213. Сложные отношения у Материи с Духом

213. Сложные отношения у Материи с Духом

Сер.Ж. в стихах своих углубляет мою тему о форме и содержании. Я упростил понимание, сказав, что Материя это форма, а Дух это содержание, и Дух может быть совсем не тем, чего хочет от него Материя. Пример тому графин или бутылка, куда можно налить какую угодно жидкость.
Рецензия на «197. Форма и содержание разные вещи» (Валерий Яковлевич Гендель)

Предмет поэзии

Объект поэзии таков.
Настолько чуден он порой.
Что описать не хватит слов
И строй и внутренний настрой.

Предмет поэзии стоит
В простой оправе на столе
Иль принимает чёткий вид
Не в янтаре, так в хрустале.

То маловат, а то велик.
Не макро, значит, микрокосм.
Он проявляет светлый лик
Иль морду в обрамленье косм.

Словесный бисер разметать
Иль в небо камешек метнуть?
Предметом может всё предстать,
Коль воплотишь его не в нудь.

Сергей Жуков 9 августа 2023

В данном случае Дух поэзии такой, что ищет соответствующую форму для своего выражения. Так армянский коньяк семилетней выдержки заливают в специально изготовленную бутылку, упаковывают бутылку в красочную коробку, присваивают название "Ереванский дворик". Все цвета рисунков на бутылке и коробке соответствуют цвету коньяка.

В поэзии Дух выражает себя так, как ему это нужно для  красоты слога вообще или в данном предмете в частности. Дух во всех случаях выражения первичен. Поэтому Дух это не Материя, то есть Дух это Творец, в отличие от Материи, из которой, в основном, творят, чем и подтверждает Сер.Ж. сказанное мной, что Материя это не Дух.

То есть Материя это не только то, что выразил Эйнштейн формулой Е=mc2. У Эйнштейна Материя та же самая энергия, в зависимости от скорости движения частиц в той или иной степени разреженная. С материальной точки зрения это истина, с духовной - всё выглядит так же иначе, как иначе выглядят женщина и мужчина. Из той же материи рождаются мальчики и девочки: в роддоме по половым органам различают их. Лишь когда вырастают дети, еще и по внешним признакам отличают одних от других. А Творец только Адама творил как человека по образу и подобию, а Еву сотворил из ребра Адама как помощницу.

Поэтому мужчина это как Бог в будущем, то есть Дух - способный творить, а Ева это Материя, из которой творит Дух.

Ремесло

Как ремесло творить мешает.
Настырным стало мастерство.
Рука опять перо нашарит
И воцарится …торжество?

Да, утвердится без сомнения.
И всё ж молвлю – тем не менее.
Сергей Жуков 17 мая 2023

Сергей Владимирович Жуков   26.06.2026 10:49

  Здесь у Сер.Жа Дух поэзии такой "настырный", что "ремесло творить мешает". То есть Дух может быть таким активным, что материальное что-то творить человеку не даст. Или другими словами, Дух может быть как положительным, так и отрицательным, как в данном случае.

А вот что сказал по поводу формы поэт Евгений Евтушенко

«Форма – это тоже содержанье…»

Форма – это тоже содержанье.
Пламенная форма у огня.
Вложено встревоженное ржанье
в форму совершенную коня.
Облако набухшее набито
темным содержанием грозы.
И такое содержанье скрыто
в форме человеческой слезы!
1978

Сергей Владимирович Жуков   26.06.2026 10:51

Сказал Евтушенко об идеальном соответствии формы и содержания, как оно должно быть по идее, и что может содержание выходить наружу в форме человеческой слезы, когда человек переживает, или в форме встревоженного ржанья коня, когда тот напуган чем-то. В советские времена была популярна фраза "В здоровом теле здоровый Дух", тем самым переворачивалась взаимосвязь Духа и Материи вверх ногами, ставилась при этом на первое место Материя. Этим нарративом стимулировали  коммунисты занятия физической культурой: мол, занимайтесь физкультурой - и будете здоровы в Духе своем, что значит, прекрасно чувствовать себя будете.  По воле Ленинского Духа началось это стимулирование вскоре после революции, цель которой было углубление в Материю с передачей Материи первенства Духа. На парадах физкультурные коллективы показывали, как слаженно они делают свои упражнения, на сцене что-то физкультурное  тоже изображали группой. Потом на работе стали в перерывах упражняться все под радио. Китайцы до сих пор устраивают грандиозные по количеству участвующих уличные физкультурные выступления трудящихся.

Всё было бы прекрасно во главе с Материей, если бы это не был мир Зла, в котором говорится одно, а делается другое, как это свойственно обычно Женщине, за которой стоит Змей. И словно бы в насмешку над глупостью верящих в декларативную идею Творец безоговорочному кумиру на все времена рупору Материализма Ленину дает весьма продолжительную болезнь, которая никак не называется: похоже, например, на инсульт, правая сторона у него отнимается, но мозг работает как у здорового и левой рукой он учится писать и пишет письма. Много признаков других болезней, но обязательно находится противопоказание, не позволяющее медицине сделать точный диагноз. Так со всеми идеями, в том числе с Коммунизмом и Капитализмом. На словах сплошную капиталистическую Демократию хочет Трамп везде насадить, вплоть до применения Силы с устранением несогласных. А на деле всё это кончится, поскольку непримиримые противоречия между Злом и Добром, которые относительно равновелики на данный момент, ядерной войной или Апокалипсисом, который предсказан апостолом Иоанном и от чего приходят спасать бедных верующих лже-мессии,  называющие себя Христами.

Казалось бы, грамотные люди собрались вокруг Виссариона, но верят они ему. И тем более укрепляется их вера как раз тем, что я называю противоречием и признаком лже-мессианства. Тем, что их собирают в стадо пастухи и пасут, как дурных свиней. Вот и важное свидетельство от Творца через Сер.Жа, что стадность это верный признак ложного Пути, на котором над каждой овцой поиздеваются черти, как это делают виссарионовские апостолы, запрещая им пить, курить, есть мясо, иметь деньги, отказаться от медицины, но разрешая многоженство, зная, что будут люди, как собаки, бегать толпой за одной или многими красивыми сучками.

Рецензия на «199. Материя любит стадо» (Валерий Яковлевич Гендель)

Зеркала общества

Луч солнца вдали отсверкал,
Но душу не саднит досада.
У общества много зеркал –
От армии вплоть до детсада.

Заводов и фабрик дымы,
И школа и дом престарелых.
Народ – это всё-таки «мы».
Нас много - и умных и смелых.

Торговые манят ряды.
Влекут корпуса академий.
Тюрьма. Там не все нечисты.
Что ж, все отражения – в теме.

Всё в каждом мелькнёт закутке.
Развеется как на просторе.
Мы – крохи в едином куске
И волны огромного моря.
Сергей Жуков 20 декабря 2022

Последние две строки "Мы - крохи в едином куске и волны огромного моря" еще раз объективно говорят о стадности живущих. Не боги пока человеки, а крохи и волны чего-то большого. Поэтому о чем я выше говорил как о будущем разделении  Душ на группы по их качествам, о том через Сер.Жа свидетельствует сам Творец, поскольку не мог Сер.Ж. знать четыре года назад, что будем мы, два разных человека в разное время  говорить о селекции. Так обычно раньше вводил Творец в жизнь что-то новое, в разных местах предоставляя разным людям делать идентичные открытия. Чарльз Дарвин опубликовал свое открытие о происхождении видов (человека от обезьяны), когда получил письмо от другого ученого. А что это не совсем правда, так это другой вопрос.

Справка:
"Чарльз Дарвин опубликовал свою теорию происхождения видов путём естественного отбора после того, как получил письмо от английского натуралиста Альфреда Рассела Уоллеса. Это произошло в июне 1858 года.

Уоллес, находясь в экспедиции в Малайзии, заболел малярией и, борясь с вынужденным бездельем, набросал статью с изложением идеи естественного отбора. Он отправил рукопись Дарвину с просьбой отредактировать её и, если идеи покажутся достойными, передать в Лондонское королевское общество.

Дарвин был потрясён: он увидел в статье Уоллеса сжатое изложение своей собственной теории, над которой работал уже много лет. В письме геологу Чарльз Лайель он написал: «Я ещё никогда не встречал более поразительных совпадений; если бы у Уоллеса был мой рукописный набросок 1842 года, он не мог бы сделать лучшего краткого сообщения о нём! Даже употребляемые им понятия использованы мной в качестве названий моих глав».

Выше ту же самую способность Творца через двух разных авторов воспроизводить их же словами сказанное ими, углубляя суть,  в их манере или, другими словами, в их Духе, повторю, воспроизводить, отметили выше в разное время сразу двое Зинаида Загранная-Омская и я. Так Творец выражает себя, что, впитывая в себя  человеческий Дух авторов, пропускает через себя его так, что и от Него во внешнем появляется что-то не менее изящное и, более того, повторю, углубляющее суть сказанного.