Чудь белоглазая

 

Утверждать  , что это  достоверная информация, я не решаюсь. О народах которые перечислены в этой легенде, в последнее время написано много. Но откуда они пошли - пока так никто и не определил. Сами названия  перечисленных  в легенде народов - это чисто русская  трактовка. Как они - в начале нашей-эры себя называли  -  этого пока никто не знает.
 
Чудь — странное и звучное название народа. О нём рассказывают разное — и плохое, и хорошее.
Говорят, будто чудь почти что эльфы со своей суперцивилизацией, а возможно даже инопланетяне.
Чудь белоглазая не относится ни к финно-угорским, ни к скандинавским, ни к славянским, ни к тюркским, ни к сибирским народам, заселившим некогда земли на севере Европы, Урале и Сибири
намного раньше их.
Что же это за чудь такая белоглазая?
Легенды о загадочном народе, ушедшем под землю, распространяются давно.
Сюжет у них практически одинаков, меняются лишь детали.
Будто бы до прихода русских на Север, Урал, Сибирь в этих местах жил тот самый народ
— чудь белоглазая. Красивыми были, физически крепкими, богатыми. У каждого было самоцветов, пушнины и всякого добра несчётное количество.
Ворожбе всякой обучены были.
Поначалу русские и чудь жили дружно — обменивались товарами и умениями.
Вот только чудь оставались язычниками, когда на Русь уже пришло христианство.
Святые люди пытались их окрестить, да те ни в какую. Под землю схоронились.
 Как, куда, где? Никому неизвестно.
Рассказывают, что чудь через пещеры под землю ушла. Там себе целые поселения выстроила.
Вместо солнца у них такая штуковина — и греет их, и светит им. Живут, богатеют, своим богам поклоняются. Иногда даже на поверхность выходят, только увидеть их, не каждому дано:
ходят они среди нас, а мы их и не замечаем. Якобы, этот народ только тогда выйдет из-под земли, когда жить на Руси станет привольно и хорошо.
Есть и другая версия их исчезновения. Когда чудь едва заслышала, что к ним крестители идут, стала она в лесу землянки рыть и всё добро туда складывать. Пришли святые отцы — чудь вошла в эти землянки вместе с жёнами и маленькими детьми, подрубила подпорки, удерживавшие землю, и крыши обрушились сверху. Все они погибли.
Потому-то и стал народ говорить, что чудь ушла под землю.
Существует предположение, что чудь пришла с ныне затопленного северного континента — Гипербореи. В её подземельях, согреваемых тёплыми источниками, чудь обитала во время ледникового периода, начавшегося примерно 50 тысяч лет назад. Из-за длительного пребывания во мраке пещер этот народ утратил способность вырабатывать природный пигмент, ставший для него совершенно ненужным.
К слову сказать, существует мнение, что Гиперборея была населена также и предками арийцев — предков этрусков, от которых ведёт свою родословную славянский народ. Исходя из этого, есть основания полагать, что чудины могли быть дальними прародителями как славян, так и скандинавов, и даже тюрков.
Несмотря на распространённые сказания и предания, чудины чаще всего отличались невысоким ростом и хрупким телосложением, напоминающим подростков. Внешне они выглядели вполне европеоидно, многие отмечали особую красоту черт их лиц и фигур. Однако встречи с ними случались крайне редко — чудины сознательно сторонились местных жителей, скрываясь в своих тайных подземельях и лабиринтах, оснащённых особо опасными и хитроумными ловушками.
Чудины обладали особыми способностями к телепатии и гипнозу, используя их во время охоты либо для защиты своей территории от чужаков. Контакт с ними породил множество сказочных историй про эльфов, гномов, троллей и нибелунгов.
Нередко подчёркивается невероятно высокий уровень технических достижений чуди, что, естественно, нашими далёкими предками воспринималось как магия или волшебство. Из-за характерных белых волос и бород чудины казались современникам весьма пожилыми людьми. Именно поэтому в традициях европейской культуры образ колдуна или чародея традиционно рисуется в виде невысокого старца с седой бородой, обязательно надевающего широкополую шляпу — якобы чтобы защититься от солнечного света.
Последний раз чудь упоминается в связи с битвой князя Александра Невского на Чудском озере («озеро чуди»), состоявшейся в 1242 году. В этой битве Александр привлек местное население — чудь, чтобы усилить своё войско. Вооруженные луками и небольшими охотничьими копьями, именно они составили основную часть армии, прикрытой плотным кольцом новгородских дружинников, задачей которых было удержать воинов-чуди от беспорядочного бегства во время сражения.
Вот в этой живой каше из чуди и завязла немецкая «свинья». Клин псов-рыцарей, сопровождаемый множеством оруженосцев и простых наёмников, стремительно смял передовой отряд новгородской рати во главе с Василием Буслаевым. Однако вскоре лёд не выдержал тяжести, проломился, и тевтоны вместе с чудским войском оказались в огромной полынье, где барахтались сотни людей, уходя в ледяную воду.
Тонущих немецких рыцарей ещё как-то пытались вытянуть из полыньи — за них можно было взять хороший выкуп. Но вот чудины практически все ушли под лёд. Говорили потом, будто чудь, которой удалось спастись, покинула эти края и скрылась в своих таинственных подземных городах. После этого чудь исчезла совсем. После неё остались лишь предания да сказочные истории.
Некоторые сведения о чуди дошли до нас с Урала, относясь ещё ко временам покорения региона Ермаком — во время его знаменитого Сибирского похода 1582 года. Однако казаки Ермака лишь издалека наблюдали чудинов, а любые попытки подойти ближе или захватить кого-либо из них оканчивались тем, что, по рассказам самих казаков, эти люди предпочитали покончить с собой. Они спрыгивали в специально подготовленные ямы, заваливая себя заранее приготовленными камнями, чтобы оказаться заживо погребёнными под их тяжестью.
А может быть, это был вовсе не акт суицида? Вполне вероятно, что это — замаскированные проходы, ведущие в подземные коридоры через скрытые лазы, засыпанные землёй. В минуту опасности чудин спрыгивал в такую яму, пролезал через боковой ход, прикрытый дерном, оказывался внутри туннеля, вытягивал наружу поддерживающие деревянные колья, а когда опора вынималась, лежащие поблизости тяжёлые камни обрушивались сверху, надёжно запирая вход.
Судя по местным преданиям, загадочные представители народа чудь до сих пор встречаются в отдалённых уголках Северного Урала и Сибири. Порой они неожиданно появляются в магазинах маленьких лесных поселений, приобретают там мелкие товары, повергая продавцов в страх своими необычными светлыми глазами. Чаще всего, однако, они делают покупки через посредников среди местного населения — охотников, которым доверяют. Поэтому никто особенно не удивляется, когда кто-то из жителей деревни приносит целую охапку меховых шкурок и тут же тратит вырученные деньги на покупку огромных количеств сахара, сладостей, консервированного молока или каких-нибудь мелких хозяйственных товаров, совершенно ненужных лично владельцу меха.
Подобно прежним временам, чудины избегают общения с обычными людьми и, будучи неожиданно замечены, быстро скрываются через искусно спрятанные проходы в свои подземелья. Одежда их соответствует современной моде — чаще всего они носят стандартную форму геологов зелёного защитного оттенка, отчего издалека случайная встреча в лесу делает их совершенно неотличимыми от остальных прохожих.
Живя преимущественно в подземельях, представители народа чудь выбираются наружу крайне редко — главным образом на охоту либо сбор лесных даров вроде ягод и грибов. Вдобавок они ловят рыбу на малых безлюдных сибирских речушках, применяя специальные ловушки-корзинки («морды»), сплетённые из веток и оснащённые узкими отверстиями, откуда попавшая внутрь рыба уже не способна выбраться обратно. Опытные промысловики, случайно натолкнувшись на такие приспособления где-нибудь в тайге, стараются немедленно уйти подальше от этого места, дабы ненароком не вызвать гнев загадочных обитателей.
давно интересует эта тема. Но внесу поправку автору статьи: чудь, упоминаемая в связи с Александром Невским - другое название финно-угорских народов. А вот чудь, как исчезнувший загадочный народ--это совсем другая история. В легендах чудь белоглазая - это народ, обладавший сверхъестественными способностями, невероятными технологиями, умеющий отыскивать руды. 
По-моему, автор путает легендарную чудь с реальной, упоминающейся в летописях
("А се суть инии языци, иже дань дают Руси: Чудь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мордва").
В последнем случае под "чудью" подразумеваются финно-угорские племена северо-запада - эстонцы и финны. Отсюда и летописное упоминание о чуди в контексте битвы на пограничном с Эстонией Чудском озере. Вот только пассаж про чудь на Чудском озере , якобы используемую, как расходный материал, вовсе не безобидна, что и лишает автора статуса просто сказочника.

"Чудь белоглазая" – кто это?
"Чудь белоглазая" – это образ из русских летописей и фольклора - сказок, который обычно ассоциируется с древними финно-угорскими племенами, жившими на севере и северо-востоке Восточной Европы. "Белоглазая" здесь, скорее всего, указывает на светлый цвет глаз или волос, что было характерно для многих финно-угорских народов. Кстати не только северные народы, у Кипчаков  то же были  светлые волосы и серые, разных оттенков глаза. Так что возможно это какая то ветвь огромного племени Кипчаков и еще Половцев.
Как связаны народы из списка с "Чудью белоглазой"?
Все народы: – Чудь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мордва – это финно-угорские народы. Они являются прямыми потомками или близкими родственниками тех самых древних племен, которых в широком смысле могли называть "чудью".
Чудь – это, по сути, обобщенное название для многих финно-угорских племен. В летописях упоминаются разные "чуди": заволочская, пермская и т.д. Так что, когда говорят "Чудь белоглазая", это может относиться к любой из этих групп.
Меря, Весь, Мурома – это конкретные финно-угорские племена, которые жили на территории современной Центральной России и были ассимилированы славянами.
Они, безусловно, входили в круг тех, кого могли называть "чудью".
Черемись (современные марийцы) и Мордва – это также финно-угорские народы, которые до сих пор сохраняют свою идентичность и язык. Они являются потомками тех самых древних финно-угорских племен, которые жили на этих землях задолго до прихода славян.
Их отношение к "Чуди белоглазой" можно сформулировать так:
Эти народы и есть та самая "чудь" или ее ближайшие родственники и потомки.
"Чудь белоглазая" – это, по сути, собирательный образ, который описывает предков или соплеменников этих народов. Они не имели "отношения" к "Чуди белоглазой" в смысле взаимодействия с ней как с чем-то внешним, а были ее частью или прямыми наследниками.
Эти народы  до 12 века жили самостоятельно. У них  были свои руководители - князья.
С Руссами, они жили  хорошими соседями. И часто их выручали.   Самостоятельность эти народы потеряли после прихода Монголов. Теперь  их называют татарами.
Итог:
"Чудь белоглазая" – это собирательный образ древних финно-угорских народов. Чудь, Меря, Весь, Мурома, Черемись, Мордва – это конкретные   племена и народы, которые либо сами были частью этой "чуди", либо являются их прямыми потомками.