Первое Коринфянам, 13 глава, новый перевод

Апостол Павел написал Первое послание Коринфянам (включая 13 главу) примерно в 53–55 году н.э. Наиболее вероятно, что письмо было написано в городе Эфесе (Эфес) во время одного из миссионерских путешествий Павла. Это время его третьего миссионерского путешествия, описанного в книге Деяния апостолов (примерно главы 19–20). Павел находился в Эфесе около 2–3 лет и именно оттуда поддерживал основанные им общины, отвечал на их письма, исправлял внутренние проблемы. Церковь в городе Коринфе сталкивалась с серьёзными трудностями. В ней случались разделения и споры, гордость из-за духовных даров, неправильное понимание духовности. Именно в этом контексте появилась 13 глава. В ней Павел показывает, что любовь важнее любых даров и знаний.

1-е Коринфянам, 13 глава (новый перевод)

Если я говорю языками людей и ангелов, но не имею любви, — я стал звенящей медью или звучащим кимвалом. И если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и всякое знание, и если имею всю веру, так что могу и горы переставлять, но не имею любви, — я ничто. И если раздам всё имущество моё и отдам тело моё, чтобы быть сожжённым, но не имею любви, — нет мне в этом никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует. Любовь не завидует. Любовь не хвалится, не превозносится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не ведёт счёта злу, не радуется неправде, но сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Любовь никогда не прекращается. Пророчества же упразднятся, языки умолкнут, знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем и отчасти пророчествуем. Когда же придёт совершенное, тогда то, что отчасти, упразднится. Когда я был младенцем, я говорил как младенец, мыслил как младенец, рассуждал как младенец. Когда же стал мужем, оставил младенческое. Ибо теперь мы видим как бы через зеркало, в загадке, тогда же — лицом к лицу; теперь знаю отчасти, тогда же познаю, как и я познан. Теперь же пребывают вера, надежда, любовь — эти три; но больше из них — любовь.

Комментарий

Любовь — выше любых духовных даров (ст. 1–3). Павел начинает с сильного контраста: даже самые возвышенные способности — языки, пророчество, знание, вера — теряют всякую ценность без любви. Ключевая мысль: любовь — не «дополнение» к духовной жизни, а её суть. «Языки людей и ангелов» отражают универсальность любви среди всего творения. «Знаю все тайны»: фраза отражает верховентство любви над знанием. «Вся вера»: максимум духовной силы не делает нас детьми Бога без любви. Без любви и сила и знание превращаются в пустой действие. Здесь Павел разрушает идею, что духовность измеряется дарами или знаниями.

Что такое любовь на практике (ст. 4–7). Это центральная часть главы — не теория, а описание характера. Любовь описана через действия, а не чувства: почти все глаголы — в форме постоянного поведения. Любовь умеет ждать и переносить (долготерпит). Активно делает добро (милосердствует). Сорадуется истине: радуется не просто «приятному», а правильному. Любовь не завидует, не превозносится, не ищет своего, не ведёт счёт злу (буквально «не записывает зло в книгу») — это образ внутреннего освобождения от накопленной обиды. Любовь всё покрывает, всему верит, на всё надеется, всё переносит. Это не наивность, а устойчивость любви перед трудностями.

Любовь — вечна, всё остальное временно (ст. 8–12). Павел переводит взгляд в будущее: пророчества исчезнут, языки умолкнут, знание прекратится. Почему? Потому что всё это — частичное, временное, переходящее перед лицом вечности. Сейчас в материальном мире мы видим истинное вечное «как через зеркало, в загадке». Во времена Павла зеркала не были идеальными, а делались из полированного металла и были тусклыми, поэтому речь апостола идёт о нечётком, ограниченном восприятии. Главная идея: мы живём в стадии незавершённости, но любовь уже принадлежит вечности. На Небесах мы встретимся с Источником Любви «лицом к лицу».

Три основания, но одно — главное (ст. 13). Павел называет три главных составляющих человека: вера, надежда, любовь. Но «большая из них — любовь». Почему любовь больше? Вера связана с тем, чего не видим — в полноте она станет не нужна. Надежда направлена в будущее — она ещё должна исполнится. Любовь же присутствует всегда вне времён. Любовь — это не средство, а начало и конец всего. Павел показывает: духовные дары — это лишь инструменты для истинной «вечной музыки» (для любви к Богу). Знание — это средство (нотная грамотность). Вера — это путь исполнения «музыки». Но любовь — это сама сущность жизни, внутренняя симфония связи с Отцом Жизни.