02. 06. 26 Вознесенский. Апокалипсис XVI века

02.06.26 Вознесенский. Апокалипсис XVI века
https://t.me/flavianow/74322
https://vk.ru/wall773377_14309

Упование моё — Отец, прибежище моё — Сын, покров мой — Дух Святый, Троица Святая, слава Тебе!
Всю неделю мы будем вспоминать праздник Святой Троицы — великий праздник, День рождения Православной Церкви. Если вы помните, в прошлом году мы сегодняшний день праздновали в красном облачении, потому что была Пасха. Очень редко бывает, когда Пасха ранняя, — тогда у нас всё зелёное, и даже праздник Пресвятой Богородицы всё равно будет в зелёном цвете. Удивительно редкий случай, но нам с вами посчастливилось.
Завтра у нас будет много праздников: вспомним равноапостольных Константина и Елену, почтим именинников. А сегодня я напомню вам немного из истории сегодняшнего дня — явления Владимирской иконы Божией Матери.

История явления иконы.
В течение всего года мы много раз празднуем её память. Каждый раз Пресвятая Богородица каким-то чудом избавляла — в данном случае Москву, всю нашу страну — от нашествия татар. Так было и в этот раз. Это 1521 год. Времена становления Московского великого княжества, наше Московское государство уже практически сформировано. Чуть-чуть осталось до начала княжения Иоанна Грозного, пока у власти Василий, его отец.
Итак, новое нашествие — уже крымских татар. На своём пути они сжигают почти всё и уничтожают население, уже подступают к Москве. Царь Василий собирает ополчение, а москвичи усердно молятся. Я хотел обратиться к вам с вопросом: что может быть страшнее этих многотысячных жертв и сожжений? Что всё-таки страшнее? Не поняли? Тогда зря вы не читаете историю праздников.

Видение и уход благодати.
Одной слепой инокине было видение: святители московские, которые уже почили, взяв Владимирскую икону Божией Матери, уходят из Москвы. Уходят. Благодать оставляет Москву — а значит, Москва будет разорена. А после Москвы — ещё разорения, разорения и разорения. Почему Пресвятая Богородица отвернулась? Прекрасно понимаем: за грехи наших предков.
У Спасских ворот этот печальный крестный ход встречают преподобный Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. В древности Варлаам Хутынский почитался, наверное, даже больше, чем Сергий Радонежский, но со временем слава Сергия Радонежского затмила, и про Варлаама забыли. А ведь это действительно очень великий святой, ему в древности всегда-всегда молились. И вот они вдвоём встречают крестный ход и со слезами просят вернуться в Москву, вернуться и защитить её.

Моление святых.
Но если бы они не умолили? Святители — которые гораздо выше по благодати, чем преподобный Сергий Радонежский или Варлаам Хутынский, они были священниками — тоже ведь наверняка молились за Москву. Получается, молитва преподобного Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского победила? Хотя Варлаам — вообще новгородский святой, к Москве не имеет никакого отношения. Однако их молитва победила. Видите, как интересно получается. А если бы не победила — что было бы, даже страшно подумать.

Апокалипсис и спасение.
Москвой бы не закончилось: вся страна была бы полностью разорена. Всё сожгли бы, всех уничтожили — и был бы что? Апокалипсис. Мы так боимся этого слова, а сколько раз оно было в России? Сколько раз у нас всё было на грани апокалипсиса? Казалось бы, люди жили, молились в храмах, храмы не разрушали — не было безбожной власти, разрушающей храмы. Люди строили храмы, татары разрушали, они снова отстраивали. Жили обычной православной жизнью, а оказывается — нет. Как-то незаметно подкрался апокалипсис. И вся наша страна могла внезапно исчезнуть. Уже исчезала — татары уже потихоньку уничтожали всё на своём пути. Но тут, слава Богу, победила молитва преподобного Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского, и святители московские вернули Владимирскую икону Божией Матери обратно в Кремль.
Самое удивительное, что в это время жил уже блаженный Василий, в честь которого мы знаем храм Василия Блаженного. Хотя это храм Покрова Божией Матери, но его слава была настолько велика, что забыли про Покров Божией Матери. Покровов Божией Матери в Москве много, а храм Василия Блаженного — один. Он жил в это время, тоже видел всё это и также просил всех серьёзно задуматься.
Мы живём и не замечаем, как неожиданно апокалипсис подкрадывается к нам. От нас требуется очень много трезвения, очень много молитвы, поста. Мы ведь гораздо меньше молимся, чем наши предки, жившие в XVI веке. Гораздо меньше постимся, гораздо меньше трудимся, чем они. Так или не так? Мы живём как получится. Все мы живём только из милости святых угодников. Как они за нас помолятся — так мы и будем жить. Если мы их совсем расстроим — значит, и у нас будет апокалипсис. Пока, слава Богу, его нет. Пока, слава Богу, милостив Господь по молитвам святых угодников и в первую очередь Божией Матери.
С праздником вас, дорогие мои! Действительно великий праздник сохранения нашей Родины. Дай Бог, чтобы и впредь Пресвятая Богородица никогда не покидала нашу многославную Родину. С праздником, всех с именинами!