русского народа, о котором много говорили мыслители XIX века.
      Ведущие принципы пушкинских откровений: «Равенство противоположностей», «Вечное движение по кругу, равное в сумме нулю», «Цикличность явлений», «Смена ведущей родя». «Истина – любовь».
      В математике Пушкина единица начинает ряд самой главной гармоники и заключает в себе взаимовлияние всех единиц в космосе – особей, которые находятся в вечном взаимодействии, результатом которого является нуль. Центр вселенной – единица вечности – рай. Стремление к единице или нулю – стремление начала к концу, конца – к началу.
       Мера всех величин – в числах, «русских матрицах», отражающих законы мироздания, которыми пользовался Пушкин, создавая свои творения: например, утверждают исследователи, расположить строки пушкинского стихотворении «Осень» согласно равенству противоположностей, то получится Мальтийский крест.
       Смена ритмов духовной жизни, по Пушкину, происходит через 999 лет. Прибавив к дате крещения Руси – 999 году – еще 999 лет, получаем дату смены мировой идеи – 14 сентября 1998 года. Следующая смена идеи – 2997 год. Это расшифровка пушкинского постулата, в котором утверждается, что «две неподвижные идеи не могут вместе существовать в нравственной природе, так как два тела не могут в физическом мире занимать одно и то же место».
       Что касается принципа цикличности явлений, то в модели Пушкина цикл физической жизни народа равен 314 годам. Такие же цифры соответствуют и циклу духовной жизни. Под физическим ритмом народа подразумевается период экономической цивилизации, а под духовным ритмом – цикл общественной цивилизации. Сложив эти равные числа, получим 628 – полный цикл физического и духовного развития. То есть каждые 628 лет народ проживает две цивилизации. На этом временном отрезке возникает и развивается новая научная идея, новое осмысление жизни, природы и жизнеустройства.
        Ритмичность предполагает смену мира войнами, усталости – активностью. Ритм общественно–политической жизни равен 112 дням, тем 16 неделям, которые берутся за полный цикл. В этом временном отрезке каждые четыре спокойные недели чередуются с четырьмя бурными.
        Исследователи версии пушкинских Божественных откровений приводят пример противостояния двух ветвей власти, начавшегося в октябре 1993 года, которое завершилось крупными изменениями в жизни российского общества – прекращением существования Верховного Совета и роспуском местных городских Советов народных депутатов, которые, по закону противоположностей, перешли внутрь исполнительной власти.
        Равенство противоположностей предполагает неизбежность перехода одной противоположности в другую. Под этим подразумеваются революции. Пока противоположности уравновешивают друг друга и взаимодействуют, они существуют. Когда начинается борьба, качественный уровень обеих противоположностей ухудшается, и смерть одной влечет смерть другой. Этот принцип, по мнению исследователей, как раз и является тем, что отличает космологическую теорию великого поэта от мировоззрения других пророков.
       Постулат «Смена ведущей роли» означает, по теории Пушкина, борьбу за мировое господство. Соперник России – Западная Европа, стремящаяся навязать нам чуждый образ жизни, сбивая нас со своего ритма.  Запад, не желая уходить с мировой арены, ведет борьбу за сохранение ведущей роли на нашей территории. Используя самые немыслимые средства, вплоть до помощи России, добиваясь того, чтобы русский народ в поисках врага внутри своей страны, среди своего народа, разрушил наш общий дом.
       Особенно стараются они посеять вражду между православной и мусульманской верой, стремясь использовать вражду между христианами и исламистами в своих интересах. Это разжигание войны в Чечне и Дагестане. С помощью различия религиозных верований Запад стремится расколоть народы коренной России и Кавказа, чтобы прибрать затем их территории к своим рукам.
       Эта постоянная борьба между Европой и Россией за ведущее место в мире, утверждают расшифровщики Пушкинского архива, идет с 1920 года и по сей день. Ее последняя фаза началась в 1979 году, и когда она завершится, роль Европы в мире изменится.
       Длительность эпохи перемен составляет 78,5 года. За этот период сменится и ведущая роль народов. Старые народы–лидеры ведут упорную борьбу за продление своего мирового влияния, новые наращивают свою мощь. Поэтому для таких периодов характерны частые войны, столкновения, сопровождаемые катаклизмами в природе. В двадцатом веке произошло более 400 войн, среди которых самые крупные – две мировые.
       Согласно откровениям Пушкина, у Европы и России разное предназначение. Роль Европы состоит в созидании, развитии технического прогресса и накоплений. Россия должна обеспечить миру духовность, высокую нравственность, торжество разума на земле, о чем пророчествовали также и мыслители XIX и XX веков. Их высказывания об особом предназначении России приведены на страницах нашей книги.
Смена мирового лидера, согласно космическим таблицам Пушкина, должна произойти в самое ближайшее время. Этим лидером должна стать Россия, которая уступит свою роль новой ведущей расе после 2548 года, когда, по прогнозу, произойдет новый качественный скачок, появятся новый человек, новая ведущая территория.
Пушкин много говорил о союзе русского народа с народами Азии, с которыми нас хотят поссорить США, провоцируя религиозные войны.
      Но Россия — неотъемлемая часть Азии, в этом ее общность с азиатскими народами. Веками христиане и мусульмане жили бок о бок и продолжают мирно жить сейчас. Поэтому вряд ли добьются удачи те, кто хочет поселить вражду между славянами и азиатами.
      Исследовать социальные явления и открыть перспективы грядущего помогла Пушкину разработанная им же самим система математических методов, опирающаяся на космические законы, о чем мы уже вскользь упоминали. Пушкин, говорят исследователи', составил таблицу порядков жизни человечества. За минимальный «квант» ритма жизни он взял 7 дней и получил остальные порядки, удваивая предыдущие. Таких порядков в его таблице 21.
      Циклы и ритмы образуют движение по кругу. Полный круг вечного движения по часовой или против часовой стрелки — особь. А особь — это любое явление нашей жизни, например, человечество, народ, территория, человек. Они отличаются порядками или ритмами, причём в каждом порядке свое количество особей.
Знание ритмов представляет возможность предсказания событий, которые должны произойти с особью. Для этого необходимо изучить всю информацию, касающуюся явления. После этого можно ставить задачу на определенном историческом этапе.
Свои откровения Пушкин доводил до людей в форме поэтических и художественных произведений. Так, в качестве примера цикличности явлений исследователи приводят сказку Пушкина о золотом петушке.
      Сам золотой петушок, от которого пострадал царь Дадон, – это символ золотого века, которым завершится экономическая революция. Он не подразумевает никакого царского правления, а исключительно только власть народа, которая руководствуется к тому же пушкинским постулатом о любви: именно она ставит истину на первое место.
      Как утверждают исследователи архива, российский провидец Григорий Распутин был допущен к его тайнам. Ему доверено было стать хранителем русской народной науки и вещать царю, народу.
      По утверждениям причастных к пушкинскому тайному наследию, все цари знали о грядущем. Например, как утверждают многие, Александр I, не сумев предупредить грядущих событий, сымитировал свою смерть. На самом же деле под именем Федора Кузьмича он жил в Сибири святым старцем, просвещая народ.
      Правление Ленина также пришлось не на самые безмятежные годы в жизни общества. С 1920 года началась, согласно учению о ритмах Пушкина, великая усталость народов, которая проходила на фоне природных катаклизмов, голода, болезней, смертей. Период с 1998 по 2003 год должен быть примерно таким же, но на самом деле он будет менее тяжким, потому что экономические ориентиры будут направлены на облегчение народной жизни.
      Также утверждается, что под «коммунизмом» подразумевался период с 1998 по 2077 год. Коммунизм – это не фантастика и не мистика, а обычный период человеческой жизни, который наступает через 314 лет после 4 свершившихся в данной цивилизации революций. С 2077 года в России начнется господство частной собственности.
      А после третьей революции в 2234 году оно утвердится полностью. В это же время и установится в России общественный строй, который уже назвали «социализмом».
      Согласно пушкинской философии, с 1998 года в России начался 39–летний период природных катаклизмов. Возможны землетрясения, голод. Этот период совпадает с большой усталостью народа, о которой нас не предупредили, и, естественно, мы не подготовились так, как следовало бы.
      Утверждается также, что наши классики, в частности, Толстой и Гоголь, были знакомы с пушкинской философией и доносили ее до читателей в своих произведениях.
Пушкин, говорят исследователи, составил таблицу порядков жизни человечества. За минимальный «квант» ритма жизни он взял 7 дней и получил остальные порядки, удваивая предыдущие. Таких порядке» в его таблице 21. Итак:
     20–й порядок приходится на 20096 г. Пушкин открывает, что человек получил свой современный вид в 7648 году до нашей эры, формирование его завершится в 2548 году Н.Э. Видимо, в архиве есть и описание внешнего вида будущего человека.
     19–й порядок – 2048 год – год царствования на земле красной и черной расы – мужское движение желтой и белой – женское движение. Черная и красная – противоположность желтой и белой. Внутри рас противоположностями являются красная черной, желтая – белой,
     18–й порядок – 5024 год – смена ведущей роли рас: среди красной, черной, желтой и белой рас ведущей становится белая раса, которая господство–вша с 2476 до н. э. и будет ведущей до 2548 г. н. э.
     17–й порядок – 2512 лет – период временной эры.
     16–й порядок – 1256 лет – господство территорий. Ведущих территорий 16. Последняя из них – это север Азии и Европа. На ведущей территории господствуют два народа. На 16–й территории, которая сейчас и является господствующей, ведущими являются романо–германцы (европейцы) и российские народы.
     15–й порядок – 628 лет – господство народов. На период в 20096 лет роль господствующих отводится 32 народам. В каждой временной эре господствует 4 народа. С 1920 года на роль ведущего встал русский народ.
     14-й порядок – 314 лет – ритм ведущей роли цивилизации. Во время своего господства народ переживает две цивилизации – частную и общественную.
Общественной цивилизацией Европы была эпоха Возрождения, а частная ее цивилизация называется «капитализм». В России общественная цивилизация началась в эпоху Емельяна Пугачева, которая получила в начале века свое название – «социализм». Господство частной цивилизации нам предстоит в скором времени, вернее, перестройка уже заложила ее начало.
     13–й порядок – 156 лет 355 дней– ритм парного чередования революций – мужской и женской. Они следуют поочередно одна за другой. Если революцию 1905 года посчитать женской, то революция 1917 года, стало быть, мужская. Значит, на очереди революция женская, вслед за которой должна разразиться очередная мужская.
     12–й порядок – 78 лет 183 дня – цикл революционных преобразований и человека. В каждой временной эре происходит, по Пушкину, 33 революции мужского и женского типа. Каждая революция выполняет свою социальную задачу, которая касается духовной и физической сторон общественной жизни. «Мужская» революция – революция низов. В России – это революции, происшедшие в 1763 и в 1920 годах. Революции «женские» – революции верхов: перестройка, реформы.
Женская революция состоялась в 1684 году, по Пушкину, должна была повториться в 1998 году. Вполне возможно, эта революция произошла у нас в умах. Многие радикалы поостыли, отошли от полного нигилизма. Интеллигенция начала осознавать то состояние общества, в котором мы оказались, отрицая и стыдясь своего прошлого и поддавшись на соблазны преходящих ценностей, которые пришли к нам с Запада. Многие умы отрезвели, очнулись от чувства эйфории, которое испытывали в период начала демократических преобразований, не заметив, когда же свернули в сторону, заблудились, свернув с тропинки истины и исканий.
     Следующее объяснение. Циклы и ритмы образуют движение по кругу. Полный круг вечного движения по часовой или против часовой стрелки – особь. А особь – это любое явление нашей жизни, например, человечество, народ, территория, человек. Они отличаются порядками или ритмами, причём в каждом порядке свое количество особей.
     Откровения Пушкина предназначены народу для практического применения в жизни общества.
     Является ли Пушкин Нострадамусом нашего времени? Предсказания Нострадамуса широко изучались, изучаются, сопоставляются со сбывшимися реалиями. Пушкин как пророк–ученый и разработчик таблицы порядков жизни человечества мало известен.
    
      Циклы и ритмы образуют движение по кругу. Полный круг вечного движения по часовой или против часовой стрелки – особь. А особь – это любое явление нашей жизни, например, человечество, народ, территория, человек. Они отличаются порядками или ритмами, причём в каждом порядке свое количество особей.
Пушкин как пророк–ученый и разработчик таблицы порядков жизни человечества народу не известен. Утверждения хранителей архивов находятся под сомнением, так как никто не видел подлинников философских работ Пушкина. Но безусловная гениальность А.С. Пушкина и его стихи можно считать свидетельством реальности «философских таблиц».

     Мироздание по А.С. Пушкину. Здание мира основано на Высшем Законе Природы, или иначе, на Законе Космоса. Согласно с ним – Любая Особь, от великой до малой, построена и движется по одному и тому же правилу. Следовательно, зная этот Единый Вечный Закон, можно познать весь мир по одной части: дыхание Вселенной, развитие жизни на Земле, историю Человечества, организм человека, однолетнее растение и др.
     Сколько мыслителей Европы и России на протяжении последних трёх веков пытались вывести этот закон, опираясь на описания учёных разных направлений, но никто, кроме одного, не смог дать ясное определение общего закона.
Оказывается, такое понимание мира даётся в начале пути только Пророку. Его не понимают. Тогда он оставляет потомкам записи своего миропонимания. И обычно, через 200 лет, его знания начинают понимать единицы, которые пытаются разными способами донести истину до людей. Люди над ними смеются с высоты своего образования. В нашем случае – европейского.   Но среди них находятся люди, волей судьбы, имеющие гибкий ум, позволяющий сравнить две противоположные науки: европейскую, идущую от частного к общему и русскую, обладающую знанием основополагающего закона.
     Но как пробить брешь в традиционном понимании мира как случайности? Мы ведь уверены, что после ночи наступит день, что после зимы наступит лето, что после детства наступит старость! Археологические раскопки говорят о существовании в древности могучих государств, которые со временем пали. Но на смену им шли другие. После посева приходит жатва. И так круг за кругом.
«Вращается весь мир вкруг человека» – подтверждает Пушкин.
    Если принять, что ЧЕЛО – круг, очерченный радиусом в один век, то длина окружности L=2pR=2х3,14х100=628 лет.
    Эта удивительная и парадоксальная на первый взгляд догадка подтверждается, пока ещё тайным, но известным в обществах «Пушкинская наука», Архивом А.С. Пушкина.
200 листов Архива написаны Пушкиным на старофранцузском языке с включением других языков, да ещё зашифрованы, и никто, кроме хранителей, не мог прочесть их.
Всё, что он видел в окружающей природе, говорило ему о цикличности в 4 фазы:
   · цикл бабочки – яйцо, гусеница, куколка, бабочка;
   · цикл луны – новолуние, первая четверть, полнолуние, последняя четверть;
   · цикл годовой – зима, весна, лето, осень;
   · цикл суток – ночь, утро, день, вечер и пр.

      Сам он применял этот закон в творчестве и пророчествах, советовал «наблюдать различные приметы». Наука, изложенная в Архиве Пушкина, подобна наукам эпохи Возрождения Европы. Но после расцвета науки приходило время преследования её. Тогда учёные эти знания зашифровывали, искажали, и в таком виде они дошли до нас. Это астрология, магия, парапсихология. Но они не точны и не ясны. Поэтому нужно заново создавать русские науки.
     Так 64 периода по 64 недели, составляющие ритм человека в 78,5 лет, были зашифрованы в 64 клетках шахмат.
     Карты Таро в количестве 78 штук тоже говорят о ритме в 78,5 лет.
А «философические таблицы» в разных порядках были скрыты в известных всем игральных картах. Игра в «очко» сохранила память о ритме органов человека, равном 21 часу. Чёрная масть – это орудия нападения, несущие смерть, а красная масть – это орудия защиты, жизни. Даже в следующем порядке черная масть делится на пики – орудие дальнего боя, и крести (мечи) – орудие ближнего боя. А красная масть делится на черви (щит) – орудие физической защиты, и бубны (флаг) – орудие духовной защиты. В свою очередь противоположные пары разных мастей образуют известные символы: органов безопасности – щит и меч, и знамени путём объединения флага и древка пики.
     Такие же скрытые символы есть: в храмах эпохи Возрождения; в поклонениях славян Святой Троице – Прави, Яви и Нави.
     Наступило время, когда Истина изначально известна. Поэтому, выделяя из общей картины мира искомое явление и применяя к нему Закон Вечного Движения, описываем его строение и развитие. Это позволит правильно оценивать действия и ход работы, находить разумные решения.
    В старину исследователей истории, учёных, вооружённых подобной математикой, называли ПРОРОКАМИ. Таким был и остаётся А.С. Пушкин. Он оставил свои печатные и непечатные труды, над которыми советует размышлять: Ф.М. Достоевский писал, что появление Пушкина «сильно способствовало освещению тёмной дороги нашей новым направляющим светом. В этом смысле ПУШКИН ЕСТЬ ПРОРОЧЕСТВО И УКАЗАНИЕ» (т.26, с.136).
       Согласно Закону Космоса о движении по Кругу, наша страна снова входит в период понимания этого Закона, о чём Пушкин написал в Архиве: «Там в ритме повторится Русь».
       Пушкин об образе правления на Руси. В тайном Донском Архиве Пиита А.С. Пушкина есть сведения о ритмах России и Европы.
Из них стало ясно, что ведущая роль Европы, длившаяся 628 лет, закончилась в 1920 г. На смену ей пришла Россия. Об этом говорят многие работы обществ «Пушкинская наука». А как утверждал Пушкин: «Никакое богатство не может перекупить влияние обнародованной мысли. Никакая власть, никакое правление не может устоять противу всеразрушительного действия ТИПОГРАФИЧЕСКОГО СНАРЯДА… Действие человека мгновенно и одно; действие книги множественно и повсеместно» (т.11, с.264, 265).
Итак, 1/8 часть пути мы прошли. Были взлёты и падения, активность и усталость, просвещение и бескультурье.
      А.С. Пушкин в своих произведениях оставил нам советы – как нам выйти из трудного положения, создавшегося именно в наши дни. Не надо много слов, чтобы описывать обстановку в стране – её описал Пушкин (т.2.1, с.281):

       И  ГОРД,  И НАГ  ПРИШЁЛ РАЗВРАТ,
       И ПЕРЕД НИМ СЕРДЦА ЗАСТЫЛИ,
       ЗА ВЛАСТЬ – ОТЕЧЕСТВО ЗАБЫЛИ,
       ЗА ЗЛАТО – ПРОДАЛ  БРАТА  БРАТ.
       Рекли безумцы: нет Свободы,
       И ИМ ПОВЕРИЛИ народы.
       И безразлично, в их речах,
       Добро и зло, ВСЁ СТАЛО ТЕНЬЮ –
       ВСЁ было предано ПРЕЗРЕНЬЮ,
       Как ветру предан дольный прах.

    Но, несмотря на усиление хаоса в стране, появились силы, проповедующие знание, что всё изменится к лучшей организации. Ф.М. Достоевский тоже об этом знал: «Но что мы говорим о гласности! Всегда, во всяком обществе есть так называемая золотая посредственность, претендующая на первенство… Они с уничтожающим презрением и с нахальною дерзостью смотрят на всех не блистающих, неизвестных, ещё тёмных людей.
    Они–то первые и начинают бросать камни в каждого новатора… Разумеется, они поймут, наконец, новую мысль, но поймут всегда после всех, всегда грубо, ограниченно, тупо…» (т.18, с.61).
    Силы сопротивления никогда не дремлют, о чём знают все мудрецы. О них писал Пушкин: «…Дружины УЧЁНЫХ И ПИСАТЕЛЕЙ… всегда впереди во всех набегах ПРОСВЕЩЕНИЯ, на всех приступах образованности.
    Не должно им малодушно негодовать на то, что вечно им определено выносить первые выстрелы и ВСЕ НЕВЗГОДЫ, все опасности ремесла. Так возрастает МОГУЩЕСТВО ОБЩЕСТВЕННОГО МНЕНИЯ, на котором в просвещённом народе основана ЧИСТОТА ЕГО НРАВОВ. Мало-помалу образуется и уважение к личной чести гражданина» (т.11, с.163).
       В «Вольности» Пушкин (т.2.1, с.43) показал, как будут развиваться события в конце ХХ века:

Беги, сокройся от очей,
Цитеры слабая царица!
Где ты, где ты, гроза царей,
Свободы гордая певица?
Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру...
Хочу воспеть Свободу миру,
На тронах поразить порок.

Открой мне благородный след
Того возвышенного галла,
Кому сама средь славных бед
Ты гимны смелые внушала.
Питомцы ветреной Судьбы,
Тираны мира! трепещите!
А вы, мужайтесь и внемлите,
Восстаньте, падшие рабы!

Увы! куда ни брошу взор –
Везде бичи, везде железы,
Законов гибельный позор,
Неволи немощные слезы;
Везде неправедная Власть
В сгущенной мгле предрассуждений

Воссела – Рабства грозный Гений
И Славы роковая страсть.

Лишь там над царскою главой
Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью святой
Законов мощных сочетанье;

Где всем простерт их твердый щит,
Где сжатый верными руками
Граждан над равными главами
Их меч без выбора скользит

И преступленье свысока
Сражает праведным размахом;
Где не подкупна их рука
Ни алчной скупостью, ни страхом.
Владыки! вам венец и трон
Дает Закон – а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон.

И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!
Тебя в свидетели зову,
О мученик ошибок славных,
За предков в шуме бурь недавных
Сложивший царскую главу.

Восходит к смерти Людовик
В виду безмолвного потомства,
Главой развенчанной приник
К кровавой плахе Вероломства.
Молчит Закон – народ молчит,
Падет преступная секира...
И се – злодейская порфира
На галлах скованных лежит.

Самовластительный Злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу.
Читают на твоем челе
Печать проклятия народы,
Ты ужас мира, стыд природы,
Упрек ты богу на земле.

Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает
И беззаботную главу
Спокойный сон отягощает,
Глядит задумчивый певец
На грозно спящий средь тумана
Пустынный памятник тирана,
Забвенью брошенный дворец –

И слышит Клии страшный глас
За сими страшными стенами,
Калигулы последний час
Он видит живо пред очами,
Он видит – в лентах и звездах,
Вином и злобой упоенны,
Идут убийцы потаенны,
На лицах дерзость, в сердце страх.

Молчит неверный часовой,
Опущен молча мост подъемный,
Врата отверсты в тьме ночной
Рукой предательства наемной...
О стыд! о ужас наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары...
Погиб увенчанный злодей.

И днесь учитесь, о, цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надежную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.

У Нострадамуса этот же период описан подобно:
…О, стыд! О УЖАС наших дней!
Как звери, вторглись янычары!..
Падут бесславные удары…
ПОГИБ увенчанный ЗЛОДЕЙ.
В столетья 100 раз умирают ТИРАНЫ,
УЧЁНЫМ и ЧЕСТНЫМ сдавая всю власть.
Не скоро затянуться старые раны,
Ведь низость и грязь не смогли обуздать
               
Пушкин: Нострадамус подобно отразил это время:

И днесь УЧИТЕСЬ, о, цари:
Ни наказанья, ни награды,
Ни кров темниц, ни алтари,
Не верные для вас ограды.
Склонитесь первые главой
Под сень надёжную Закона,
И станут вечной стражей трона
Народов ВОЛЬНОСТЬ и ПОКОЙ.
НАУКА! Терпи переходное время
Как зверь начинается следущий век
Цвет серый и чёрный на ангельских крыльях,
ОБЩИНУ суровый ведёт человек.

     Приведённые выше параллельные строки из Х центурии подтверждают Пушкина. Впервые понятый с помощью Пушкинской науки циклов, Нострадамус тоже говорил об ОБЩИНЕ на 314 лет после 1998 г.

        РУСИ БЫТЬ ВЕЛИКОЙ владыкой империй
        Ждёт СЛАВА учёных её и солдат

        ЕЙ ТРИ СОТНИ ЛЕТ будут многие верить
        Но луизианец ей будет не рад.

     Как известно, штат Луизиана является одним из штатов США.
Когда община станет повсеместной, тогда разнузданная гласность прекратит своё существование. Всё будет печататься согласно с Законом высшим. Об этом писал А.С. Пушкин: «я убеждён в необходимости цензуры в образованном нравственном обществе, под какими бы законами и правлением оно бы ни находилось.
    Что составляет величие человека, ежели не мысль? Да будет же мысль свободна, как должен быть свободен человек: в пределах закона, при полном соблюдении условий, налагаемых обществом» (т.11, с.235). А Достоевский заметил, что именно тогда до народа дойдёт неискажённый голос поэта–пророка, когда «…только развитие коснётся народа, Пушкин тотчас же получит и для этой массы своё народное значение… и будет уже для неё одним из главнейших провозвестников общечеловеческих начал, так гуманно и так широко развившихся в Пушкине» (т.19, с.16).
     В свои 14 лет Пушкин предупреждал в «Монахе» о том, что, особенно в 1997–1999 годах, следует помнить о чистоте помыслов, а не о выгоде:

 Но помни то, что не на лошака
         Ты возложил свои почтенны ноги.
         ДЕРЖИСЬ, ДЕРЖИСЬ ВСЕГДА ПРЯМОЙ ДОРОГИ,
         ВЕДЬ В МРАЧНЫЙ АД ДОРОГА ШИРОКА.

     Певец русской государственности предупреждал будущих политиков, что демократия представляет собой «отвратительный цинизм, жестокие предрассудки, нестерпимое неравенство и эгоизм, подавляющий всё благородное, всё бескорыстное, всё возвышающее душу человеческую» («Джон Теннер», Пушкин, 1836 г.).
Из «Записок» Александры Осиповны Смирновой–Россет, которые она записала при жизни Пушкина методом стенографии, видно, что Пушкин говорил о демократии: «По моему мнению, ДЕМОКРАТИЯ в том виде, как её понимают, только слово – не более. Во все времена были избранные предводители; это восходит до Ноя и Авраама. Существует одно основное положение: это – что миром управляла мысль; разумная воля единиц и меньшинства управляла человечеством.
     В массе воли разъединены и тот, кто овладеет ею, сольёт их воедино. Роковым образом люди, при всех видах правления, подчинялись меньшинству или единицам; так что слово «ДЕМОКРАТИЯ» в известном смысле, представляется мне бессодержательным и лишённым почвы».
     Пушкин написал «Анджело», чтобы рассказать нам о начале перехода к общинному образу правления (т.3, с.324):

    Вам объяснять ПРАВЛЕНИЯ НАЧАЛА
    Излишним было б для меня трудом –
    Не нужно вам ничьих советов. – ЗНАНЬЕМ
    ПРЕВЫШЕ САМИ ВЫ ВСЕГО. Мне только
    Во всём на вас осталось положиться.
    НАРОДНЫЙ ДУХ, [ЗАКОНЫ], ХОД ПРАВЛЕНЬЯ
    ПОСТИГЛИ ВЫ ВЕРНЕЙ, чем кто б то ни был.
    ВОТ ВАМ НАКАЗ: желательно б нам было,
    ЧТОБ ОТ НЕГО НЕ [ОТШАТНУЛИСЬ] ВЫ…

     То есть, чтобы не отказались от тех знаний (о казачьем круге и земском самоуправлении), которые были изложены в тайном Донском Архиве Пушкина. Поэтому тем, кто ныне идёт во власть, совет Пушкина звучит своевременно. В другом месте Пушкин советовал политикам конца ХХ века: «Молодой человек! Если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от улучшения нравов, без всяких насильственных потрясений… не должно торопить времени, и без того уже довольно деятельного…
     Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужа головушка полушка, да и своя шейка копейка» (VIII, кн. II, с.878). Это предупреждение всем экстремистам, зовущим народ к насильственному свержению власти. И только соратники Пушкина с любовью относятся к сведениям, полученным от хранителя Архива – Ивана Макаровича Рыбкина. Они слушают голос Пророка, не прося показать им листки из Архива, но проверяя в жизни изложенные там Законы. Придёт время, и они соберутся вокруг Архива по совету Александра Сергеевича (т.2, с.352):

     Когда гроза пройдёт, толпою суеверной
     Сбирайтесь иногда читать МОЙ СВИТОК ВЕРНЫЙ,
     И, долго слушая, скажите: это он;
     ВОТ РЕЧЬ ЕГО. А Я, забыв могильный СОН,
     ВЗОЙДУ НЕВИДИМО И СЯДУ МЕЖДУ ВАМИ,
     И САМ ЗАСЛУШАЮСЬ, И ВАШИМИ СЛЕЗАМИ
     УПЬЮСЬ… и, может быть, утешен буду я
     Любовью; может быть, и РУКОПИСЬ МОЯ,
     Уныла и БЛЕДНА…

    Ф.М. Достоевский знал содержание Архива. Поэтому он так утвердительно говорил о судьбе русского народа. Он в «Дневнике писателя» за 1876 г. писал: «Для нас народ… руководитель, и что бы ни ждало его, какие бы мучения и колебания ни стерегли его на дороге, он хоть и уклонится, может быть, временно, но никогда не собьется с пути, потому что он несёт с собой ПРАВОСЛАВИЕ и выходящие из него начала, слишком ценны и вески и пропасть ни в каком случае не могут, да и самих несущих уберегут, так что, если мы примкнём к нему даже теперь, то спасёмся с ним. Кто же считает ПРАВОСЛАВИЕ за глупость, тому слова мои непонятны». (т.24, с.198)
      Он говорил утвердительно о сроках величия России в «Дневнике Писателя»: «Всякий великий  народ верит и должен верить, если он только хочет быть долго жив, что в чём–то, и только в нём одном, и заключается СПАСЕНИЕ МИРА, что он живёт на то, чтобы СТОЯТЬ ВО ГЛАВЕ НАРОДОВ, приобщить их всех к себе воедино и вести их, в согласном хоре, к окончательной цели, всем им предназначенной… Я УТВЕРЖДАЮ, что так было со всеми великими нациями мира, древнейшими и новейшими, что только эта лишь вера и возвышала их до возможности, каждую, иметь в СВОИ СРОКИ огромное влияние на судьбы человечества».
     И ещё пророчество Достоевского о наших днях, опирающееся на пушкинский Архив:
    «Европа накануне падения… повсеместного, общего и ужасного… с расшатанным до основания нравственным началом… Наступит нечто такое, чего никто не мыслит. Все эти парламентаризмы, все исповедываемые теперь гражданские теории, все накопленные богатства, банки, науки, жиды – всё это рухнет в один миг и бесследно – кроме разве жидов, которые и тогда найдутся как поступить, так что им даже в руку будет работа.
    Всё это «близко, при дверях…» И вот пролетарий на улице… Это после политического–то социализма, после интернационалки… они бросятся на Европу, и всё старое рухнет навеки. Волны разобьются лишь о наш берег, ибо только тогда только, въявь и воочию, обнаружится перед всеми, до какой степени наш национальный организм особлив от европейского». (т.26, с.168).
    Вот ещё нужные для нас ныне «Выписки для истории французской революции», сделанные А.С. Пушкиным из «Журнала де Деба» 1 июля 1831г. [в переводе] (т.11, с.442–444)
    «Вот уже 40 лет… мы видели последовательно, как… республиканская монархия… будучи лишена своей естественной опоры, выродилась в анархию… Анархия породила террор… военный деспотизм, (который В.Л.) погиб именно от избытка славы… ненавидимый… Наконец как конституционная монархия пала в свою очередь вследствие того, что нарушила законы, в которых была вся её сила.
    Трон среди республики – это безрассудное противоречие, неразрешимая задача. Всякая форма правления имеет свои условия существования. Если вы трон без защиты предаёте поруганию, ненависти, презрению, как хотите вы, чтобы он не погиб! Если вы создаёте вокруг него ряд учреждений, среди которых он как бы изолирован, если …вместо того чтобы сделать его стержнем свободного общества, вы ставите свободу во враждебные с ним отношения… Такова была судьба монархии, созданной с такими усилиями Учредительным собранием. Чего же не хватало Учредительному Собранию? – Проявлять меньше недоверия к власти. Униженная, какою она тогда была, лишённая своих существенных прерогатив, монархия со своим цивильным листом и своими дворцами могла лишь служить мишенью крамоле. Возобновите этот опыт, и вы увидите, долго ли последствия заставят себя ждать!
    Несколько дней назад мы утверждали, что худшая из всех тираний – это тирания законов. Предпишите какому–нибудь народу самую свободную форму правления  в мире, и только вследствие того, что не он избрал её, а вы ему навязали, только вследствие того, что его нравы и взгляды её отвергают, вы уже вынуждены начинать так называемое царство свободы с диктатуры… революция в своём бреду отталкивала сердца и ухудшала своё положение! ТО, ЧЕГО НЕ СЛЕДУЕТ НИКОГДА ЗАБЫВАТЬ. Всё или почти всё совершено было меньшинством. Большинство не хотело падения трона, большинство не хотело диктатуры… резни, большинство, слабое своей умеренностью, всё допустило, вплоть до чрезмерности зла.
     … «как только свобода грозит выродиться в распущенность, множество людей, (либерально настроенных – В.Л.), обращают взор к деспотизму. Самое жестокое правление кажется им золотым веком… Реставрация, чтобы спасти себя, должна была только воспользоваться опытом прошлого. Её миссией, прежде всего, было  УВАЖАТЬ  ЗАКОНЫ… Законный порядок был тем, что защищало её против республики, против империи, против печальных воспоминаний двух неприятельских вторжений, против той малой симпатии, которую она внушала новым поколениям. На неё в некотором роде переносилась неприкосновенность законов… Ей много простили, её подлоги при выборах, её цензуру… И она эти законы попрала ногами, она сама опрокинула стену, защищавшую её».
    Первое, что нам надо сделать – это перестать смотреть в рот Европе. Это советовал нам так же Достоевский: «Западничество есть лакейство, лакейство мысли (т.11, с.169). Ведь он внимательно изучал Пушкина, поучавшего западников: «Поймите же и  то, что Россия никогда ничего не имела общего с остальною Европою; что история её требует другой мысли, другой формулы» (т.11, с.127).
      Г.Н. Качура – председатель Таганрогского общества «Пушкинская наука» в своей работе «Исправление имён» (1997 г.) убедительно утверждает: «XXI век – расцвет Русской Общины. Русская Община – это организация всего народа, состоящая из множества общин, входящих одна в другую. Это семьи, города, области, предприятия, спортивные, культурные, научные объединения. Каждая община – это особь, живое существо со своим ритмом жизни и определённым местом в народе…
Равенство – основа общины. Умеренность – основа благополучия жизни. Покой – есть духовное благополучие…
      Если будет Равенство, Умеренность и Покой, незачем будет притеснять друг друга и Вольность не покинет общину» (с. 64).
Главное в государстве – единство законодательной, исполнительной и судебной властей и спокойствие народа, уверенного в своих руководителях, мудро ведущих народ по жизни. А они должны знать характер и направление развития русского народа. Это даёт наука о Законах Космоса, которую несут людям общества «Пушкинская наука». Сейчас появились люди, способные воспользоваться этими знаниями для организации общества. «Хорошее общество может существовать и не в высшем кругу, а везде, где есть люди честные, умные и образованные» (А.С. Пушкин, т.11, с.98). В нём сам поэт становится пророком. И это близко к истине, поскольку предсказывать Пушкин стал гораздо раньше. Так ещё в 1818 году он напишет:

                Россия вспрянет ото сна,
                И на обломках самовластья
                Напишут наши имена!

       Для сравнения. Хотя бы один современный поэт предугадал крах социализма или развал СССР? Никто, ни единой строкой.  А Александр Сергеевич актуален и сегодня: «Иль нам с Европой спорить ново?»  (1831).
      Уже в 16 лет гений-пророк А.С. Пушкин в своём стихотворении «Предсказание» напишет:

                Настанет год, России черный год,
                Когда царей корона упадет;
                Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
                И пища многих будет смерть и кровь...

         У Пушкина единственное в своем роде, весьма оригинальное, по современным
терминам футурологическое или «научно-фантастическое» предсказание.
      Шоссе Россию здесь и тут,
      Соединив, пересекут.
      Мосты чугунные чрез воды
      Шагнут широкою дугой,
      Раздвинем горы, под водой
      Пророем дерзостные своды,
      И заведет крещеный мир
      На каждой станции трактир [3, V, 133].

    Без малого двести лет спустя (и половины обозначенного срока не
прошло) видно, что человечество далеко шагнуло. И мосты, в том числе
уникальные, научились строить, и «дерзостные своды» под Ламаншем прорыты (а реки – не препятствия для метро). Горы раздвигать пока накладно, но пробивать сквозь них дороги оказалось сподручно. Иногда концовку описания воспринимали как комичную – как примитивную на фоне технического могущества.