Мир наоборот - настоящий

КОГДА ЖЕ МЫ НАУЧИМСЯ ВИДЕТЬ ВСЁ КАК ЕСТЬ, А НЕ ТАК, КАК КАЖЕТСЯ?

Мы привыкли считать физический мир вершиной реальности.
Вот событие. Вот факт.
Вот человек сказал, ушёл, заболел, умер, предал, поддержал, пришёл, исчез.

И уже потом, как нам кажется, появляются чувства.

Мы грустим, потому что что-то случилось. Злимся, потому что кто-то нас задел. Боимся, потому что возникла опасность. Радуемся, потому что пришло хорошее известие.

На первый взгляд всё логично.

Но при этом мы смотрим на мир только с «привычной» стороны.

И именно эта привычная, маскировочная сторона нас постоянно обманывает.

Нас с детства учили фокусироваться на физическом. На том, что можно увидеть, потрогать, измерить, доказать, предъявить. Мысли, чувства, внутренние образы, фантазии и убеждения стали считаться чем-то вторичным.

Почти «ненастоящим». Как будто они просто наша субъективная реакция на «реальные» события.

А если всё устроено иначе? Да еще и не просто иначе, а наоборот!

Что, если субъективный мир не вторичен, а первичен?
 
Что, если наши чувства и внутренние образы не просто «реагируют» на события, а сами участвуют в их создании – генерируют их?

Что, если физический опыт является материализацией того, что давно живёт внутри нас в виде ожиданий, страхов, надежд, убеждений, фантазий и эмоциональных настроек?

Это непросто принять. Очень непросто. Безумно непросто.

Умом многие уже готовы сказать: «Да, мы создаём свою реальность».

Но когда дело доходит до конкретной болезни, потери работы, разрыва отношений, смерти близкого, денег, одиночества или конфликта, старая картина мира мгновенно возвращается. Событие снова кажется главным.

А чувство кажется только реакцией.
И всё же часто чувства приходят раньше событий.

Они могут заранее возникать в нас как смутное напряжение, тревога, грусть, предчувствие, внутренний сдвиг. Потом появляется событие, и мы говорим: «Вот почему мне было так тяжело». Но глубже может быть иначе.

Событие стало физической формой того, что уже двигалось в субъективном мире.
Это не значит, что надо грубо «обвинять» себя за всё происходящее. Такая прямолинейность только портит понимание процесса.

Речь идёт не о вине, а о более тонком устройстве опыта.
Наш внутренний мир участвует в создании физического мира. Иногда явно. Иногда скрыто. Иногда через длинные цепочки чувств, убеждений и выборов.

Попробуйте хотя бы на время перевернуть привычную картину мира.
Представьте, что ваши мысли являются событиями.

Что чувства обладают реальностью.

Что фантазии, страхи и надежды являются не пустыми картинками, а живыми семенами возможного опыта.

Только представьте себе, что физические события «вырастают» из этого внутреннего сада, как цветы, листья, стебли и корни огромного многомерного растения.

Такой образ намного ближе к живой реальности, чем образ мира-машины.

Мир, конечно, не машина. Его невозможно объяснить только механизмами, стимулами и реакциями.

Он больше похож на огромное живое растение, растущее в пространстве и времени. Каждая мысль, мечта, воображаемая встреча, надежда или страх становится частью этого растения. Ничто не существует отдельно. Корень связан со стеблем, стебель с листьями, листья с цветами, цветы с семенами. Растение живое и постоянно меняющееся.

Так же связаны человек, природа, тело, события, чувства и сознание.
Но наши привычные представления о личности мешают увидеть эти связи.

Мы привыкли считать себя отдельными существами, заключёнными в кожу, окружёнными внешним миром, который то давит, то радует, то угрожает, то вознаграждает. Мы смотрим наружу и забываем, что наружное постоянно связано с внутренним. Буквально определяется внутренним.

Чтобы увидеть это, нужно в каком-то смысле проснуться.

Иногда человек переживает такое во сне. Он вдруг понимает, что спит, и одновременно осознаёт: вся драма сна создаётся им самим. Страхи, персонажи, места, повороты сюжета, опасности, спасения, разговоры. Всё это рождается внутри сна, но переживается как реальное.

С бодрствованием происходит нечто похожее.

Обычная жизнь тоже требует пробуждения.
Не ухода из мира, не отрицания тела, не бегства в красивые фантазии, а более ясного взгляда на то, как внутреннее становится внешним.

Как чувство ищет событие. Как убеждение ищет подтверждение. Как образ будущего постепенно строит дорогу к себе. Как страх собирает в события одни обстоятельства, а доверие открывает другие.

Когда человек начинает это видеть и осознавать, правила игры меняются.
Он перестаёт быть только зрителем собственной жизни. Он начинает замечать, какие внутренние картины поддерживает каждый день.

Какие мысли кормит вниманием. Какие чувства принимает за окончательную правду. Какие страхи давно ждут своего воплощения. Какие надежды уже просятся «быть отлитыми» в физическую форму.

И тогда появляется более взрослая возможность организовывать свою жизнь.
Не только реагировать на события, а осознанно участвовать в их рождении.
Не объяснять жизнь прошлыми событиями, а создавать новый внутренний материал для будущего.

Не смотреть на физический мир как на окончательный вариант событий, а видеть в нём живое отражение более глубоких процессов сознания. В том числе коллективного
Когда же мы научимся видеть всё как есть, а не так, как кажется?

Наверное, тогда, когда перестанем считать внутренний мир тенью внешнего.
Ведь все наоборот – внешний мир – тень, проекция внутреннего мира.

Тогда мы, наконец, начнём понимать: именно во внутреннем мире зарождается то, что завтра мы назовём «судьбой», приятным или неприятным событием, «случайностью» или фактом.

Всем приятных фактов! Точнее – умения находить приятные объяснения якобы «неприятным» фактам.

Удачи!