Образ адмирала в кино в контексте политической пол

Панищев, А. Л. Образ адмирала в кино в контексте политической поляризации / А. Л. Панищев // Вопросы культурологии. – 2023. – № 2. – С. 125-131. – DOI 10.33920/nik-01-2302-03. – EDN VWIYIO.

УДК: 93/94.17

Панищев Алексей Леонидович,
кандидат философских наук, доцент, профессор РАЕ,
профессор кафедры теологии, философии и религиоведения
АНО ВО «Славяно-Греко-Латинская Академия».
Россия, 105005, Москва, ул. Радио, 20 (Россия, Москва).
E-mail: Alexeipl1980@mail.ru
ORCID 0000-0003-4327-1225

Образ адмирала в кино в контексте политической поляризации

Аннотация
Данная статья посвящена фильму «Адмиралъ». В работе подчёркивается, что во многих странах образы адмиралов отражены в кинематографе, причём обычно героями фильмов становятся личности, которые заняли важное место в истории своих стран и уважаются обществом в целом. Однако в России в фильме «Адмиралъ» происходит героизация военного преступника и аморального индивида. Адмирал, который действовал в едином фронте с интервентами против Советской России, не может восприниматься народом в качестве честного человека. Отметим, что интервенция против России осуществлялась теми странами, которые на данное время составляют основную силу геополитических и военных противников России.
Ключевые слова: фильм «Адмиралъ», ложь,  история, аморальность.

Panishchev Alexey Leonidovich,
Candidate of Philosophical Sciences, Associate Professor, RAE Professor,
Professor of the Department of Theology, Philosophy and Religious Studies
ANO VO "Slavic-Greek-Latin Academy".
Russia, 105005, Moscow, Radio str., 20 (Russia, Moscow).
E-mail: Alexeipl1980@mail.ru
ORCHID 0000-0003-4327-1225

The image of the Admiral in the cinema
in the context of political polarization

Annotation
This article is devoted to the film "Admiral". The work emphasizes that in many countries the images of admirals are reflected in the cinema, and usually the heroes of the films are personalities who have taken an important place in the history of their countries and are respected by society as a whole. However, in Russia, in the film "Admiral" there is a glorification of a war criminal and an immoral individual. An admiral who acted in a united front with the interventionists against Soviet Russia cannot be perceived by the people as an honest man. It should be noted that the intervention against Russia was carried out by those countries that currently constitute the main force of Russia's geopolitical and military opponents.
Key words: the film "Admiral", lies, history, immorality.

В 1991 году в результате криминального уничтожения Советского Союза общество оказалась в совершенно иной социальной и политической реальности. Те люди, которые с весомыми основаниями считались героями, в СМИ, попавших в зависимость от крупного капитала, стали рассматриваться в негативном контексте. При этом ряд неоднозначных или откровенно преступных исторических персонажей с начала 1990-х годов преподносится обществу в качестве героев и примеров для подражания. Между тем, те социальные процессы, которые происходят в современной России, подчёркивают, что раны гражданской войны 1918-1922 годов ещё не залечены. По сути, в РФ с самого начала её существования история переписывалась в искажённом виде. «Здесь с самого начала в повестке дня не стояло создание нации, а ослабление государства некоторое время воспринималось интеллигенцией в парадигме борьбы с наследием коммунизма. На протяжении десятилетия в стране не существовало версии национальной истории, которую можно было бы назвать «доминирующей», что было очевидным признаком кризиса идентичности российской нации» [3, 156]. Соответственно, в фильмах стали активно насаждаться образы сотрудников НКВД в вычурно аморальной форме, иногда доходившей до абсурда. Творцы Великой Октябрьской революции рассматривались уже не как герои, государственники, а как узурпаторы и смутьяны, а саму революцию стали называть «переворотом». Все эти процессы отразились на официальном кинематографе. Слово «официально» здесь уместно, прежде всего, в том смысле слова, что создание кинолент, о которых пойдёт речь, финансируются из государственного бюджета. Разумеется, в СССР в процессе создания фильмов также учитывалась идеологическая составляющая, политика партии и подчас мнение генерального секретаря. Например, в киноленте «Сталинградская битва» (1949) года кадры, в которых фигурировал один из авторов Великой Победы – Л.П. Берия – были вырезаны по распоряжению Н.С. Хрущёва. В 1932 г. вышло постановление ЦК ВКП(б) «О перестройке литературно-художественных организаций», посредством которого государственный контроль в области кинематографа получал более весомые правовые возможности. Тем не менее в советских фильмах, посвященных гражданской войне, дворяне, священники показаны, как правило, в достойном виде, причём часто вызывающим симпатию зрителей. В современном российском кинематографе благородство оказалось изъятым, и большевики показаны в крайне неприглядном свете, подчас в откровенно пошлом. С учётом того, что непотребство уже вжилось в российское кино, в XXI веке трудно представить российские фильмы без скабрезностей. Так или иначе, посредством искусства кино правящий политический режим начал инкорпорировать в ментальный мир граждан те образы, которые безотносительно соответствия исторической действительности и правде, оказались связанными с интересами олигархии. Для того чтобы рельефно проанализировать данную проблему обратимся к образу адмирала в самом широком смысле этого слова.
Адмирал есть высшее воинское звание флотоводца. Слово «адмирал» по происхождение французское, однако стало употребляться массово во всех странах для обозначения человека, возглавляющего флот, иногда – эскадру или бригаду кораблей (тут чаще речь идёт о контр- и вице-адмиралах). Поскольку к флотскому офицерскому составу традиционно предъявляются высокие требования технического характера, то таковой негласно считался элитой общества, как это было, например, в дореволюционной России. Гибель в цусимском сражении свыше пяти тысяч русских моряков отразилась в общественном сознании гораздо тяжелее, чем гораздо более высокие потери в личном ставе в сухопутных сражениях в Манчжурии. Так или иначе, но для стран с сильным военно-морским флотом образы адмиралов всегда были овеяны духом национальной элиты. Если командование дивизиями, армиями находится в штабе, позади своих войск, то адмирал сам ведёт вверенные ему силы в бой и в случае поражения нередко погибает. Стало быть, нет ничего удивительного в том, что именно адмиралы становятся героями многих эпических кинолент. В СССР выходили фильмы, посвящённые адмиралам Ф.Ф. Ушакову, П.С. Нахимову. Эти люди благодаря не только своему военно-морскому таланту, профессионализму, но и высоким нравственным качествам, духовному благочестию стали настоящей элитой нации. Именно такие герои, как Ушаков или Нахимов стали живым воплощением идей праведности, фигурами, вокруг которых общество консолидировалось безотносительно политических предпочтений, материального достатка. При этом глубоко почтительное отношение у простого народа к праведным людям складывалось ещё при их жизни. Так, гибель адмирала С.О. Макарова гораздо более деморализовала личный состав флота, чем потеря эскадренного броненосца «Петропавловск». Трудовые люди в Порт-Артуре эту трагедию восприняли как то, что Бог лишил их высоконравственного человека, как знак будущего поражения во всей войне. Гибели адмирала Макарова злорадствовали разве что многие высокопоставленные чиновники, так сказать, представители высшего аристократического сословия [4, 131].
Нередко именно образ адмирала оказывался центральным для всего общества и страны в целом. Вполне естественным выглядит обращение к такому образу в киноискусстве, где время от времени выходят фильмы с общим названием «Адмирал». В 2015 году в Нидерландах выходит фильм «Адмирал», посвященный герою Англо-Голландских войн XVII столетия Микаилу де Рюйтеру. Этот флотоводец занимает важное место не только в истории голландского флота, но и мировом флотоводчестве и кораблестроении. Его новшества, связанные с эскадренным управлением в бою и проектным кораблестроением оказали огромное влияние на всю последующую историю морских войн. Моральный облик этого человека отражён в надписи на его гробнице: «Он сияет незапятнанной честью». В 2014 году в Южной Корее выходит фильм «Битва за Мёнрян», посвящённый герою Имджинской войны (1592-1598) адмиралу Ли Сун Сину. Этот человек для всех корейцев, как юга, так и севера, является объединяющей фигурой. Его талант флотоводца и моральный авторитет чрезвычайно высоки. Корейцы могут придерживаться разных политических взглядов, но все они одинаково уважают Ли Сун Сина. Примечательно, что этот адмирал показан в ещё более эпической киноленте – южнокорейском сериале «Чинбирок: Имджинская война» (2015), который до сих пор не имеет звукового перевода на русский язык. Как мы видим, в странах различной культурной парадигмы – в Нидерландах и Южной Корее – киноленты посвящают героям, которые в обществе единогласно считаются национальной элитой, вокруг образа которых нации консолидируются.
На фоне этих фильмов зададимся вопросом: а есть ли в РФ фильмы такого рода? Ответим, что в 2008 году российскому зрителю была предложена отечественная кинолента под названием «Адмиралъ». Фильм посвящён адмиралу А.В. Колчаку, причём не в той части его жизни, когда он проявил себя как отважный полярный исследователь, а той, где на фоне событий империалистической войны (1914-1918) показана его интрига с чужой женой и его роль в гражданской войне в России. При этом образ Колчака предлагается в однозначно позитивном свете, как некий образец для подражания. Между тем, остаётся за кадром тот факт, что адмирал Колчак является военным преступником. В 1990-х годах, после уничтожения СССР, стало модным прославлять белогвардейское движения и критиковать, в том числе клеветнически, большевиков. Ряд белогвардейских лидеров, которых расстреляли в годы гражданской войны, был реабилитирован на фоне общеполитических тенденций. Нет ничего удивительного в том, что появилась идея реабилитировать А.В. Колчака. Тем не менее 26 января 1999 года военный суд Забайкальского военного округа (ЗабВО) признал Колчака не подлежащим реабилитации. Военная коллегия Верховного суда в 2001 году подтвердила правильность данного решения. Преступлений, в которых в той или иной форме виноват адмирал Колчак настолько много и они настолько страшны, что оправдание этого деятеля легко может стать условием для последующего оправдания гитлеровских нацистов. Сравнение белогвардейского движения и нацизма в гитлеровской Германии вполне уместно, тем более многие белогвардейские лидеры впоследствии активно сотрудничали с Гитлером, а идеологическое родство фашизма и белого движения рельефно обосновано философом И.А. Ильиным. Весьма богатый материал о преступной деятельности белогвардейцев, включая колчаковцев, оставил американский генерал Уильям Сидней Грейвс, который командовал экспедиционными войсками США во время интервенции на Советском Дальнем Востоке. В своей книге «Американская авантюра в Сибири» [1] он подробно описывал преступления белогвардейцев против русского народа. На фоне нелицеприятных фактов из жизни Колчака уместно задаться вопросом: кого в РФ героизируют, какие образы молодёжи предлагают в качестве примеров для подражания, кого в РФ воспитывают? Любой фильм, тем более столь масштабный и популяризированный, обеспечивается обширным финансированием из государственного бюджета, поддержкой министерства культуры. Соответственно, возникает вопрос о том, что история при согласии государственной власти переписывается и искажается не только в странах НАТО, на Украине, но также и в России. Более того, такие фильмы грубо нарушают историческую правду и тем самым провоцируют усиления социальной и политической поляризации общества, что служит предпосылкой к распаду страны.
Совершенно непонятно, почему в РФ героизируются люди, действовавшие совместно с интервентами против русского народа. «Когда верховно-военный переворот в октябре 1917 г. перерос в гражданско-отечественную, а затем национально-освободительную войну, в которой решалась судьба России, Колчак открыто перешел на сторону тех иностранных сил, с которыми Российская империя всегда сражалась и с которыми геополитическое противостояние продолжается сегодня» [5, 239]. По существу фильм «Адмиралъ» является идеологической диверсией, причём произошедшей на фоне того, что РФ по конституции (13 ст.) запрещено иметь государственную идеологию. Наконец, в данном фильме есть масса грубых ошибок и неточностей, техническое перечисление которых займёт, как минимум, страницу текста. [2]. Исторические ошибки в фильме настолько грубы, что хочется спросить у всех тех, кто имеет отношение к написанию сюжета фильма: «В каком переходе купили школьный аттестат?» Очень много нареканий к изображению кораблей того времени. Если мы обратимся к китайскому или японскому кинематографу, в которых отражены события японо-китайской (1894-1895) или русско-японской войны (1904-1905), то изображения боевых кораблей отличаются феноменальной точностью и достоверностью. Неужели в России в век компьютерных технологий невозможно показать правильно броненосец «Славу», (которым Колчак никогда не командовал)… Наконец, красной нитью через весь фильм «Адмиралъ» прослеживается его интрига с чужой женой, иначе говоря, мужчина, будучи женатым человеком, вступил в интимную связь с чужой женщиной. К слову сказать, законная супруга Колчака Софья Фёдоровна, будучи целомудренной женщиной, в те годы переживала тяжёлые времена и в силу наступления кайзеровских войск, оказалась в очень трудных бытовых условиях. Дочка Маргарита тяжело заболела и умерла, а её отец, вместо того, чтобы как-то облегчить жизнь законной верной жены, успокоить женщину, потерявшую ребёнка, развратничал с чужой женой. Вспомним библейские слова: «Если кто будет прелюбодействовать с женой замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерти и прелюбодей и прелюбодейка» (Левит, 20:10). Подчеркну, что тут важен факт не просто супружеской измены, но и оставления в беде законной жены. В России официально на государственном уровне говорится о важности христианских ценностей, однако на практике обществу навязываются такие нормы, за которые в христианстве индивид жёстко осуждается.
Между тем в истории России есть много талантливых и нравственно авторитетных адмиралов, например, С.О. Макаров, которому не посвящено ни одного фильма. Этот факт объясним, так как волей или неволей при описании жизнедеятельности С.О. Макарова придётся отразить страшные пороки сословного общества дореволюционной России, которую с начала 1990-х годов в официальных СМИ принято преподносить в идеализированном виде.
В качестве вывода можно констатировать безнравственность и лживость в отношении истории России фильма «Адмиралъ». Если в РФ выделяются денежные средства для создания такого рода произведений, то лицами, которые отвечают за финансирование таких художественных фильмов, написание сценария для них, должны заниматься в правоохранительных органах. Героизация военных преступников есть акт, схожий с попыткой реабилитировать нацистских злодеев. При этом в российском кинематографе по-прежнему не отражены те исторические лица, которые могли бы стать достойным профессиональным и духовным примером для общества, например адмирал С.О. Макаров.

Список используемой литературы
1.Грейвс Вильям. Американская авантюра в Сибири (1918-1920) / Грэвс ; пер. с англ. А. Ф. Сперанского и С. С. Соколова ; с вступ. ст. И.И. Минца. – Москва : Гос. воен. изд., 1932. – 247 с.
2.Кабаева, Т. И. Историчность фильма «Адмиралъ» / Т. И. Кабаева // Актуальные проблемы истории, политики и права : сборник статей VII Всероссийской научно-практической конференции, Пенза, 29–30 октября 2019 года. – Пенза: Пензенский государственный аграрный университет, 2019. – С. 36-38. – EDN NGBCFI.
3.Курилла, И. И. Политическое «использование истории» в современной России / И. И. Курилла // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 4: История. Регионоведение. Международные отношения. – 2012. – № 1(21). – С. 155-159. – EDN OZYVMD.
4.Семёнов, В. Цусима. Расплата. Бой при Цусиме. Цена крови / В. Семёнов. – СПб., 2011. – С. 638.
5.Солоненко, Н. С. Попытка реабилитации личности А. В. Колчака в постсоветской России: историография проблемы и взгляд общества / Н. С. Солоненко // 30 лет без Союза: потери, удачи, перспективы : материалы Всероссийской студенческой конференции, Иркутск, 27 марта 2021 года. – Иркутск: Иркутский государственный университет, 2021. – С. 236-241. – EDN TXXUGI.