Гетера - сама себе госпожа. Глава 7

Глава 7. Леонтион: Львица среди философов

Фрина и Таис, Аспазия — самые яркие, самые знаменитые. Но не единственные.

За пределами Афин, в тени Акрополя, жили и другие гетеры. Их имена не так громки, их судьбы менее легендарны. Но они были. И их истории заслуживают быть услышанными.

---

7.1. Кто такая Леонтион

Леонтион (IV–III века до н.э.) — философ, ученица Эпикура, гетера. Её имя происходит от греческого ;;;; («лев»). И она действительно была львицей — не только по имени, но и по смелости суждений, по остроте полемики, по независимости;.

Она жила в Афинах в период, когда город, потеряв политическое могущество, оставался культурной столицей Средиземноморья. Платон уже умер, Аристотель — тоже. Новые философские школы спорили о смысле жизни: стоики учили о долге, скептики — о воздержании от суждений, эпикурейцы — о наслаждении.

Леонтион выбрала Эпикура.

7.2. Леонтион и Эпикур: гетера в Саду

Эпикур (341–270 гг. до н.э.) основал свою школу в Афинах, в саду, который купил на средства учеников. Школа была уникальна для своего времени: в неё допускали женщин и рабов;. Среди учениц Эпикура были гетеры — и это шокировало современников.

Леонтион была одной из самых ярких. Её философия была философией свободы: тело не должно стыдиться себя, желание не должно подавляться, ум должен служить счастью;. Она писала трактаты, спорила с оппонентами и не боялась критиковать великих.

В отличие от жён, которые прятались в гинекее, Леонтион появлялась на публике, читала лекции, участвовала в диспутах. Эпикур не просто допускал её в свой «Сад» — он ценил её ум и, вероятно, был с ней близок;.

Что она думала о любви и сексе? Как эпикурейка, она считала, что секс — это естественное удовольствие, но его нужно практиковать разумно, чтобы не причинять вреда себе и другим. Она не стыдилась своей профессии гетеры — она видела в ней способ познания тела и желания, а не низменное ремесло.

Что она думала о дружбе? Эпикур учил, что дружба — высшая форма удовольствия. Леонтион, вероятно, разделяла это убеждение. Её друзьями были философы, поэты, ученики Эпикура — мужчины и женщины, которые ценили ум, а не кошелёк.

7.3. Трактат «Против Феофраста»

Самая знаменитая работа Леонтион — трактат «Против Феофраста» (не сохранился, но о нём упоминают несколько античных авторов);. Феофраст (ок. 371–287 гг. до н.э.) был учеником Аристотеля и главой Ликея — школы-конкурента Сада. Он также был автором знаменитых «Характеров» — эссе о человеческих типах.

Феофраст критиковал эпикурейское учение о наслаждении, называя его «развратным». Леонтион ответила. Она доказывала, что наслаждение — это не грех, не слабость, не обман чувств. Наслаждение — это высшая цель жизни, но разумное наслаждение, соединённое с самоограничением и дружбой.

Другие философы — мужчины — с уважением цитировали её сочинения. Диоген Лаэртский, историк философии (III век н.э.), называет её «знаменитой гетерой» и «достойной ученицей Эпикура»;. Он не умаляет её значение из-за того, что она женщина.

В те времена, когда женщину не воспринимали как мыслящее существо (Аристотель в «Политике» прямо называл женщину «неполноценным существом» по природе);, Леонтион заставила мужчин слушать. И — больше того — спорить с ней как с равной.

Что она думала о политике? Эпикурейцы были аполитичны: они учили, что участие в политике нарушает безмятежность души. Леонтион, вероятно, разделяла эту позицию. Её оружие было не в законах, а в аргументах.

Что она думала о смерти? Эпикур учил, что смерти не нужно бояться, потому что «когда мы есть, смерти нет; когда смерть есть, нас нет». Леонтион, вероятно, повторяла это ученикам.

7.4. Гетера и философ: как сочетать?

Леонтион не видела противоречия между своей профессией и своими убеждениями. Для неё:

· Тело не стыдно. Оно источник удовольствия, а удовольствие — цель жизни (разумная).
· Секс — это естественно, как еда или питьё. Но, как и с едой, нельзя объедаться.
· Любовь и дружба важнее денег и славы.

Она не бросала профессию гетеры, став философом. Наоборот, философия сделала её лучшей гетерой: она могла говорить с клиентами о Платоне, об Эпикуре, о смысле жизни. Она была интересна не только телом.

Что она чувствовала, когда мужчины хотели только её тела? Её философия помогала ей не обижаться. Она знала: их желание — их проблема. Она же продаёт время и внимание, а не душу.

7.5. Память о Леонтион

Она не стремилась к славе — но слава пришла к ней. Её трактаты читали, цитировали, обсуждали столетия. Цицерон (I век до н.э.), римский оратор и философ, упоминает её с уважением;. Диоген Лаэртский включает её в список эпикурейцев.

Она умерла, вероятно, в глубокой старости, окружённая учениками Сада. Её имя не забыли — как не забыли и её прозвище: Львица.

Леонтион — единственная гетера, о которой мы можем сказать: она была философом. Не просто образованной женщиной, не просто умной собеседницей, а философом, чьи идеи обсуждали наравне с идеями мужчин.

Она не была красива, как Фрина. Не была царицей, как Таис. Не была советницей стратега, как Аспазия. Но она доказала: женщина может мыслить. И её мысли достойны уважения.

Примечания к седьмой главе

; Диоген Лаэртский, «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», X, 4–5. Он перечисляет учениц Эпикура.

; Диоген Лаэртский, X, 3. В школу Эпикура принимали даже рабов — это была революционная практика.

; Основные принципы эпикуреизма изложены в «Письме к Менекею» (Диоген Лаэртский, X, 121–135). Удовольствие — цель жизни, но удовольствие разумное, связанное с добродетелью.

; Афиней, XIII, 588b, упоминает Леонтион как одну из гетер, близких к Эпикуру. Точный характер их отношений неизвестен.

; Афиней, XIII, 588b, и Диоген Лаэртский, X, 4–5, упоминают трактат против Феофраста. Фрагменты не сохранились.

; Диоген Лаэртский, X, 5.

; Аристотель, «Политика», I, 5, 1254b, где он утверждает, что женщина неполноценна по природе и предназначена для подчинения.

; Цицерон, «О пределах добра и зла», II, 20, 65, где он критикует эпикурейцев, упоминая Леонтион как пример «женщины, осмелившейся писать трактаты». Критика Цицерона не умаляет её значимости.