Я русский бы выучил...
Вспоминался Маяковский:
Да будь я и негром преклонных годов,
И то, без унынья и лени,
Я русский бы выучил только за то…
Если по совести – зарасистило у «пролетарского интернаци». Кто в России самый известный негр преклонных годов? Не все вспомнят православные имя с отчеством: Абрам Петрович. Может кто-то забыть и фамилию: Ганнибал. Незабываемо звание – прадедушка Пушкина. Задолго до преклонных годов выучил он ещё и немецкий, родной язык второй своей жены – той, что прабабушка. (Говорю для тех, кто и Пушкина в негры готов записать, а то и в африканцы. Идиотство!) И встречаются негры, только русский знающие. Что же здесь – намёки на слабый интеллект? Негоже: Маркс накажет – шутили при Ленине (да и наказал).
Почему бы Маяковскому – при его-то возможностях – не заинтересоваться дяденьками по имени Бела? Их язык – самый неевропейский в Европе. Никаких «революшн», «репюблик», «демократиш», никаких «зовьетов» – сплошь «хорошилища в мокроступах на гульбищах». И никаких полиционеров-милицаев: переводите, кому как нравится. В общем, зацепиться не за что. Родство же с теми, кто в родню набивается, в микроскоп еле разглядишь. В лесковский мелкоскоп, коли по их принципам.
Так что можно под Маяковского:
Да будь я и ВЕНГРОМ преклонных годов,
Скажу от чистого сердца:
Я русский бы выучил только за то,
Что им говорит ЕЛЬЦИН.
Вполне в нашей традиции. Не то время, однако: на одну Россию – с десяток штук. И невольно вспомнится древнейший народ Европы, ни с кем языкового родства не помнящий, но о себе нет-нет, да напоминавший (хотя бы иноплемённым соотечественникам). Короче:
Да будь я и БАСКОМ преклонных годов,
Без всяких программ и без планов
Я русский бы выучил только за то,
Что им говорит ЗЮГАНОВ.
У тех, кто о себе напоминал, сей «товарищ» мог вызвать лишь заслуженное презрение. (И только ли он?) Хотя как знать? Кто из них, активно в ту пору напоминавших, отважился бы сказать, что защищал Гернику от франкистов-фалангистов? А этот и Берлин брал, и в космос первым слетал... Многое свершил "Фиглярин, сидя дома", и ныне вершит. И ведь кто-то верит.
Но – дальше по списку, ближе к неграм с прочими африканцами:
Будь я ТУАРЕГОМ преклонных годов –
Пусть слышит всякая нелюдь! –
Я русский бы выучил только за то,
Что им говорит ЛЕБЕДЬ.
Не гремел в ту пору этот «светлокожий» (под арабов) народ, восставший позже против негритянского (малийского) ига. Гремел генерал Александр Иваныч, спаситель восставших славянских Бендер от румын-молдаван. Знал ли о нём кто-нибудь из туземцев Сахары? Кто-то мог знать, хоть чужд сей народ европейской цивилизации. Вряд ли и к чужим языкам склонен: пусть негры-колонизаторы их долбят.
Из негров на слуху были тогда руандийские. Поэтому:
Будь я ТУТСИ-ХУТУ преклонных годов,
Свершивши труд исполинский,
Я русский бы выучил только за то,
Что им говорит ЯВЛИНСКИЙ.
Лучше бы и впрямь языки учили. Хотя бы фламандский: как-никак были под опекой Бельгии. Побольше времени заняло бы, чем пресловутые пятьсот дней, прославившие Григория Алексеича. А они – геноциды друг другу, почище гитлеровского!
Их проблемы. Кто у нас дальше?
Будь я ГОТТЕНТОТОМ преклонных годов,
Но, пыл воскресив бойцовский,
Я русский бы выучил только за то,
Что знает его ЖИРИНОВСКИЙ.
«Готтентотство» доставило «сыну евриста» лишь пятое место. Самый цивилизованный – ещё ниже. Как и предложенная нами «поддержка»:
Да будь я БУШМЕНОМ преклонных годов,
И то, скажу вам по праву,
Я русский бы выучил только за то,
Что он родной СВЯТОСЛАВУ.
Имя даже нам запомнить легче, чем «Николаевич Фёдоров». Хирург-глазник. Верил, что «мы сядем в приличное общество». Только вертолёт его потом не сядет.
Из Калахари и Сахары – к горам, что смыкаются с бывшим нашим Памиром. С их вершин легче падать, чем на них восходить: известно не одним гималайским горцам. Однако:
Да будь я и ШЕРПА преклонных годов,
И то бы, честное слово,
Я русский бы выучил только за то,
Что он язык ГОРБАЧЁВА.
Не повезло Михал Сергеичу в своё время с проводниками-шерпами. А уж потом!.. В США за двести с лишним лет – только два реваншиста-удачника: один из них – нынешний, что на последнем сроке. У нас же последним - князь Василий Васильевич, прадедушка Ивана Грозного. Не считать же самого Ивана, что холопа-татарина на свой трон сажал, а потом на пенсию проводил. О том, что ближе, и вспоминать не стоит.
Как бы там ни было, а наш бывший и первым с конца не стал. Тому, кто достойнее, тоже подсластим:
Да будь я ТИБЕТЦЕМ преклонных годов,
И то без лишнего шуму
Я русский бы выучил только за то,
Что он известен ШАККУМУ.
Не будем гадать о роде-племени Мартина Люциановича. И на тибетскую «науку», ему родную, не намекаем. Просто много о тибетцах трёпа. А много ли знаем? И что знают они о нас в их «автономной» резервации?
Наверно, всё-таки больше, чем островитяне-кенгурятники (вопреки нашим дурацким мифам). И всё равно:
Будь я ПАПУАСОМ преклонных годов,
К стыду молодых лоботрясов
Я русский бы выучил только за то,
Что им говорит Юрий ВЛАСОВ.
Честь бывшему штангисту-чемпиону: он был с бородою, как папуас. Единственный из кандидатов.
И напоследок:
Будь я АНДАМАНЦЕМ преклонных годов,
Посредством любых каналов
Я русский бы выучил только за то,
Что им говорит БРЫНЦАЛОВ.
Андаманские аборигены – на последнем месте в нашем полушарии (да, пожалуй, и в мире). Последнее место и у аптечного бизнесмена. Ему – как утешение: и в островной индийской резервации, в заповеднике двуногих (охота на них законом запрещена), его почтили бы, дойди туда молва.
Всё это сочинялось тогда, по ходу дела. Ни в чьей избирательной кампании я не участвовал, никому и не предложил. И кто бы взял? Тогда с юмором на Руси обстояло лучше.
С тех пор многое устарело. И многие устарели окончательно: большинства уже нет.
Но не устаревает последнее – тоже тогдашнее:
Будь я хоть ШУМЕРОМ из древних веков –
Плевать на славян и евреев! –
Я русский бы выучил только за то,
Что им овладел ТУЛЕЕВ.
Он снял тогда свою кандидатуру. О другом смолчу, хоть сказать бы и стоило. Но не буду, помня родную историю, не слишком давнюю.
Свидетельство о публикации №226070500405
Я понимаю это произведение прежде всего не как политическую агитку и не как набор шуток, а как сатирический документ своей эпохи — лета 1996 года, второго тура президентских выборов в России.
На мой взгляд, у текста есть несколько смысловых слоёв.
Первый слой — пародия на Маяковского.
Автор берет знаменитое четверостишие:
«Я русский бы выучил только за то,
Что им разговаривал Ленин»
и превращает его в своеобразный литературный конструктор. Вместо Ленина появляются кандидаты в президенты — Ельцин, Зюганов, Лебедь, Явлинский, Жириновский, Горбачёв и другие. Вместо «негра преклонных годов» — венгр, баск, туарег, шерп, папуас, андаманец...
То есть это вариации на одну и ту же форму, каждая из которых должна создавать новый комический эффект.
Второй слой — высмеивание предвыборной кампании.
Автор показывает, что политики настолько активно говорили, обещали, спорили, выступали, что русский язык как будто становится главным аргументом сам по себе.
Получается ирония:
русский язык изучают не потому, что это язык Пушкина или Толстого, а потому, что на нём вещает очередной кандидат.
Это снижает пафос как Маяковского, так и политиков.
Третий слой — насмешка над политическим культом личности.
Маяковский связывал ценность русского языка с Лениным.
Струнников показывает, насколько нелепо выглядело бы такое же преклонение перед любым современным политиком. Поэтому фамилии сменяют друг друга почти механически. Возникает ощущение, что все они — лишь временные фигуры.
Именно поэтому финал особенно важен:
«...большинства уже нет».
Политики исчезли, эпоха прошла, а сама схема восхваления оказалась смешной.
Четвёртый слой — игра с этнографией.
Автор намеренно выбирает самые разные народы — басков, шерпов, бушменов, андаманцев, шумеров.
Это не столько рассказ о них, сколько способ показать огромную дистанцию между российской политикой и остальным миром.
Возникает гротеск:
даже самый далёкий народ якобы заинтересуется русским языком исключительно из-за очередного российского кандидата.
Абсурд и создаёт юмор.
Пятый слой — ирония над "образованностью".
Автор постоянно перескакивает от истории к лингвистике, от этнографии к политике.
Он словно демонстрирует эрудицию — иногда настоящую, иногда нарочито показную. Это тоже часть жанра. Читатель должен узнавать намёки, иначе половина шуток просто не работает.
Но есть и то, что сегодня сильно изменилось
В 1996 году многие такие сравнения воспринимались как газетный фельетон. Сегодня часть текста может показаться спорной.
Например:
многочисленные шутки о "неграх", "готтентотах", "папуасах";
стереотипные характеристики народов;
некоторые резкие политические оценки.
Тридцать лет назад подобная публицистическая манера встречалась гораздо чаще. Сейчас читатель воспринимает её иначе.
Что мне кажется главным
Если убрать все фамилии и политические обстоятельства, остаётся одна мысль:
политики приходят и уходят, а язык, литература и культура живут значительно дольше.
Пожалуй, автор и сам это понимает. Поэтому завершает текст не победителем выборов, а человеком, который вообще снял свою кандидатуру. Это выглядит как своеобразный отказ признавать кого-либо настоящим героем повествования.
Мне также кажется, что этот текст не столько о Ельцине, Зюганове или Лебеде, сколько о том нервном, почти карнавальном состоянии российского общества летом 1996 года, когда выборы воспринимались как исторический перелом, а политическая риторика была повсюду. Через тридцать лет произведение читается уже не как злободневная сатира, а как своеобразная капсула времени, сохранившая атмосферу той эпохи.
Ну, куда мне тягаться с ИИ! А так я сохранила время, силы и здоровье!
Алла Валько 07.07.2026 03:06 Заявить о нарушении