Склад ума, кладовка сознания и Волшебная Кладовая

Ум подобен складу, который наполнен предметными знаниями, полученными из собственного и чужого опыта. На складе день и ночь в свете искусственного освещения, источником, которого служит культура и цивилизация идет работа по сортировке, учету, хранению, приемке и отгрузке номенклатуры предметов для индивидуальной картины мира.

Часть вос-принятого, не поддающемуся "учету товара" хранится в "кладовке сознания".
Что именно там хранится?
У Чжуан-цзы сказано: «Жизнь и смерть, существование и гибель, победа и поражение, богатство и бедность, мудрость и невежество, хвала и хула, голод и жажда, холод и жара — все это превращения вещей, действие судьбы. День и ночь эти превращения свершаются перед нами, и нашего знания не хватает на то, чтобы понять их исток." (пер. Малявин В.В.).

Ум, пытающийся все рассортировать и учесть, владея вещами, но не справляясь с "превращением вещей", упускает не-знаемое в кладовку. Там в "темных и сырых углах" хранятся "цепочки без звеньев" (потому скрытые, неосознаваемые) образов, мотивов, желаний, автоматизмов, которые не позволяют свести баланс в человеческом уме. Человек не волен управлять содержанием такой кладовки, от чего не живет в гармонии с миром.

И все же жить в гармонии с миром можно. Для этого нужно научиться жить в гармонии с собой. Потому не-знаемое нельзя держать в Волшебной Кладовой. Волшебная Кладовая — метафорическое название просветленного сознания (по-китайски «сердца») которое для даосского мудреца Чжуан-цзы есть воистину сосуд, надсубъективное «вместилище духа» и в пределе — хранилище бездны мировых метаморфоз

"Знания жизни, исток, которых мы не можем постигнуть не могут ничего прибавить к духовной гармонии в нас. Вот тогда мы будем пребывать в согласии, радости и вольном общении с миром, не теряя своей открытости. Дни и ночи напролет мы будем жить одной весной со всем сущим и в сердце восчувствуем миг рождения всего" (В.В.Малявин, Чжуан-цзы).