АВЯК - деревенька моя...

                Село АВЯК – родина моих предков.
               Воспоминания Владимира Ильича Ерахтина
                (от услышанного и увиденного)

   Пращуры мои: прапрадед – Тихон, его сын – Филипп. Затем дед мой - Афанасий Филиппович, отец – Илья Афанасьевич…
   Они сделали себя сами, преодолев трудности, неверие в себя, а главное – ЛЕНЬ, нищету, безнадёгу… Благодаря первым книгам, мы узнали, как жили славяне, русичи – предки наши.

= Вступление)))
В конце 19-го века в таёжной Сибири на реке Авяк (деревня Авяк с 1730г.) на севере Омской поселились переселенцы с Уфимской (Уфа) и Вятской (Киров) и Саргатской губерний. Письма переселенцев из Уфимской губернии на «старину» становились достоянием не только одной семьи, но и зачитывались вслух перед односельчанами. На переселение двигались не только отдельные семьи, но и целые партии крестьян, завороженные рассказами о Башкирском крае, богатой Сибири. Стала ощущаться перенаселенность деревень в Вятской губернии, когда крестьянские промыслы нечерноземной России уже активно вытеснялись индустриальной промышленностью и в поисках лучшей доли. Предки по бездорожью, по непроходимой тайге двигались к местам оседлости. Великое переселение стало возможным после отмены крепостного права на Руси в 1861г. Царь Александр 2 дал свободу, но не научил, как пользоваться ею. И потянулись бывшие крепостные подальше от мест заточения и рабства.
  Обозы шли семьями. Местность, река, лес приглянулся семье, тут и ставили шалаш. Бросали корни. Начинали строиться. Деревню называли по своей фамилии: Соловьевка, Тимохино… Там, где несколько семей оседало, называли по реке, лесу, местности. Река АВЯК приглянулась моим предкам, а рядом урман и тайга, луга и поля. Раздолье, свобода, а главное, надежно спрятана от всякого лиха и цивилизации в самом глухом таёжном уголке.

= ИЗБА:   Улицы назывались по местности откуда приехали переселенцы: Уфимка (Домрачевы), Вятка (Ерахтины), Саргатка (Семичастные, Крицкие)…
Домище или избу из лиственных пород деревьев ставили всей улицей на 1 семью из 15-20 человек, благо кругом сплошь лиственница. Строили сруб-избу с сенями и клетью в шестистенке. Все помещения соединялись сенями и чуланом. Слева – изба с печью, полатями, красным и женским кутом. Чуть далее клеть (кладовая для тулупов), слева – горница и двор с возвышенным выходом – взвозом. В избе между печью и полатями припечье со ступеньками для всхода на печь и на полати, с дверцами, полочками внутри и с лазом в подполье. Чулан называется верхним, а подполье нижним голбцем.
С нач. XIX вв. в Сибири начинают возводиться наиболее приемлемые для местного климата жилища – «крестовые» дома. Крестовый дом, или «крестовик» представлял собой значительных размеров помещение, разделенное внутри крестообразно, двумя капитальными стенами.
 Двор обносили забором – заплотом. Заплот устраивали из тёсанных брёвен. Ворота делали в один или два щита и покрывались небольшой кровлей с полицами (водостоками). Князёк крыши украшался башенками, шатриками, бочками, резными гребнями. 
На кладбище ставили на могилку кресты-голубцы – крыша на могильном или поклонном кресте с иконкой его святого.
Дом моего деда Афанасия Филипповича – в самом конце деревни, на отшибе. Дальше, буквально за забором река и начинается тайга, урман. Урман – темнохвойный лес на приречных участках таежной зоны с преобладанием пихты, кедра, ели…
Илюшка часто ходил на охоту с братьями, чтобы не заблудиться и из-за боязни волков и медведей. Металлические гильзы для берданки начиняли порохом, рубленными проволокой и гвоздями, прокладывая такой заряд пыжами. Охотились на всякого зверя – кабана, медведя, соболя… даже на крупную щуку.

= ДЕТСТВО: Братья вырастали и женились на деревенских красавицах. На лежанке за трубой спали старики, а на полатьях родители с совсем маленькими и грудными детьми. Остальные на полу по углам избы. Как только засыпали младшие, старшие по очереди принимались выполнять свой супружеский долг, шурша по углам. Илюшка засыпал под продолжительный стон молодых невесток. Спали до первых петухов. В большой семье не зевай, да «клювом не щелкай», у каждого свои обязанности: приготовить завтрак, покормить скотину, подбросить дров …
 Еще, сдавали угол в избе проезжающим, рядом проходящему почтовому тракту, служащим. Не красна изба углами, а красна пирогами.
В 1890-е года на селе построили церковь и уже насчитывалось более 500 дворов. Здесь жили хлебопашцы, скотоводы, бортники, кузнецы.
В 1910г. появилась Церковно-Приходская Школа, а до того ходили пешими учиться все 4 года в городище Тару или Завьялово – уезды Омской губернии за несколько верст, шли и в мороз, и в жару. Императорский Указ от 26 января 1804 года, предусматривающий создание начальных школ по селам и деревням. Указ вменял обучение селян в непременную обязанность духовенства. В 1930-е годы в пятый класс дети ходили в Тару, в школу колхозной молодёжи.

= О СЕМЬЕ:   Прадеды мои – Тихон, его сын – Филипп. Затем дед мой – Афанасий Филиппович, имели большие семьи. Все главные герои династии Ерахтиных имеют нечто общее: родимое пятно в форме кометы на пояснице или бедре. Комета Юпитера, что означало: у каждого свой путь в социум, любовь к свободе и поездкам, свои шансы умереть или выжить, но все погибали на бегу. Хладнокровие и оптимизм, сила характера и доброта не раз помогали им выходить победителем из расставленных судьбой ловушек. Но…  Есть ли у человека выбор, у самого, или все за него решает судьба… страны?
У моего отца Ильи Афанасьевича (1928 г.р.) было 9 братьев и 2 сестры: Петро (1914 г.р.), Иван, Николай, Григорий, Михаил, Василий, Степан и самый младший – Федя (1930), а также Мария и Вера. Повезло с мужской силой в семье. Чтобы выжить, нужны были мужские рабочие руки. Много рук. Но не все дети вырастали: сестра Мария выпила в жару холодного молока и умерла от высокой температуры.  Федьку напугал до смерти, заезжий чекист, за что брат Иван не сдержался и задал трёпа чекисту, потом долго скрывался в тайге, где случайно набрёл на золотой прииск и долго его никто не видел.
    Илюшку мать спросонья по ошибке сбросила с печи на пол, думала, что кошка под боком мешает спать. Бабка-знахарка несколько дней выхаживала, потерявшего признаки жизни малыша настоями из трав. На следующий день сурово сказала: «Ежели на третий день не оклимается, не жилец!». Оклимался, выжил!!! Но с тех пор руки стали дрожать, когда волновался. Все случилось потому, что в это время мать очень переживала из-за мужа и других мужиков, которых чекисты удерживали в конторе и допрашивали, где спрятано зерно. Зерно отдали, немного.
Почти все пришедшие семьи занимались землей – сеяли, пахали, бортничали,  косили, пекли хлеб. Мой отец был младшим и учился у своих братьев Петра и Ивана кузнечному ремеслу.  А уж братья славились на деревне первыми силачами. С Масленицы до Троицы устраивали кулачные бои.  Бились стенка на стенку, улица на улицу, деревня на деревню. Братьев упрашивали всей деревней, особенно когда проигрывали, когда их линия отступала. Выходили Петро с Иваном и, сколько могли сгрести парней «неприятеля» огромной пятернёй, столько и летело наземь. Братья рослые, все в отца и деда.

= РАЗБОЙ:   Суровый климат накладывает свой отпечаток на характер сибиряка. Он особый, мужественный. В Сибирь шли самые смелые и крепкие люди, как в Америку Колумба. Досоветскую Сибирь называли краем ссылки и каторги. И в этих проблемах заключены трагедия и подвиг крестьянства. Им пришлось столкнуться и с морозом, и с уголовным миром.  Дед Филипп часто возил сельхозпродукты на ярмарку в уезд. Возвращался он как-то поздно зимой на санях, и его лошадь под уздцы у моста остановили разбойники по всему видно, не местные, залётные с топорами. На что дед басом крикнул им: «Ну что, мне вставать?!» Худые мужики, увидев крепкого в санях детину, не решились вступаться с ним в драку, и ретировались в лес. Разбойники в большом количестве стали появляться после 1918 года. Так как тюрьмы были переполнены политическими, правительство решило выпустить уголовников, которые на своем пути грабили, насиловали, убивали. Поэтому в селе создали из молодых мужиков мобильный отряд защиты края с охотничьим оружием и на конях. Разбойники стороной обходили Авяк. А уж кто попадался… Так взяли банду Косого, таежных охотников за золотом. Тайга схоронила много тайн. На все воля Божья.

 = ПИЩА:     Родители отца были набожные. Церковь посещали по выходным. Молились постоянно в Божнице – домовая церковь. Пищу принимали только после молитвы. Первый кусок брал глава семьи, потом по старшинству. Детворе доставались остатки, они столовались после всех. Ели картошку или кашу с мясом и брали узелок еды с собой в поле.

= ХРАМы:  Начало массовой кампании 1929 года по сносу храмов их не коснулась. Как и выдача хлеба по карточкам. Сибиряки жили своею жизнью. Сельчане избирали толкового, хозяйственного из своих мужиков председателя. Он хорошо знал их чаяния, проблемы и помогал выживать в трудные годы. И так длилось до 1954 года, до времен Хрущева, когда стали присылать некомпетентных, готовящих сеять кукурузу в Сибири, но только чтобы угодить планам пятилеток КПСС. 

= ТАНЦЫ:  Днем работали до заката, а вечером молодежь бежала в сельский клуб. Откуда силы брались. Отец, с лихим волнистым чубом, отплясывал, забыв про кузнечный молот. Русский народный танец – самопляс, «дроби», двойные дроби, веревочка (движения русской пляски на пятки с подскоком, кулачки в бок),   пляски с припевами и частушки гремели в прокуренном помещении беспрерывно и почти до утра. Русские дроби имели наиболее сложный и разнообразный ритмический орнамент. Но парни желали выразить удаль и нежность, чтобы понравиться своим суженным. По исполнении дроби должны быть четкими, острыми, громкими – стучащими, но они могут быть и тихими – журчащими.  Танцы забирали много сил, но русский характер не сдавался у желающих обрести любовь, в парнях и девушках. А у Ильи и девушку звали Люба. «Дроби, дроби, дроби бей, танцуй, ноги не жалей». Плясали под гармонь – душа русского человека. В 30-40 годы XIX века в Тульской и Вятской губерниях уже вовсю выпускали гармони. Тогда любили петь популярную среди местного населения «Товарочку» (товарищ, подруга) типа Частушки: «Ой, товарочка моя,
Ты, совет мой дорогой,
Присоветуй мне, товарочка,
Кого любить зимой.»
«Я хотела нарядиться,
Кофту белую надеть,
Мне товарочка сказала:
На нас некому глядеть»

= КЛИМАТ:   Зимняя тайга она сказочно красива, особенно, когда кругом снег, солнце и все белым бело. Реки промерзают до полутора метров, поэтому топоры не всегда справляются, и приходиться долбить лунки пешней.
Лето в Сибири недолгое. Снег сходит только в мае, а холод возвращается уже в сентябре. Он превращает тайгу в замороженный натюрморт, приводящий в трепет своим холодным запустением и бескрайними километрами колючих сосновых и мягких березовых лесов, где спят медведи и бродят голодные волки, где стоят горы с крутыми склонами, где реки с прозрачной водой текут потоками через долины, где сотни тысяч мерзлых топей.   Первые русские, по классическим взглядам на историю, пришли в Сибирь с Ермаком, в 16 веке в качестве дозорного, пограничного отряда, защищенного фортом-крепостью. Позже туда потянулись золотоискатели, охотники, рыбаки и землепашцы.

= КУЛАКИ:  Коллективизация явилась величайшей трагедией российского крестьянства. Они были разорены и выброшены в необжитые отдаленные районы, отправлены на стройки сталинских пятилеток, в концлагеря. Называют цифры в 5-7 миллионов. После своего 50-летия Сталин объявляет о сплошной коллективизации и переходе к политической «ликвидации кулачества как класса». С «подачи» Сталина повторялась ложь о массовом вредительстве кулаков, а крестьянские восстания против насильственной коллективизацией выдавались за кулацкие бандитские мятежи. В Сибирском крае с конца 1929 г. до середины 1930 г. «раскулачено» 59,2 тысяч крестьянских хозяйств. Выселяли в болотистые места. В Омской области был и свой заболотный край-Кулай. К концу 1932 г. здесь созданы 11 поселков спецпереселенцев. И спецпереселенцы корчевали, распахивали, сеяли и сдавали. А за невыполнение заданий по хлебосдаче следовали суровые наказания. Царскому правительству было далеко до сталинского режима, в проведении насильственного переселения земледельцев.
  Семья Ерахтиных была самодостаточной, но не богатой. В царское время у них не было коров, жили без молока, масла. А теперь имели и коров, и козу, и лошадей. Семья никогда не нанимала батраков, так как своих рук хватало. Предвидя насильственное изъятие излишков, сделали в тайге фантом села и схрон, тайник, недалеко в глухой чаще. Так делали все сельчане в найденных в тайге схронах с оружием и царской тушенкой, с землянками и хатами, оставленных армией Колчака для ведения партизанской войны с большевиками их было предостаточно. «На что Сеньке голова нужна? – любил повторять дед Афанасий, - не для того, чтобы шапку носить, а чтобы мысли там всякие думать!». Много нераскрытых тайн скрывают пещеры и таежные дебри близ города Омска, где была столица колчаковской России.
 
= Паспорт:
  В 1932 году в СССР вводится система паспортов и прописок, благодаря чему теперь можно было следить за передвижением граждан по стране. Правда, сельские и деревенские жители были лишены права получить паспорт, что, фактически, сделало их привязанными к колхозу и не давало им возможности уехать в другое место. Но это наших героев не пугало. Им жилось лучше, чем раньше.
В середине 1930-х гг. в СССР произошла смена идеологических установок, причем основной ценностью был провозглашен советский патриотизм. Понимая, что патриотическое воспитание напрямую связано с изучением отечественной истории, партийные руководители во главе с И.В. Сталиным развернули масштабную кампанию по реформированию исторической науки, перекраивая ее на свой лад. С 1934 г. в школах было восстановлено преподавание истории. Программа всеобщей ликвидации безграмотности строилась на изучении главной идеологической книги "Краткий курс истории ВКП (б)", редактированный Сталиным. В этом труде, который были обязаны изучать все жители СССР, излагалась "правильная" точка зрения на революцию, Гражданскую войну и 20-е годы, где бывшие герои стали предателями и врагами.

= Индустрия села:
Трудно поверить, но слова Сталина о том, что «жить стало лучше, жить стало веселее», стали «пророческими», правда никто в деревне не знал, какой ценой. Бывшая лапотная, темная, знахарская деревня с недоверчивыми к чужакам крестьянами, лживыми пьяными попами на глазах превращалась в современную механизированную ячейку к 1939 г. В село пришли не только трактора, грузовики и комбайны, но и радио, электричество, школы, Дома Культуры, детские сады, библиотеки, обучение играть на музыкальных инструментах. Самые лучшие годы для крестьян это 1939-40г.
  Индустриализация затронула и нашу семью, трое братьев начали изучать и работать на тракторе (англ. tractor- «тягач») СТЗ -3  и комбайне «Коммунар». Сталинград не случайно стал городом, в котором с нуля страна построила первые производственные мощности, предназначенные для выпуска тракторов. Город имел хорошее стратегическое положение, находясь на пересечении путей поставки уральского металла, бакинской нефти и донбасского угля.

= Война:
Лучшие годы для крестьян были прерваны войной. Первым на фронт в 41-м забрали старшего Петра, и уже через несколько месяцев пришла похоронка - «Пропал без вести». Он попал под Москвой в самое пекло. 78-я стрелковая дивизия сибиряков полковника Белобородова прибыла на 36 эшелонах под Москву в октябре 1941 года. И сразу же была направлена на самое опасное направление — истринское. 14,5 тыс. сибиряков против усиленной (22 тысячи) дивизии СС "Reich". Именно эта дивизия, прославившаяся во Франции и Польше, должна была брать Москву.
Дальше, братья уходили один за другим, дошла очередь и до отца Афанасия. Илюшка понимал, что дела на войне идут не важно, поэтому работал в колхозе за двоих. Похоронки шли одна за другой, казалось, что уже через два года войны не оставалось ни одного двора из 500, «где не славен был свой герой». Все матери ходили в черных платках и глаза у них не просыхали от слёз.   Николай стал сержантом и погиб, обороняя Сталинград в 1942г в генеральном сражении ВОВ с преобладающим технически Вермахтом при поддержке армий стран «оси».
   Григорий – танкист, сгорел в танке Т-34 на Курской дуге в схватке с немецкими «Тиграми»
   Василий кавалер ордена Славы в составе 47-й гвардейской стрелковой дивизии принимал участие в форсировании Днепра и в боях за освобождение Польши. В Берлинской операции воины дивизии взяли в плен командующего обороной Берлина командира 56-го танкового корпуса генерала Гельмута Вейдлинга, пленили трёх генералов, 3569 солдат и офицеров. Но Василий этого уже не увидел. Он пал смертью храбрых, как написали в похоронке, в 1944 г. в Польше.
   Дед Афанасий в 50 лет ушел на фронт и больше его бабушка не видела. Фёкла Кузьмовна после 5-й похоронки как слегла, так уже больше и не поднялась с постели. Дед дошёл до Берлина, расписался на Рейхстаге, но был в третий раз ранен гитлерюгендом из берлинского метро, где они укрывались, и умер в госпитале от ран.

= Сибиряки:
Все 4 братьев и отец Ильи воевали в знаменитых сибирских батальонах. В 1941 году столицу Советского Союза обороняли 17 сибирских дивизий, 2 сибирские стрелковые бригады, отдельные полки и батальоны лыжников. Да, именно эти отдельные лыжные батальоны вы могли видеть на пленке парада 1941 года в Москве, а немцы в своих тылах перед очередным кошмаром. Командовал сибиряками дважды герой Советского Союза, генерал армии Афанасий Павлантьевич Белобородов. Перед боем «Батя» говорил такие слова: «Понимаете, браточки, ну некуда нам отступать. Нет такой земли, куда мы могли бы отступить, чтобы нам, сибирякам, не было бы стыдно смотреть в глаза людям...»
 Суровая жизнь приучила сибиряков к поиску неординарных решений. Сибирские полки воевали не так, как другие, а по-особенному, чуть-чуть злее и бесшабашнее. Они вели меткий огонь из винтовок и карабинов, так как все были охотниками. Даже там, где фашисты достигали позиций, завязывались страшные рукопашные схватки, сибиряки, привыкшие ходить на медведя, были крепче. В ход шли не только штыки, но и саперные лопатки, стрелковое оружие, ножи... Немцы их боялись. Потеряв более 20 000 человек в ходе этих атак, немцы отказались использовать пехоту и пытались уничтожать сибиряков авиацией, артиллерией и минометами.  Сибирские бригады почти все преобразовались в гвардейские. В докладе командованию немецкий командир полка пишет: «Против нас воюют не красноармейцы, а сибиряки». ...

= Бригадир:
Рано утром колхозники получали от председателя задание на день. Вечером подводя итог, все почему-то оказывались должны государству трудодни. «Илюшка, должен..!» и сумма из палочек записывалась в долговую тетрадь.
Самая трудная, буквально каторжная, работа или отработка была для колхозников на лесозаготовках по 5 месяцев в году в течение 2-х зим.
 Вся тяжёлая крестьянская работа лежала на плечах подростков и женщин. Илюшка в свои 14-16 лет работал то на кузне, то в поле бригадиром, имея в подчинении несколько женщин и девушек. Девушки давно разобрались во всех премудростях крестьянского бытия: вместо ушедших на фронт мужиков ловко управлялись с лошадьми, обрабатывали землю и собирали урожай, метали скирды, подставляли плечи под мешки с зерном, освоили единственный в колхозе трактор-колёсник ХТЗ (СТЗ забрали).
В начале мая 1945г. пришло долгожданное письмо от деда Андрея (мамы отец),  и фото где они встретились с союзниками на Эльбе. 25 апреля 1945 года недалеко от города Торгау на реке Эльба войска 1-го Украинского фронта (м-л И.С.Конев) армии СССР встретились с войсками 1-й армии США. Солдаты обеих армий вместе ощутили радость близкой победы. Обнимались как дети, братались как родственники, радости не было предела.  Он писал, как им выкатили несколько бочек спирта и вкусного французского вина. Пели, плясали, и говорили друг другу не воевать никогда друг против друга, но уже через год началась «Холодная война» (паны не поделили). Американский генерал заставил своих солдат перед выпивкой съесть по 50 граммов масла, чтобы не терять человеческий облик. А наши, ничего, привыкшие, кружками пили спирт, закусывали трофейной тушенкой и радовались, что в такой нечеловеческой «мясорубке» дожили до победы… Но, через несколько дней мать получила похоронку на деда, в которой извещалось, что стрелок рядовой Андрей.С.Бобылев погиб в Польше вблизи г. Познань. При штурме Берлина погибло большое количество солдат. Потери составили около 150 тысяч (убитыми и ранеными), было «сожжено» около 40% танков в уличных боях. Только позже я узнал, что маршал Жуков, чтобы не показывать неоправданно большие потери наших войск, решил разбросать их по другим соседним странам.
 Берлинская операция продолжалась с 16 апреля по 2 мая. Немцы создали глубоко эшелонированную оборону еще на подступах к логову фашистов. Сам Жуков писал, что в первый же день штурма Зееловских высот наши войска потеряли только убитыми 40 тыс. бойцов и 4 тыс. поляков.
 В ночь на 1 мая было затоплено берлинское метро. Взрыв привёл к разрушению тоннеля и последующему заполнению его водой на 25-километровом участке. Вода хлынула в тоннели, где укрывалось большое количество мирных жителей, размещались госпиталя для раненых, а также располагались штабы узлов немецкой обороны. Погибло около 100 тысяч гражданских и солдат Вермахта.   «При штурме Зееловских высот, который длился с 16 по 19 апреля 1945 года, погибли 33 тысячи советских и 5 тысяч польских солдат, 12 тысяч военнослужащих вермахта.

=ПОБЕДА: 
Известие об окончании войны застало Илюшку - бригадира в поле, где бригада девушек боронила колхозную пашню. Во весь опор скачущий по дороге всадник энергично замахал кепкой и закричал: «Война кончилась!». Оставив в борозде коней и бороны, девчонки побежали друг к другу через поле, перепрыгивая через гребни вспаханной земли. Они стали обниматься, визжать, кричать и петь до хрипоты. 17-летний парень перецеловался со всеми, каждая соскучилась по мужскому телу и норовила почувствовать близость. Когда схлынула первая волна радости, все вернулись на пашню и работали до глубоких сумерек. Нормы выработки-то никто не отменял. Для долгожданной победы были отданы все физические и духовные силы, с приходом мира надеялись на облегчение. Но с окончанием войны начался трудный восстановительный период.  Жизнь после 9 мая долго не отличалась от прежней, в военное время: та же тяжёлая работа, недостаток еды и одежды. И только надежда на обновление жизни, наступление сытого и красивого завтра заставляла терпеливо впрягаться в неженскую работу, по-прежнему скудно питаться, привычно донашивать латаное-перелатанное старьё, носить неподъёмные кирзовые сапоги. Те, кто не получил похоронку, ждали своих защитников. В клубе чаще играла гармонь, зазывая на веселье, на танцы.
Позднее в деревню вернулись и приступили к работе несколько покалеченных на фронте мужиков. Авяк не дождался с войны более сотни мужчин: почти в каждом втором дворе оплакивали погибшего или пропавшего без вести. Немного отдохнув, подлатав прохудившиеся без хозяев крыши, поправив упавшие заплоты и завалившиеся колодцы, фронтовики постепенно втягивались в жизнь колхоза. Фронтовики выделялись среди селян не только гимнастёрками, которые долго ещё донашивали после войны. Возмужавшие, а то и поседевшие, постаревшие, задумчивые - это были уже другие люди, многое повидавшие и многое переосмыслившие. Попав в круговерть войны, они получили массу разнообразной информации, колоссальный заряд от деятельности в составе многомиллионного военного коллектива. Землякам особенно интересны были те из них, кому пришлось поколесить по Европе и увидеть совершенно другую жизнь, другой быт, о котором они ничего не знали. Рассказывать о войне они не спешили. Не любили вспоминать эту страшную мясорубку, где каждый день ты можешь встретиться со смертью, из-за неумелых командиров, технически наголову сильной Германии. Но рассказывали про контраст между уровнем жизни в Европе и у нас, что даже к маленькому немецкому посёлку проложена асфальтированная дорога, все деревья вдоль шоссе пронумерованы, отхожие места выложены плиткой, в доме - красивая мебель, много разной одежды, в погребах - большие запасы консервированной продукции. Илюшка слушал, сидя на палатях и мотал, на чуть пробивающийся, ус.  В родном колхозе они видели беспросветную бедность, непролазную деревенскую грязь, обносившихся, раздавленных тяжёлым немеханизированным трудом крестьянок.
 После войны колхоз «Советское село» экономически был крайне слаб, поэтому фактически не платил своим членам, и колхозники говорили: «Работаем просто «за палочки». При таком положении дел крестьяне вынуждены были развивать своё приусадебное хозяйство, которое после войны и в 50-е годы являлось для них основным источником доходов.

Объявился Иван, прислал из города письмо. Он звал братьев в город, обещая помочь устроиться на работу. Но в то время выехать из колхоза было практически невозможно, так как на руках не было документов. Паспорта колхозники получили окончательно лишь к концу 1970-х.

= Новая жизнь:
Илюшка так и остался бы в деревне со своей зазнобой Любкой, если бы… В Авяк приехала долгожданный врач – молодая девушка, фельдшер-акушерка. Нужный специалист на несколько деревень. Замена пстаревшим бабкам- знахаркам… Несмотря на рванную одежду, Илюшка был видным и опытным парнем по части женщин. Как-то на танцах, он набрался храбрости и пригласил Анну на парный танец. Разговорился и после клуба пошёл провожать её в одну сторону, а Любка… пошла в другую. После знакомства они стали вместе жить в отведенной Анне комнатке при медпункте.  Анна на свою большую зарплату купила ему новые брюки, рубаху, обувь и… Илюшка вмиг превратился в Илью, уважаемого на селе человека.
 От деревенских жителей ничего не скроешь и очень быстро об их отношениях узнали все. Другой бы девушке устроили бы местные авторитеты бойкот, но здесь особый случай – врач на несколько деревень. Как без него. А вдруг обидится, да уедет. Такой бойкот боком точно обернётся для инициаторов. Погоревала Любка об Илюшке, да и смирилась. Но эта история имела продолжение: дочь Илья назвал Любашей!?!
Чиновники МинЗага придумали налоговые обязательства колхозам и колхозникам по госпоставкам в виде мяса, зерна и молока. Окончательно оброк у советских крестьян был отменён только в 1958 году. Лежали и после войны на крестьянских плечах и денежные повинности: государственные (в 1946 году – ещё военный налог, сельхозналог, налог на хозсобственность, на одиноких и малосемейных граждан и др.), и местные налоги, а также сборы и займы. Похожих на старинные деньги синеватых и зеленоватых бумагах-облигациях с изображёнными на них танками, паровозами, тракторами, домнами. Как правило, десятками лет они бережно хранились, так как представляли собой ценность и в конце концов все это обесценилось.
Но несмотря ни на что, после войны люди жили дружно, как старики говорят: «Бедно, но весело». Сельчане признавали старинные праздники - Рождество, Пасху, Масленицу, хотя религиозные чувства давно были утрачены, скорее, отдавалась дань народной традиции. Из советских праздников прижился и отмечалось особенно широко и радостно 7 ноября - день Великой социалистической революции, который совпадал опять же со старинным, так называемым престольным праздником деревни - «Митревской» (Дмитриевской) субботой - 8 ноября. Эти дни были традиционно «пьяными» днями. Впрочем, обычай любое более-менее значительное событие в крестьянской среде сопровождать выпивкой крепко укоренился в деревне.
= Китай:
Если бы не денежная помощь Анны, ее фельдшерская зарплата, его семья совсем бы разорилась до нищеты.  Илья ждал, что его вот вот призовут в армию, на фронт. Но май 45-го дал ему отсрочку. Армия была переполнена солдатами. Его взяли, аж в 1947 году,  в 39 армию генерала Афанасия Белобородова, сибиряка… в Китай, где фактически шла война, между СССР, Японией, США. Он попал в Порт-Артур, в те казармы пехотного полка, где когда-то служил его отец Афанасий и много рассказывал, а теперь он увидел эту местность своими глазами. Северо-восток Китая. Группировка прикрывала тыл НОАК от японцев (Манчжурия). Вооруженная борьба между Народно-освободительной армией Китая, контролируемой Коммунистической партией Китая, и Национально-революционной армией Китая, контролируемой партией Гоминьдан (Чан Кайши). Большинство китайцев поверили, что КПК сможет так преобразовать страну, что жизнь населения значительно улучшится. За коммунистами пошли массы китайского крестьянства.  Гражданская война в Китае началась в 1927 году и длилась почти два десятилетия. Ее завершающий этап начался в 1946 году и длился до 1950 г. 1 октября 1949 г. Мао Цзэдун провозгласил в Пекине Китайскую народную республику (КНР). Остатки гоминдановской армии во главе с Чан Кайши эвакуировались на остров Тайвань. Здесь под прикрытием американского флота сохранился осколок Республики Китай. Чан Кайши продолжал претендовать на власть во всем Китае, и тоже начал реформы на своем острове. Так образовались “два Китая”, которые пошли принципиально разными путями.
   Илья набирал очки в армии быстро. Сибиряк, работящий, быстро соображающий, воспитанный старшими братьями в духе уважения своих коллег. Он был еще хорошим организатором и рационализатором. Когда их полк делал марш-бросок, он заметил на деревьях солдат - японцев. Меткими выстрелами наши снайперы опередили «засаду» и уничтожили их. Его взяли в разведку. В ходе дальнейшей операции разведрота 22-й дивизии не раз отличалась, действовала дерзко и решительно. Илье присвоили звание сержанта, а затем - старшины.
В разведшколе готовили их и китайские спецы. Здесь он впервые услышал про ушу, каратэ, самбо. Он упорно овладевал боевым искусством монахов Шао Линя и эти боевые приемы не раз еще помогут ему в жизни.
   Выполняя боевое задание по поиску в лесистых сопках сбитых японских летчиков, рота попала под ливень. Японцев нашли и взяли в плен, но Илья сильно простыл и попал медсанбат. Там он познакомился с китайской нетрадиционной медициной. Ревматизм и воспаление легких ему лечили кровопусканием, банками и иглоукалыванием. А потом медсестра китаянка сделала ему огненный массаж: завернула в полотенце, облила спиртом и подожгла секунд на 10, и так несколько раз. Жгла и приговаривала как по шпаргалке: «Прогреть тело, выгнать слизь, открыть поры, пустить кровоток…». Уже через неделю появилось желание выпить спирту, которым его поливали. «Переводят только добро, но помогло» - подумал он. Медсестре понравился бравый русский, и она принесла спрятанную под подолом китайскую рисовую водку. В ней плавали какие-то корешки, травки, змейки. Сначала возникло отвращение, но желание выпить победило. После третьего стаканчика китаянка показалась уже красавицей, и, ослабший больной, вдруг почувствовал мужскую силу… Такое «лечение» затянулось.
  Тогда китайцы жили очень бедно. У них до сих пор никогда не было своей свободной страны. Толпы нищих ходили по помойкам военных лагерей. Китайским женщинам иметь в друзьях русского коммуниста, военного было престижно. Поэтому медсестра, как восточная покорная служанка вела сибя просто идеально, прямо как отличная жена, желающая получить в подарок песца или норку. Но, жениться на иностранцах, в России с 1947 года, было запрещено. Сталин издал такой указ из-за того, что за годы войны 180 000 человек эмигрировали в другие страны.
= Евгений Онегин:
Его тянуло на родину, но больше к жене. Отпуск не давали, военное положение. Тогда он поспорил с комбатом Некрасовым, который любил стихи, что расскажет наизусть поэму Пушкина «Евгений Онегин». Выучил и рассказал: «Мой дядя самых честных правил, когда не вшутку занемог…», так сильно хотелось увидеть жену. Комбат проспорил и дал старшине отпуск на родину с дорогой 17 суток.
Три дня старшина из постели не вылазил, отсыпался. На четвертый прошелся по селу. Его не узнавали, вот что сделала армия с бывшим Илюшкой. Теперь, кто узнал в нём того парнишку, язык не поворачивался по прежнему его назвать. Шёл по дощатым дорожкам в начищенных сапогах гвардии старшина Илья Муромец, Афанасия сын. Недолгий, но продуктивный отпуск закончился, не успев начаться. Анна забеременела. Ей пришлось уехать в город, где есть условия. Она поехала к брату мужа Ивану в Алдан. В ноябре 1949 года родила и холодную якутскую зиму с трудом пережила с постоянно ссорившимися хозяевами.
= Уклад вековой:
Мужики форсили на селе - брюки, заправленные в кирзовые сапоги, пиджак и кепка на голове.
       Я плохо знаю деревню, но, сколько в ней вековой мудрости, старой надежности и дедовского уклада. Такое ощущение, что в русской глубинке тысячу лет ничего не менялось. Изба, телега, колодец, соха, борона. Кажется, что про нее забыли в городе, и каждый живёт своею жизнью. У мужика своя медицина, мудрость, свои методы выживания и веселья. Так жили и пахали в старину, прадед так делал. Традиции вековые. Сказывается и оторванность от цивилизации и беззащитность от дикой природы. Сибирь первой покорилась тому, кто ее возделал и накормил. Именно он, крестьянин, прирастил далекую Сибирь к России. До середины ХХ в. сибирская деревня во многом сохраняла старый патриархальный уклад. Вопреки давлению сверху, не-смотря на коллективизацию 1930-х годов, сельский мир оставался в известной степени самодостаточен, продолжал жить своей жизнью. В этнографическом отношении деревня не испытала в полной мере разрушительного воздействия власти.