Эли, Эли, лама азавтани

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Аминь.

Дорогие братья и сестры!

Сегодня я хочу ответить на очень интересный и важный вопрос, который пришел мне по почте.

Одна очень умная и внимательная Женщина  сестра во Христе Татьяна из Винницы, А я в Виннице в которой я и жил и  учился между прочим в муз училище им Леонтовича  Меня  спрашивает:
«Отец Александр, на Кресте Спаситель сказал слова: "Или, Или, лама савахтани". Расскажите, что это означает и как правильно это произносить?»
Ооооо ! Вопрос действительно хороший, потому что многие слышали эти слова, но далеко не все понимают, почему они звучат по-разному в разных книгах и почему существуют разные варианты произношения.
Прежде всего нужно помнить, что Господь Иисус Христос говорил не на греческом языке. Его повседневным разговорным языком был арамейский. Именно на нем общались жители Иудеи и Галилеи во времена земной жизни Спасителя.
Когда же апостолы писали Евангелия, они записывали их уже на греческом языке. Поэтому слова Христа были переданы не буквами арамейского алфавита, а греческими буквами. Это очень похоже на то, как сегодня иностранцы записывают русские слова латиницей. Звучание сохраняется настолько, насколько это возможно, но буквы уже другие.
Поэтому в Евангелии от Матфея мы читаем:
«Эли, Эли, лама савахфани?»
А в Евангелии от Марка:
«Элои, Элои, лама савахфани?»
Почему же одно Евангелие говорит «Эли», а другое — «Элои»?
Потому что евангелисты передают одно и то же арамейское выражение с небольшими особенностями произношения. Это примерно так же, как один человек скажет «Александр», другой — «Саша», а третий произнесет имя с местным говором. Смысл остается тем же.
Теперь возникает еще один вопрос.
Откуда тогда появилась фраза:
«Эли, Эли, лама азавтани?»
Ответ очень простой.
Это уже не арамейский язык, а древнееврейский текст двадцать второго Псалма Давида.
Именно так начинается этот великий мессианский псалом:
«Эли, Эли, лама азавтани?»
что означает:
«Боже мой! Боже мой! Почему Ты меня оставил?»
На древнееврейском употребляется слово «азавтани» — «оставил меня».
А на разговорном арамейском того времени звучало слово «шевактани» или, в греческой записи Евангелий, «савахфани».
Получается, что смысл совершенно одинаковый.
Разница лишь в языке.
Если читать Псалом Давида по-древнееврейски, правильно говорить:
«Эли, Эли, лама азавтани».
Если же мы произносим слова Господа так, как они записаны евангелистами, то правильно говорить:
«Эли, Эли, лама савахфани»,
или по Марку:
«Элои, Элои, лама савахфани».
Поэтому спорить о том, какой вариант «единственно правильный», не имеет смысла.
Один вариант — это древнееврейский текст самого Псалма.
Другой — арамейские слова Господа, переданные греческими буквами в Евангелии.
Но гораздо важнее понять не произношение, а смысл.
Некоторые люди думают, будто Христос действительно был оставлен Отцом.
Нет.
Святая Троица нераздельна.
Отец никогда не переставал быть Отцом Сына, а Сын никогда не переставал быть единым с Отцом.
Христос начинает словами Псалом Давида не случайно.
В этом псалме удивительным образом заранее описаны Его страдания:
«Пронзили руки мои и ноги мои»;
«Делят ризы мои между собою»;
«Об одежде моей бросают жребий».
Все это исполнилось на Голгофе.
Но самое удивительное заключается в том, что Псалом не заканчивается скорбью.
Он заканчивается победой Бога, торжеством правды и спасением народов.
Поэтому Господь произносит не слова отчаяния, а напоминает людям весь Псалом, который они прекрасно знали.
Он словно говорит:
«Посмотрите! Всё, что сейчас происходит перед вашими глазами, уже было предсказано Давидом почти за тысячу лет до Моего распятия».
Именно поэтому для нас гораздо важнее не спорить о том, говорить ли «азавтани» или «савахфани».
Важно понять, что даже на Кресте Христос свидетельствует: всё совершается по воле Божией, всё было предвозвещено пророками, и через эти страшные страдания миру открывается путь к спасению.
Пусть же слова Господа не будут для нас только древней фразой на незнакомом языке.
Пусть они станут напоминанием о безмерной любви Божией, ради которой Сын Божий добровольно взошел на Крест, чтобы никто из нас не был оставлен Богом.

Аминь.
Автор Широков А.А. 03,07,2026 г Киев Украина.