Пост в рамадан

Мусульмане верят в то, что Коран содержит абсолютную истину, пригодную для всех народов в любой точке мира в любое время. Но так ли это?

Начнем с того, что это верование мусульман, и оно не обязательно для тех, кто не исповедует данную религию. Человек иной веры или других убеждений может не признавать того, во что верят мусульмане. Это его право.

Одним из предписаний Корана является обязательное соблюдение поста в месяц рамадан. Об этом свидетельствует сура «Корова» («аль-Бакара»).

Мусульманам предписано в течение всего лунного месяца, длящегося 29 (или 30) дней, не есть и не пить от рассвета до заката, пока не наступит ночь и нельзя будет отличить белую нитку от черной без искусственного источника света.

Т.е. в светлое время суток приходится изнемогать и терпеть, а кушать и прославлять пророка и Аллаха ночью.

Считается, что Мухаммад получил откровение в месяц рамадан и на него снизошёл Коран целиком, но он стал выдавать цитаты частями на протяжении долгих лет своей исламской миссии. А длилась эта миссия 23 года.

Цифра 23 в американском баскетболе связана с номером выдающегося игрока «Чикано Буллз» Майкла Джордана, а в исламе – с годами активной деятельности Мухаммада.

Пророк не стал сразу выдавать своим последователям все суры и аяты, но приберег каждую из них для нужного времени и подходящей ситуации.

Любой нормальный человек, здраво мыслящий и анализирующий факты, задал бы нормальный вопрос: а нет ли тут мистификации? Ведь это похоже на очень грамотный продуманный трюк. С одной стороны он получил откровение сразу, при этом видения и откровения посещали в нужное время на протяжении долгих лет.

В любом случае мусульмане держат пост в месяц рамадан и ждут «лайлат аль-кадар» (ночь предопределения), когда каждый может самостоятельно почувствовать себя причастным к чему то божественному.

Введение обязательного поста в рамадан для мусульман выглядит как способ учителя загрузить учеников трудным заданием, чтобы они прочувствовали святость Корана и психологически укрепили свои связи с исламом. С одной стороны рамадановский пост придает исламу особую ауру, указывая на то, что эта религия ничем не хуже христианской, где тоже имеется свой пост перед Пасхой. С другой – укрепляет религиозную веру и выделяет мусульман среди иноверцев, как некий маркер отличия.

Пророк Мухаммад в своей жизни не сидел на одном месте. Однако географический ареал его обитания ограничивался Аравией (Хиджаз, Йемен, Бахрейн) и Сирией. Он жил в жарком климате, а не в Греции, Италии, России, Норвегии. Поэтому и время поста он определил, исходя из климатических условий Аравии.

В Хиджазе, как и в Аравии в целом, нет четких четырех сезонов года. Днём жарко, пустыня горит адским пламенем. В дневное время суток температура достигает 50-60 градусов по Цельсию. Передвигаться и вообще что-то делать под открытым солнцем довольно сложно. Караваны стараются передвигаться в ночное время суток, а также на рассвете и закате, когда не очень душно и жарко.

Арабы в то время, когда не было электричества и кондиционеров, просыпались до рассвета и вели активный образ жизни на рассвете до того, как солнце полноценно войдёт в силу и нагреет воздух. Днём все укрывались в палатках или домах, отдыхали, спали, и начинали просыпаться после обеда, ближе к сумеркам.

Пророк Мухаммад предложил довольно гуманный для арабов пост: не пить и не есть тогда, когда люди и так мало двигаются. Разве что надо перетерпеть время после рассвета и наступления жары утром, и перетереть период сумерек до наступления полноценной ночи. А с воцарением тьмы, когда невыносимая жара сменяется прохладой, выходить к людям, есть, пить, общаться, восхвалять Аллаха и Его посланника. В этом действии есть даже что-то романтичное, только любовная романтика подменяется религиозной.

Наверняка Мухаммад был ещё тем неисправимым романтиком, раз заварил всю эту кашу с исламом!

Исламский пост пригоден для обитателей Аравии, а вот для других стран он становится настоящей мукой. Взять, например, крестьян, обитающих в Болгарии или Белоруссии. Им с утра пораньше надо встать, но не для того, чтобы поесть до рассвета и опять лечь спать, а для того, чтобы начать трудовой день: пойти пахать в поле, косить траву или собирать урожай. Крестьянам свойственно работать не ночью, а днём. Это кочевники арабы могут днём спать, а ночью прохлаждаться целый месяц, а крестьянину нельзя!

И проблема, если пост выпал на период посева или сбора урожая! Как можно работать измученным голодом, а тем более жаждой? Это крайне неудобно.

В этой связи следует отметить, что и многие арабские крестьяне-феллахи в Египте и Сирии не всегда честно соблюдают пост рамадан. Таких работяг исламские богословы и ревнители веры называют мунафиками – лицемерами, которые притворяются мусульманами, но не соблюдают предписания Аллаха.

А что им делать? Хлеб все хотят есть. Овощи и фрукты тоже. Кто будет сеять, а потом собирать урожай? Муфтии, богословы и знатоки шариата?
Понятно, что исламский пост не рассчитан также на то, чтобы удовлетворять нужны крестьян или оседлого населения северной Европы, Латинской Америки, Сибири.

Если рационально и объективно посмотреть на ситуацию, то предписания Корана не пригодны для каждого места и любого времени, для всех народов. Если какой-то оседлый народ, проживающий в иных (чем в Аравии) климатических условиях, принял по каким-то причинам ислам и вынужден соблюдать обязательные предписания, то пост в рамадан становится мукой и испытанием. Особенно, когда надо работать в дневное время суток. Не все же люди муфтии и шейхи.

Если для жителей Аравии пост в рамадан является естественным, то для России – это совсем не так. Хотя есть народы и граждане, исповедующие ислам и соблюдающие пост. А делают они это, потому что Аллах так велел, ведь это фарыда – обязанность.