Философ и поэт

Философ и поэт
(Поэма 3-х частях)


«В спорах рождается
не истина, а проблема»
В. Гете




1 ПРОЛОГ

Начну я повесть осторожно,
Уж очень тонкая здесь грань:
В одну телегу впрячь не можно
Коня и трепетную лань.

О чем намек и  парафраз,
О чем ведется наш рассказ?
 Тебе читатель терпеливый
Скажу немедля и тотчас.

Один – Поэт, другой – Философ,
Ни дня не могут без вопросов
Поэт – душа, Философ – камень,
Они сошлись, как лед и пламень.
Но побеждал всегда один,
Так продолжалось до седин.
 
Уж завершался жизни круг,
Открылась истина им вдруг:
Их двое, но едина суть,
Все тайны в мире – это Путь.
Теперь не вбить меж ними клин:
У них – кумир теперь один
Поэт-философ  Гёльдерлин.


2 ДИАЛОГ

И вот в порыве вдохновенья
Сошло с небес на них прозренье,
Поэту  истина без слов
Явилась  и мирозданье затрясло…
Поэт застыл… философа несло:

Философ

«Нам Аристотель друг, но время его вышло,
Он правил мыслью 25 веков,
Законы логики,  что дышло,
Для профессоров и простаков.

Но вот пришел германский маг,
Гермесу друг и пугало торговцам,
До вечности ему остался только шаг,
Как только «Бытие и время» вышло.


Поэт

Ну нет!, – не он, прервал его поэт:
До вечности ему далековато,
У Мартина любое слово –   пируэт,
Морфея чарами всегда чревато.

К тому же сам он признает:
Что вечность в бронзе это вред,
Что  клин рассудка выбил клином,
Что   ясновидец в мире лишь поэт,
Сравнимый с вечным Гельдерлином.

Но  Хайдеггера теперь признаю я:
Он прав, мы все  – в забвеньи бытия. (1)


Философ

Вновь мы пред неведомым истоком
После веков забвенья бытия,
Упасть в исток завещано пророком (2),
Вернувшись на круги своя.


Поэт

Пусть гибнет Запад, павший мир,
Но в нем явился славный наш кумир,
И он сказал(3): «К чему поэт,
В наш обедневший скудный век?»…
Он шел «из края в край».
За краем мог увидеть рай.


Философ

А мы?  Поэт от Бога мог(4),
А мы не можем  –   «умер Бог».
…

Поэт

Займемся повторением урока:
Упасть в исток завещано пророком…
Но как попасть нам в этот водоем?
«Мы падаем…» (без страха и упрека),
«…И в нем мы, исцеляясь, восстаем»?(2)


Философ

Займемся наставлением пророка?
Пророка нет, и Бога между нами нет…
Как видно, удалился Он до срока.
А  Хайдеггер сказал, что избежим мы рока
Спустя каких-то с малым триста лет.(5)


Поэт

Да кто ж живет от срока и до срока?
Анафема такой расчетливой мечте!
Идти должны мы к высшей простоте.
Плутая, мы ушли от светлого истока.


Философ (О своем)

Не разберу я:  Бог и есть исток?
Мир вечен или задан ему срок?
И где тут Запад, где Восток?
Но если есть начало, есть конец…
Но как?.., конец творенья есть венец?

И есть ли правда у Востока?
Там вечен мир, идущий из истока.
Религия истока  там славит естество.
У Запада с Востоком есть родство?


3 ЭПИЛОГ

Поэт (о своем)

Неведенье непониманья – благо!
И благо знать, что ты не знаешь!
И что стихи ты не ваяешь,
А только слышишь и внимаешь!
… Для этого нужна отвага…
-----------------------

1 «Забвенье бытия» – одна из главных категорий  хайдеггеровской герменевтики.
2 «Мы падаем в первоисточник
и в нём, мы, исцеляясь, восстаём.»
Райнер Мария Рильке
3 Переложение слов  из стихотворения Фридриха Гельдерлина.
4 Переложение слов из знаменитого стиха Рильке (смысл их изменен с учетом позиции «Философа»)
5 Парафраз слов Хайдеггера о том, что мыслители смогут открыть «другое начало», возможно, через триста лет.