Программа исследований верумической физики

     Программа исследований верумической физики

    Опыт построения теории справедливости как фундаментального закона природы

   Предисловие

  Каждая великая физическая теория начиналась не с формул, а с нового принципа.

  Механика выросла из идеи причинности.

  Термодинамика — из идеи сохранения.

  Теория относительности — из идеи инвариантности.

  Квантовая механика — из идеи дискретности и суперпозиции.

  Верумическая физика исходит из иной гипотезы:

- фундаментальным свойством мира является существование универсального закона различения и отбора состояний — закона справедливости.

  Под справедливостью здесь понимается не нравственная категория, а принцип допустимости, согласованности и правильного отношения между возможными состояниями реальности.

  Настоящая программа представляет собой попытку очертить возможный научный путь развития этой идеи.

---

    I. Основные аксиомы

   Аксиома 1. Примат возможностей

  Первичны не объекты, а пространства возможных состояний.

  Материя, поля и частицы являются устойчивыми реализациями некоторых возможностей.

---

   Аксиома 2. Принцип выбора

  Существование представляет собой процесс отбора.

  Реализуется не всё возможное, а только часть возможностей.

---

   Аксиома 3. Принцип различения

  Любой объект определяется границей:

- это — данная система;
- это — не данная система.

  Без различения невозможно существование объекта, информации и субъекта.

---

   Аксиома 4. Принцип согласованности

  Реализуемые состояния должны удовлетворять некоторому универсальному условию внутренней согласованности.

  Это условие называется законом справедливости.

---

     II. Верумическое обобщение принципа наименьшего действия

  Современная физика основана на функционале действия:

S[q].

  Динамика определяется условием экстремума:

delta S=0.

  Верумическая программа предполагает существование более общего функционала:

J[X].

где X обозначает полное состояние системы, включая:

- физические параметры;
- информационные структуры;
- отношения между частями системы;
- возможные границы различения.

  Тогда реализуемое состояние определяется условием

delta J = 0.

или более общим принципом

X_реальный = arg ext J[X].

  Принцип наименьшего действия становится частным случаем более общего закона справедливости.

---

     III. Аксиоматика различения

  Предлагается считать фундаментальной операцию

D(A,B),

где

- значение 1 означает различимость,
- значение 0 означает неразличимость.

Тогда:

- объекты являются устойчивыми областями различения;
- информация есть структура различий;
- сознание представляет собой процесс поддержания различения:

 "Я" не равно "не-Я".

  Подобно тому как геометрия строится из отношений между точками, верумическая физика может строиться из отношений различимости.

---

     IV. Возможная математическая природа функционала справедливости

  На нынешнем этапе нельзя указать единственную форму функционала J.

  Однако можно предложить несколько направлений поиска.

    Геометрический подход

  Справедливость измеряет согласованность структуры пространства состояний.

    Информационный подход

  Справедливость связана с распределением информации и мерой различий.

    Сетевой подход

  Мир представляет собой рекуррентную сеть отношений, а справедливость характеризует устойчивость её конфигурации.

    Вариационный подход

  Справедливость является обобщением принципов экстремума современной физики.

---

     V. Программа вывода известных законов

  Если верумическая гипотеза верна, из неё должны следовать:

   Квантовая механика

  Квантовые вероятности должны оказаться статистическим проявлением закона отбора.
 
   Теория относительности

  Пространство-время должно возникать как структура согласованных отношений.

   Законы сохранения

  Законы сохранения должны являться следствиями фундаментальной справедливости.

   Симметрии

  Симметрии должны интерпретироваться как частный случай допустимых преобразований.

---

     VI. Сознание как фундаментальная степень свободы

  Одной из наиболее радикальных гипотез программы является следующая:

- сознание не является случайным побочным продуктом материи.

  Возможно, способность проводить различие

"Я" не равно "не-Я"

представляет собой фундаментальную степень свободы природы.

  Подобная идея напоминает включение времени в механику или информации в физику XX века.

Если она верна, теория сознания должна стать частью фундаментальной физики.

---

    VII. Экспериментальные критерии теории

  Чтобы верумическая программа стала физической теорией, она должна привести к проверяемым следствиям.

Например:

 1. Новые ограничения на квантовые вероятности.

 2. Связь между информацией и устойчивостью физических состояний.

 3. Новые законы самоорганизации сложных систем.

 4. Новые принципы возникновения сознания.

 5. Новые соотношения между симметриями и информационными структурами.

---

     VIII. Главные открытые проблемы

  На сегодняшний день остаются неизвестными:

- математическая форма функционала справедливости;
- природа операции различения;
- происхождение квантовых вероятностей;
- механизм возникновения субъективного опыта;
- связь информации и пространства-времени;
- критерий экспериментальной проверяемости теории.

---

     IX. Возможная новая картина мира

  Если эта программа окажется плодотворной, картина мира может измениться радикально.

  Материя перестанет быть первичной.

  Первичными окажутся:

- возможности;
- отношения;
- различения;
- принципы отбора.

  Мир станет пониматься как процесс самоорганизации допустимых состояний.

  Тогда частицы, поля, жизнь и сознание окажутся различными уровнями проявления единого закона.

---

   Заключение

  Невозможно заранее знать, окажется ли верумическая программа правильной.

  История науки знает множество прекрасных идей, не выдержавших проверки.

  Но она знает и другое.

  Величайшие открытия начинались с простого вопроса:

- а что, если за множеством явлений скрывается более глубокое единство?

  Возможно, следующим шагом науки станет открытие того, что фундаментальным свойством мира является не вещество, не энергия и даже не пространство-время, а универсальный закон выбора и различения.

  Закон, благодаря которому вообще возможны порядок, информация, сознание и существование.

  Закон, который на языке человеческой культуры получил имя — справедливость.